سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين
سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين — المؤلف: الداني آل زهوي. القسم: التخريج والأطراف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- ديوان السنة - قسم الطهارة
- الترياق بأحاديث قواها الألباني وضعفها الحويني أبو إسحاق
- مرويات المزاح والدعابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة
- كشف الخفاء ط القدسي
- الجوهر النقي
- إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن
- نظم المتناثر
- كشف الخفاء ت هنداوي
- النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
- تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة
- خلاصة البدر المنير
- تحفة الأبرار بنكت الأذكار للنووي
فهرس المحتويات
- مقدمة فضيلة الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن عبد الله بن صالح العبيلان حفظه الله تعالى
- شكر وتقدير
- مقدمة المؤلف
- سبب تأليف الكتاب
- الفرق بين عمل المؤلف وعمل آخرين في جمع مثل هذه الآثار
- أثر عبد الله بن مسعود في بيان منزلة الصحابة
- الاختلاف على عاصم بن أبي النجود في هذا الأثر
- خبر عروة البارقي مع الدهقان الذي فقأ عين فرسه
- من آداب المجالس: أن القادم يجلس حيث ينتهي به المجلس
- الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة
- استفهام عمر بن الخطاب لصهيب في ثلاثة أمور
- مشروعية الاكتناء لمن لا ولد له
- فضل إطعام الطعام، وأنه من عادات العرب الجميلة
- جواز الكلام في الأذان والإقامة للحاجة
- التحذير من الفتن
- الأمر بالمحافظة على صلاة الجماعة
- الحث على العمل ومشاركة العمال في أعمالهم
- النهي عن رفع الصوت في المساجد
- جواز حصب الرجل في المسجد لتنبيهه
- استنكار الإمام الشافعي من الحميدي -لما سأله عن حديث رواه-: أتعمل به؟!
- حسد اليهود للمسلمين في نزول آية المائدة: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾
- الأعياد في الإسلام لا تكون إلا بالتشريع، لا بالرأي والاختراع
- الناس بخير ما أخذوا العلم من أكابرهم وعلمائهم
- التحذير من أخذ العلم من الصغار والأحداث
- بكاء ربيعة من حال زمانه؛ وأنه استفتي من لا علم عنده
- الدين الحنيف قائم على الشرع والوحي، لا الأهواء ورأي العقول والاستحسانات
- القتال مع أئمة الجور والضلال
- الأمر بصوم يوم عاشوراء
- تفسير قول الله تعالى: ﴿يؤتي الحكمة من يشاء﴾
- تفسير قول الله تعالى: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾
- تعقب على محقق كتاب "الفقيه والمتفقه" للخطيب البغدادي الأستاذ يوسف العزاري في تصحيحه لأثر مجاهد
- تخريج أثر لسلمان الفارسي ﵁ في النهي عن كتمان العلم
- أول من صلى مع النبي ﵌ علي بن أبي طالب
- تفسير قوله تعالى: ﴿اتقوا الله حق تقاته﴾
- تحريم سفك الدم الحرام
- الآثام والآثار الناتجة عن شرب الخمر
- الرمل في الجنازة من هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم
- بكاء أنس بن مالك من تأخير الصلاة عن وقتها
- النهي عن الابتداع، وبيان أن البدع سبب في ذهاب السنن
- القراءة في صلاة المغرب، وأقوال العلماء فيها
- حصب ابن عمر لمن لا يرفع يديه عند الركوع والرفع منه
- الأمر بوضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في الصلاة
- مخالفة بعض المالكية الذين يرسلون أيديهم في الصلاة، للنبي ﵌، وبيان أن مذهب مالك هو القبض لا الإرسال
- قصة الخوارج الذين قتلوا بالشام، ونصيحة أبي أمامة لأبي غالب البصري
- ذم الخوارج
- قصة عمر بن عبد العزيز مع غيلان الدمشقي
- من لم يتم ركوعه وسجوده ومات على ذلك؛ مات على غير الفطرة
- بيان أن حد الزاني المحصن هو الرجم
- الأمر بالاستقامة والسير على الصراط المستقيم
- الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
- الوصية بالعلم
- ابن عباس ترجمان القرآن
- إن الله لا يعذب على كثرة الصلاة، ولكن يعذب على مخالفة السنة
- النهي عن الصلاة (تطوعا) بعد صلاة الفجر حتى تشرق الشمس
- السنة أن يلي الإمام أولوا الفقه والعلم
- قصة الوليد بن عقبة بن أبي المطيع وشربه للخمر، وإقامة عثمان بن عفان الحد عليه
- حد شارب الخمر أربعون جلدة
- تفسير قول الله تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله﴾
- إثبات صفة السمع لله ﷿، وأن الله وسع سمعه كل الأصوات
- القرآن أنزل إلى السماء الدنيا جملة واحدة، ثم نزل بعد ذلك مفرقا
- قضاء ابن عمر ركعتي الفجر بعد الضحى
- من خصال النفاق
- الأمر بلزوم الجماعة
- الصحابة كانوا ينامون ثم يقومون للصلاة ولا يتوضؤون
- جواز المسح على النعلين، وأنه يجوز خلعهما بعد المسح، والصلاة بعد ذلك
- التدرج في نزول الحلال والحرام في القرآن
- التحذير من الفتن
- فضل نبينا صلوات الله وسلامه عليه على جميع الأنبياء
- ذهاب الدين يكون بترك السنن
- أهل الأهواء هم أهل الضلالة والنفاق
- الورع في التحديث والفتيا
- كيفية القضاء
- من علم علما فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم
- العالم والمتعلم في الأجر سواء
- فضل العالم الذي يعلم الناس
- من لم يعرف الناسخ والمنسوخ هلك وأهلك
- النهي عن المراء
- وجوب العمل بالعلم
- حصول الفتنة في هذه الأمة بكرة القراء وقلة الفقهاء
- تفسير مجاهد لقول الله تعالى: ﴿ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم﴾
- قصة عبد الله بن مسعود مع أصحاب الحلق
- ما الذي يهدم الإسلام؟!
- علامة هلاك الناس
- ذهاب العلم بذهاب العلماء
- النهي عن الخصومة في الدين
- أهمية آثار الصحابة وأنها من السنن
- ثبوت نزول آية الرجم
- نسخ الإطعام في رمضان لمن شق عليه الصوم
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿لا إكراه في الدين﴾
- قول عبد الله بن عباس في قوله ﷿: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم﴾، وأنها آخر آية نزلت ولم ينسخها شيء
- موت العالم ثلمة في الإسلام
- موقف ابن سيرين من أهل الأهواء
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾
- الأمر بالاعتصام بحبل الله
- أدب الصحابة بعضهم مع بعض
- تحريم جر الثوب، وإنكار أبي هريرة على شاب يجر شملة له
- جزاء الصدق وجزاء الكذب
- كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة
- ذم الرأي
- النهي عن بيع الأجل بزيادة
- آخر آية نزلت هي آية الربا
- سماع سعيد بن المسيب من عمر بن الخطاب
- حد الزاني والزانية في الإسلام
- الأمير أحق بالصلاة على الميت من وليه
- السنة في صلاة القيام (التراويح) أن تكون إحدى عشر ركعة
- صفة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
- ولد النبي ﵌ عام الفيل
- النهي عن التكلف للضيف
- زهد الصحابة في مأكلهم
- ترتيل القرآن وتحسين الصوت به
- دعاء ختم القرآن
- من كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله
- القلب الذي ليس فيه شيء من كتاب الله كالبيت الخرب
- عائشة أم المؤمنين كانت أعلم الناس بالفرائض
- حرص عبد الله بن عباس على طلب العلم
- شفاعة القرآن لصاحبه
- العزة إنما تكون بالإسلام والانتماء إليه
- الصيام في شهر رجب
- خبر ابن عمر مع مولاه لما مرا براع ينفخ بزمارة
- صيام يوم عاشوراء
- الصلاة فيما بين المغرب والعشاء
- كراهة رفع الصوت عند الجنازة والقتال
- قول ابن عمر في صلاة الضحى
- مناقشة بين أسماء بنت أبي بكر وعبد الله بن عمر في مسائل ثلاث: العلم في الثوب، والأرجوان، وصوم رجب كله
- الصلاة إنما فرضت ركعتين ركعتين
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾
- بكاء فاطمة بنت النبي ﵌ لموت أبيها
