القواعد الكلية في باب القدر
القواعد الكلية في باب القدر — المؤلف: ربيع بن أحمد البيطار. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- [المقدمة]
- أهمية الموضوع
- أسباب اختيار الموضوع
- الدراسات السابقة
- خطة البحث
- منهج البحث
- شكر وتقدير
- التمهيد
- المبحث الأول: تعريف القدر في اللغة وفي الشرع، والفرق بينه وبين القضاء
- المطلب الأول: تعريف القدر في اللغة
- المطلب الثاني: تعريف القدر في الشرع
- المطلب الثالث: الفرق بن القدر والقضاء
- المبحث الثاني: منزلة الإيمان بالقدر من الإيمان، والأدلة على وجوبه
- المبحث الثالث: ثمرات الإيمان بالقدر
- المبحث الرابع: ما ورد في النهي عن الخوض في القدر وتوجيهه
- الفصل الأول: القواعد العامة المتعلقة بالقدر
- المبحث الأول: "القدر سر حجبه الله عن خلقه، فلا يتعمق فيه"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الثاني: "الكلام في القدر نفيا وإثباتا موقوف على الخبر عن الله ﷿ ورسوله ﷺ"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الثالث: "الإيمان بالقدر متوقف على إثبات العلم لله والكتابة والمشيئة والخلق"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الرابع: "علم الله سبحانه شامل لكل شيء"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الخامس: "علم الظهور لا ينافي علم الله السابق"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث السادس: "من العلم ما هو سبب في وجود المعلوم، ومنه ما ليس كذلك"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- الأدلة على العلم السببي
- الأدلة على العلم غير السببي
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث السابع: "ما كتب في اللوح المحفوظ ثابت لا يتغير، وما كتب في صحف الملائكة يقع فيه المحو والإثبات"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- أدلة على أسباب المحو والإثبات
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الثامن: "ما جاز أن تتعلق به القدرة جاز أن تتعلق به المشيئة، وكذلك العكس، وما لا فلا"
- المطلب الأول: تفصيل القول في القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث التاسع: "الفطرة لا تنافي تقدير الشقاوة والضلال"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- الفطرة في الشرع
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- الفصل الثاني: القواعد المتعلقة بأفعال الله ﷿
- المبحث الأول: "الله سبحانه جبل العباد على ما شاء"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الثاني: "كل ميسر لما خلق له"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الثالث: "الله سبحانه منزه عن الظلم، مع قدرته عليه"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الرابع: "قدر الله - الذي هو فعله - لا شر فيه بوجه من الوجوه"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الخامس: "أفعاله سبحانه صادرة عن حكمة لأجلها فعل"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- الفصل الثالث: القواعد المتعلقة بأفعال العباد
- المبحث الأول: "العبد له قدرة على فعله وله مشيئة"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الثاني: "الله سبحانه خالق أفعال العباد وخالق قدرتهم وإرادتهم"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- الفصل الرابع: قواعد متعلقة بمسائل متفرقة
- المبحث الأول: "الأمر يستلزم الإرادة الشرعية لا الكونية"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الثاني: "الاستطاعة استطاعتان: سابقة للفعل، وهي التمكن وسلامة الآلات، ومقارنة للفعل، وهي حقيقة القدرة"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الثالث: "ما لا يطاق للعجز عنه لا يجوز التكليف به"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الرابع: "الله سبحانه ربط الأسباب بمسبباتها شرعا وقدرا، وجعل الأسباب محل حكمته"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعد، والرد عليهم.
- المبحث الخامس: "للسبب تأثير في مسببه، وليس علامة محضة، ولا علة تامة"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المسألة الأولى: ثبوت تأثير الأسباب.
- المسألة الثانية: مقدار التأثير.
- المسألة الثالثة: ثبوت تأثير الأسباب لا ينافي التوحيد، بل يقرره ويؤيده.
- المسألة الرابعة: ثبوت تأثير الأسباب لا يعني الاعتماد عليها.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة والرد عليهم.
- المبحث السادس: "الله يهدي من يشاء بفضله ويضل من يشاء بعدله، وكل ذلك عن علم وحكمة"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المسألة الأولى: في الهداية وما يتعلق بها.
- المسألة الثانية: في الإضلال وما يتعلق به.
- المسألة الثالثة: معنى هداية الله وإضلاله للخلق.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث السابع: "لله على عبده المطيع نعمة دينية، خصه بها دون غيره، أعانه بها على الطاعة"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المسألة الأولى: معنى النعمة الدينية وحقيقتها وخصائصها.
- المسألة الثانية: الفرق بينها وبين هداية التوفيق.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث الثامن: "لا حجة للعبد في القدر على معاصيه"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- أولا: الاحتجاج بالقدر على المصائب وحكمه.
- ثانيا: الاحتجاج بالقدر على الطاعات وحكمه.
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث التاسع: "الرضا بالقضاء منه ما يجب ومنه ما لا يجب"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- علاقة الرضا بالقضاء بالتوكل
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- المبحث العاشر: "من الأفعال ما يكون حسنه وقبحه مدركا بالعقل، ومنها ما لا يكون كذلك"
- المطلب الأول: تفصيل القول في هذه القاعدة
- المسألة الأولى: تقرير كونها قاعدة من كلام أهل العلم.
- المسألة الثانية: الأدلة على القاعدة.
- المسألة الثالثة: شرح القاعدة.
- المسألة الأولى: تحقيق المراد بالحسن والقبح.
- المسألة الثانية: بيان أنه لا تلازم بين ثبوت الحسن والقبح في الأشياء قبل ورود الشرع وبين الثواب والعقاب عليها.
- المسألة الثالثة: أن من الحسن والقبح ما هو لازم للفعل لا ينفك عنه، ومنه ما ليس بلازم له، بل يتغير بتغير الأحوال والأشخاص والأزمان. . .
- المطلب الثاني: المخالفون لأهل السنة في هذه القاعدة، والرد عليهم.
- أولا: وجوب اللطف
- ثانيا: وجوب الصلاح والأصلح.
- ثالثا: وجوب إرسال الرسل.
- رابعا: وجوب العوض عن الآلام.
- خامسا: الثواب والعقاب.
- الخاتمة
- فهرس المصادر والمراجع