النظريات العلمية الحديثة مسيرتها الفكرية وأسلوب الفكر التغريبي العربي في التعامل معها دراسة نقدية
النظريات العلمية الحديثة مسيرتها الفكرية وأسلوب الفكر التغريبي العربي في التعامل معها دراسة نقدية — المؤلف: حسن الأسمري. القسم: كتب عامة. اقرأ الكتاب
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- التعريف بالإسلام
- البيت السعيد وخلاف الزوجين
- منهج الصحابة في دعوة المشركين من غير أهل الكتاب
- وسطية الإسلام ودعوته إلى الحوار
- أخطاء وأوهام في أضخم مشروع تعسفي لهدم السنة
- المعلم الأول صلى الله عليه وسلم
- دليل الفرص والوسائل الدعوية
- طل الربوة تربية الأستاذ الداعية لتلميذه
- عوامل النصر والتمكين في دعوات المرسلين
- آداب الحوار وقواعد الاختلاف
- محاضرات في النصرانية
- العلم يدعو للإيمان
فهرس المحتويات
- الاحتياجات المعرفية الجديدة وعدم قدرة المؤسسات التعليمية على تلبيتها
- نموذج الأزهر
- قصة الوالي العثماني مع الأزهر ودلالاتها
- مشكلات ذاتية للمؤسسات العلمية الإسلامية
- الاحتلال الفرنسي ثم ولاية محمد علي وآثار ذلك على الأزهر
- بوادر الاختلاف داخل الأزهر ومطلب التحديث
- أثر جمال الدين الأفغاني
- دار الدعوة والإرشاد والمشاريع الجديدة
- ثانيا: المدرسة الحديثة ومدارس الأقليات
- الفصل والانفصال: الفصل بين المجالين الديني والدنيوي، والانفصال عن هوية الأمة
- دور مدارس الأقليات
- ثالثا: دور الصحافة (نشأتها وتمكن النصارى منها وتوجيههم التغريبي لها)
- ظروف نشأة الصحافة وأثر ذلك على الانحراف بمسيرة العلم الحديث
- النموذج الأول، مجلة المقتطف -النظريات الجديدة
- المثال الأول: نظرية الفلك الجديدة ومسألة دوران الأرض
- صدى المشكلة عند بعض المسلمين
- المثال الثاني: داروين ونظرية التطور
- النموذج الثاني: مجلة الجامعة العثمانية "الجامعة" لفرح أنطون -الإطار العلماني
- رابعا: التيارات الفكرية الوافدة وتنظيماتها كالماسونية والسيمونية
- [١] الدور الماسوني
- [٢] أتباع سان سيمون
- خامسا: دور الاستعمار
- سياسة التعليم الاستعمارية
- ١ - تهيئة بيئة تسمح بتسرب الانحرافات وتغذي حركتها
- ٢ - صناعة الازدواجية في التعليم وعلمنته
- ٣ - ترسيخ الهزيمة النفسية في مجال التعليم
- ٤ - تحول المؤسسة العلمية في منبع لتوليد التيارات التغريبية
- ٥ - فتح الباب للنظريات الاجتماعية
- سادسا: بيئة ثقافية جديدة وحضور التيار التغريبي فيها
- الفصل الخامس أبرز المواقف العلمية والفكرية في العالم الإسلامي من العلوم الحديثة ومناهجها
- تمهيد الأصول الثقافية للوضع المعاصر
- فترة التحولات واضطراباتها ومشروع الشيخ حسين الجسر
- المبحث الأول موقف الاتجاه السلفي الداعي للتأصيل الإسلامي للعلوم الحديثة
- أولا: الشيخ محمود شكري الألوسي
- ١ - الموقف من النظرية الجديدة في الهيئة
- ٢ - السعي إلى التأصيل الإسلامي لهذه العلوم
- ثانيا: الشيخ عبد الرحمن السعدي
- ١ - تأكيد دخول العلوم الصحيحة النافعة العصرية في الإسلام وأثر إدراك هذا المقصد
- ٢ - خطورة ابتعاد العلوم الصحيحة النافعة العصرية عن الدين وحاجتنا إلى تقريبها من الدين
- ثالثا: الشيخ محمد الشنقيطي
- موقف الشيخ من الحضارة الغربية والعلوم الدنيوية التي برعت فيها