- الكلام على جعفر بن سليمان الضبعي، وأن روايته حسنة -إن لم تكن صحيحه
- تعقيب على محقق "المسند" للدارمي حسين سليم أسد و"صحيح ابن حبان" في تصحيحه لإسناده
- تعقب الشيخ مصطفى العدوي في تضعيفه لإسناد فيه جعفر بن سليمان، والصواب أنه حسن
- استحباب الإكثار من سورة البقرة في البيوت
- الدين ليس بالرأي
- النهي عن القتال في الفتنة
- عن الواشمات والمستوشمات
- السنة عند اللقاء المصافحة وعند القدوم من السفر المعانقة
- قول عائشة أم المؤمنين في أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر
- نسخ إباحة الكلام في الصلاة
- الكبائر تسع
- فضل بر الوالدة
- رد عائشة على عبد الله بن عمرو في أمره النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن
- يكفي في المني إذا أصاب الثوب أن يفرك
- وضوء ابن عمر لكل صلاة
- غضب ابن مسعود ممن ينشد ضالته في المسجد
- اختلاف علي وعثمان ﵄ في متعة الحج
- الإضرار في الوصية من الكبائر
- سؤر المرأة وفضل طهورها
- طهارة سؤر الهر
- آخر آية أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
- المسبية إذا انقضت عدتها واستبرئت جاز نكاحها وإن كانت ذات بعل، فنكاحها من بعلها يفسخ بسبيها
- سماع صالح بن أبي مريم أبي الخليل من أبي سعيد الخدري صحيح خلافا لما ذهب إليه الحافظان المزي وابن حجر
- فضل أهل الشام
- سنية رفع اليدين في الصلاة عند الركوع والرفع منه
- رد ابن عمر على ابن عباس في إباحته نكاح المتعة
- سبب نزول آية التيمم
- لا يركع المأموم حتى يمكن الإمام جبهته من الأرض
- قول ابن عمر في متعة الحج؛ وأنها السنة، وأن الواجب الأخذ بما جاء في السنة
- النهي عن منع النساء من الذهاب إلى المساجد
- إنكار عبد الله بن عمر وشتمه لابنه بلال لما حدثه بحديث (منع النساء من المساجد)، وقول بلال له: لنمنعهن
- النهي عن بيع الذهب إلا مثلا بمثل
- سماع عطاء بن يسار من أبي الدرداء
- مناقشة عبادة بن الصامت لمعاوية بن أبي سفيان في بيع الذهب بالذهب
- جواز الهجر لمن خالف السنة أو أخذ برأيه مقابل السنة
- قصة هجر عائشة لعبد الله بن الزبير ئم رجوعها عن ذلك
- تعجب الجن من طواعية أصحاب النبي ﷺ لنبيهم
- استماع الجن للقرآن
- استلام الحجر الأسود وتقبيله
- جواز تقبيل الصائم لزوجه
- يحل للرجل من امرأته وهو صائم كل شيء إلا الجماع
- سورة المائدة آخر سورة نزلت
- الكفر بالرجم كفر بالقرآن
- ذم القياس في الدين
- السنة في الطواف أن يستلم الرجل الحجر الأسود والركن اليماني فقط
- السنة إذا دخل الرجل المسجد والناس ركوع أن يركع دون الصف ثم يدب ماشيا إلى أن يصل الصف وهو راكع
- عدة المتوفى عنها زوجها
- المتوفى عنها زوجها ولم يكن دخل بها لها مثل صداق نسائها وتعتد العدة المعروفة
- كتاب نجدة بن عامر الحروري إلى ابن عباس
- رجوع ابن عباس عن قوله في ربا الصرف بعد تذكير أبي سعيد الخدري له
- كيفية خلق السموات والأرض
- أصحاب الرأي أعداء السنن
- شفاعة النبي ﵌ يوم القيامة
- لو أراد الله أن لا يعصى لما خلق إبليس
- هذا الأثر روي مرفوعا ولكنه لا يصح
- تعقب على الطبراني
- الاختلاف في طرق الحديث
- تعقب محقق كتاب "الأسماء والصفات" -للإمام البيهقي- للحافظ الذهبي، وخطؤه في هذا التعقب
- خطر رمي المسلم بالكفر
- ذم التلون والنفاق
- وجوب طاعة الأمير والصبر على جوره
- التحذير من مجالسة المفتونين وأهل الأهواء
- معجزة انشقاق القمر
- سبب نزول تحريم الخمر
- النهي عن المخابرة
- أهمة اتباع الأثر
- المعتكف إذا جامع بطل اعتكافه
- مناظرة ابن عباس للخوارج
- الإسناد من الدين
- علامة أهل السنة حب أهل الحديث وعلامة أهل البدع بغض أهل الحديث
- وجوب تلقي العلم من أهل العدالة والديانة
- خروج الإمام لصلاة الجمعة يقطع صلاة النفل، وصعوده المنبر يقطع الكلام
- ذم الكلام وأهله