- ١ - القرآن فيه تبيان كل شيء وهو يهدي للتي هي أقوم
- ٢ - الموقف من العلوم الدنيوية وكيف نحولها إلى أشرف العلوم
- رابعا: الشيخ عبد العزيز بن باز
- دعوة التأصيل الإسلامي للعلوم الحديثة
- ١ - الوعي باختلاف أرضيات العلوم
- ٢ - الوعي بمشقة المشروع
- ٣ - قوة التماسك في منهج التنظير وفي العمل التطبيقي
- المبحث الثاني موقف الاتجاه العصراني الداعي لتأويل ما توهم تعارضه من النصوص الشرعية مع العلم الحديث
- أولا: ما الاتجاه العصراني؟
- ثانيا: ظهور الاتجاه العصراني وحقيقة منهجه
- ثالثا: النموذج الهندي العصراني
- رابعا: النموذج العربي العصراني
- المبحث الثالث موقف الاتجاه التغريبي الداعي لتقديم العلم وعدم ربطه بالدين
- الباب الثاني التأثر المنهجي في الفكر التغريبي بالانحراف المصاحب للعلم الحديث
- الفصل الأول التأثر المنهجي في مصدر التلقي وطرق الاستدلال
- المبحث الأول التأثر المنهجي في مصدر التلقي
- مصدر العلوم الرياضية والعلوم الطبيعية
- المصدر في العلوم الاجتماعية
- أسباب الانحراف في المصدر
- ١ - التبعية للفكر الغربي
- ٢ - ظروف الصراع وأحواله
- مكانة الوحي في التصور الإسلامي وصور إقصائه كمصدر للعلم عند المتغربين
- ١ - مذهب غلاة المتغربين ودعوتهم لإقصاء الوحي
- ٢ - مذهب التوفيقيين من المتغربين ودعوتهم لإقصائه كمصدر للمعرفة
- مناقشة الملفقين
- ٣ - القول بجعل النظريات العلمية في مقام النص الشرعي وتقديمها عليه
- المبحث الثاني التأثر المنهجي في منهج الاستدلال
- مشكلة الموضوعية
- استبعاد جانب القيم بحجة الموضوعية
- الموضوعية وعلاقتها بالحقيقة
- نموذج موسع للتلاعب المنهجي
- أ- حسن حنفي
- ب - محمد أركون
- الفصل الثاني التأثر المنهجي في طريقة التعامل مع القضايا الغيبية الاعتقادية
- المبحث الأول التأثر المنهجي في طريقة النظر للغيبيات
- معنى الغيب في التصور الإسلامي
- [مسألة] وللغيب أقسام
- ارتباط الانحراف في الغيب بالانحراف في الربوبية
- من أصول الانحراف في الغيب
- المثال الأول: لويس عوض
- المثال الثاني: هشام شرابي
- المثال الثالث: حسن حنفي
- المثال الرابع: محمد أركون
- المبحث الثاني أمثلة للتأثر المنهجي وبيان خطورتها الاعتقادية
- القسم الأول: موضوعات عمدية يدعى عدم إمكانية إثباتها علميا
- القسم الثاني: دعوى وجود رأي علمي آخر حول بعض الغيبيات دون شرط المعارضة
- القسم الثالث: دعوى مخالفة العلم لأبواب من الغيبيات
- الفصل الثالث التأثر المنهجي في طريقة التعامل مع القضايا الشرعية العملية
- المبحث الأول التأثر المنهجي في طريقة النظر للشريعة
- المراد بالشريعة
- الغيب مع الطبيعيات والشريعة مع الاجتماعيات
- أصول منهجية تغريبية للنطر في الشريعة تدعي العلمية
- أصل الأصول: تعميم الظواهر الاجتماعية على الدين الحق
- الأصل الثاني: التطور
- الأصل الثالث: علمية وعلمنة العلوم الاجتماعية ودعوى قدرتها أن تسد مسد الدين
- الأصل الرابع: النسبية
- المبحث الثاني أمثلة للتأثر المنهجي وبيان خطورتها
- الأول: في باب الأخلاق الإسلامية
- أولا: تعريف الخلق
- ثانيا: المشكلة الخلقية في العالم المعاصر ولاسيما في الغرب
- تاريخ الفكر الأخلاقي في الغرب
- الإطار العلماني للأخلاق الجديدة
- النظريات الأخلاقية الجديدة
- ثالثا: تحليل ونقد للنظريات الجديدة
- رابعا: نماذج من الأخلاقيات المتغربة تحت غطاء العلمية
- النموذج الأول
- النموذج الثاني: من علم النفس
- النموذج الثالث: الموقف الوضعي
- النموذج الرابع: أخلاقيات العلم الجديدة
- النموذج الخامس: الرؤية المادية والماركسية
- الثاني: في باب العمل بالأدوية الشرعية للأمراض الجسدية أو النفسية
- الأمر بالتداوي في الإسلام
- الإطار العلماني وأثره في مجال التداوي الجسدي والنفسي
- أثر الأسس الفلسفية للممارسة الطبية الحديثة
- في الجانب النفسي
- بعض مشكلات الطرح التغريبي حول المجال الطبي والتداوي
- أين هي المشكلات في هذا الباب؟
- نموذج عن الإشكال التغريبي في هذا الباب
- الثالث: في باب حكم التعامل بالربا
- القسم الأول: مدخل
- القسم الثاني: الإطار الاجتماعي العام للتحول الاقتصادي الغربي
- القسم الثالث: الأصول النظرية العلمية للاقتصاد الحديث
- الرابع: في باب حجاب المرأة المسلمة
- الباب الثالث صور لدعاوى باطلة ونظريات منحرفة ظهرت في الفكر التغريبي حول الدين والعلم وخطورتها
- الفصل الأول صور لدعاوى أظهرها الاتجاه التغريبي باسم العلم الحديث
- المبحث الأول دعوى أهمية علمنة العلم ورفض التأصيل الإسلامي مظاهرها وخطرها
- تعريف العلمانية
- وقفتان حول المصطلح: "تاريخية المصطلح، وعلاقته بالعلم"
- المبحث الثاني دعوى التعارض بين الدين والعلم الحديث
- الفرق بين دعوى التعارض التراثية والدعاوى الحديثة
- صور الدعاوى التغريبية
- أصول عامة حول دعوى التعارض بين الدين والعلم
- مناقشة الدعوى
- أولا: أهمية رفع التعميم والإجمال
- ثانيا: ما المقدم عند التعارض؟
- ثالثا: "موضوعات الغيب وموضوعات الشهادة - الأكثر إشكالا"
- رابعا: ملابسات الدعوى التاريخية والأيدلوجية
- خامسا: التفسير العلمي للنصوص الدينية
- المبحث الثالث دعوى كفاية العلم الحديث لحاجة الإنسان وشموليته بدلا عن الدين
- الشمولية في الإسلام وحاجة الناس إليه فوق كل حاجة
- مناقشة دعوى كفاية العلم وشموليته
- نماذج من الانحراف التغريبي حول هذا الباب
- النموذج الأول
- النموذج الثاني
- النموذج الثالث
- النموذج الرابع
- النموذج الخامس
- النموذج السادس
- الفصل الثاني صور من تأثر الفكر التغريبي بنظريات علمية منحرفة حول مفهوم الدين
- التمهيد
- المبحث الأول التأثر بنظرية داروين التطورية من علم الأحياء حول الدين
- ظهور الدارونية العربية
- من البحث في أصل الحياة إلى المادية الإلحادية
- المبحث الثاني التأثر بنظريات من علم النفس حول الدين
- صراع النظريات النفسية ودلالاتها في الميدان الفكري
- دخول علم النفس للثقافة العربية والمواقف تجاهه
- نظرية فرويد النفسية ولاسيما ما له علاقة منها بالدين
- المبحث الثالث التأثر بنظريات من علم الاجتماع حول الدين
- علم الاجتماع بين العلمية والأيدلوجيا
- كيف ينظر علم الاجتماع للدين؟
- المتغربون وعلاقتهم بالمدارس الاجتماعية العلمانية
- علم الاجتماع الديني
- الخاتمة
- الفهارس
- ملحق مفهرس للألفاظ الغريبة والمصطلحات والطوائف والفرق والمذاهب والتراجم مع التعريف بها
- أولا: قائمة الألفاظ الغريبة والمصطلحات الواردة في ثنايا البحث
- ثانيا: قائمة بالطوائف والفرق والمذاهب الواردة في البحث
- ثالثا: قائمة المراجع والمصادر
- نبذة تعريفية الإدارة العامة للأوقاف