شرح صحيح البخاري - الأصبهاني
شرح صحيح البخاري - الأصبهاني — المؤلف: إسماعيل التيمي الأصبهاني (ت 535 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
إسماعيل التيمي الأصبهاني (ت 535 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- مسلسلات التيمي - مخطوط
- دلائل النبوة - إسماعيل الأصبهاني
- إعراب القرآن - إسماعيل الأصبهاني
- التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني
- الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان
- العوالي الموافقات - إسماعيل الأصبهاني
- الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة
- سير السلف الصالحين - إسماعيل الأصبهاني
- الحجة في بيان المحجة
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ١ - بيان الحكمة من النسخ
- ٢ - لا يصح النسخ دون علم بالتاريخ
- ٣ - عمل الصحابي المتأخر الإسلام بالحديث دليل على عدم نسخه
- ٤ - جواز نسخ الحكم قبل فعله
- ٥ - فتوى الصحابي بخلاف روايته دليل على نسخها
- المسألة الحادية عشرة: عناية المصنف ﵀ بالقواعد والضوابط الفقهية
- المسألة الثانية عشرة: منهج المصنف ﵀ في عرض المسائل الفقهية
- أ - الحرص على بيان مذهب البخاري ﵀ واختياره الفقهي
- ب - الاعتناء بذكر أقوال المذهب الشافعي
- ج - العناية بأقوال المذاهب الفقهية الأخرى
- د - الالتزام بأدب الاختلاف بين العلماء
- هـ - الالتزام بالأمانة العلمية عند نقل أقوال المخالفين
- و - الحرص على بيان مواطن الإجماع والاتفاق بين العلماء
- ز - العناية بذكر اختياراته الفقهية
- ح - التجرد والتحرر من التقليد لمذهب الشافعي
- المبحث الثاني النقد الموجه إليه والجواب عنه
- المطلب الأول نقل المصنف ﵀ من كتب من تقدمه دون عزو إليهم!!
- المطلب الثاني استشهاد المصنف ﵀ ببعض الأحاديث التي لا أصل لها
- المطلب الثالث وهم المصنف ﵀ في نسبة بعض الأقوال الفقهية إلى غير أصحابها
- المبحث الثالث موارد المصنف ﵀ في كتابه
- المطلب الأول بيان الرواية التي اعتمدها المصنف ﵀ للجامع الصحيح للإمام البخاري
- ١ - أبو عبد الله الفربري
- اسمه وكنيته ونسبه
- ثناء العلماء عليه
- ٢ - أبو علي الشبوي
- اسمه ونسبه
- ثناء العلماء عليه
- ٣ - سعيد العيار
- اسمه ونسبه وكنيته
- منزلته العلمية، وكلام العلماء فيه
- المطلب الثاني المصادر التي صرح فيها المصنف بذكر اسم الكتاب
- أ - رواية يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي
- ب - رواية يحيى بن بكير المصري
- أولا: المضعفون
- ثانيا: الموثقون
- ج - رواية عبد الله بن مسلمة القعنبي
- د - رواية أبي مصعب الزهري المدني
- هـ - رواية يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري
- و - رواية إسماعيل بن أبي أويس
- أولا: المضعفون
- ثانيا: الموثقون
- ز- رواية الإمام المطلبي الشافعي
- المطلب الثالث المصادر التي لم يذكرها المصنف بأساميها، وإنما بأسامي مؤلفيها
- ١ - الأزهري: أبو منصور محمد بن أحمد، الإمام النحوي (ت: ٣٧٠ هـ) ﵀.
- ٢ - ابن إسحاق: محمد بن إسحاق بن يسار، إمام أهل المغازي (ت: ١٥١ هـ) ﵀.
- ٣ - إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل، أبو إسحاق الأزدي المالكي (ت: ٢٨٢ هـ) ﵀.
- ٤ - أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم المعافري (ت: ٢٠٤ هـ) ﵀.
- ٥ - الأصمعي: عبد الملك بن قريب بن عبد الملك، الإمام النحوي (ت: ٢١٦ هـ) ﵀.
- ٦ - الأثرم: أحمد بن محمد بن هانيء، أبو بكر الأثرم الطائي (ت: ٢٦١ هـ) ﵀.
- ٧ - أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الإمام (ت: ٢٤١ هـ) ﵀.
- ٨ - ابن راهويه: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (ت: ٢٣٨ هـ) ﵀.
- ٩ - ابن الأعرابي: محمد بن زياد بن الأعرابي، الإمام اللغوي (ت: ٢٣٠ هـ) ﵀.
- ١٠ - ابن الأنباري: أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار، الإمام اللغوي (ت: ٣٢٨ هـ) ﵀.
- ١١ - ابن بطال: علي بن خلف بن عبد الملك البكري القرطبي، أبو الحسن البلنسي (ت: ٤٤٤ هـ).
- ١١ - البزار: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي (ت: ٢٩٢ هـ) ﵀.
- ١٢ - البويطي: يوسف بن يحيى أبو يعقوب البويطي المصري (ت: ٢٣١ هـ) ﵀.
- ١٣ - ابن خزيمة: محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت: ٣١١ هـ) ﵀.
- ١٤ - الخطابي: أبو سليمان حمد بن سليمان البستي (ت: ٣٨٨ هـ) ﵀.
- ١٥ - ابن أبي خيثمة: أحمد بن زهير بن حرب، أبو بكر البغدادي (ت: ٢٧٩ هـ) ﵀.
- ١٦ - أبو داود: سليمان بن الأشعث السجستاني (ت: ٢٧٥ هـ) ﵀.
- ١٧ - داود بن علي بن خلف الظاهري، أبو سليمان الأصبهاني (ت: ٢٧٠ هـ) ﵀.
- ١٨ - الداودي: أحمد بن نصر، أبو جعفر الأسدي المالكي (ت: ٤٠٢ هـ) ﵀.
- ١٩ - ابن دريد: أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي (ت: ٣٢١ هـ) ﵀.
- ٢٠ - الزجاج: أبو إسحاق إبراهيم بن السري (ت: ٣١١ هـ) ﵀.
- ٢١ - أبو زيد: سعيد بن أوس الأنصاري (ت: ٣٢٢ هـ) ﵀.
- ٢٢ - سحنون بن عبد السلام بن حبيب التنوخي المالكي الفقيه (ت: ٢٤٠ هـ) ﵀.
- ٢٣ - أبو سعيد الضرير: أحمد بن خالد البغدادي اللغوي ﵀.
- ٢٤ - ابن السكيت: يعقوب بن إسحاق الإمام اللغوي النحوي (ت: ٢٤٣ هـ) ﵀.
- ٢٥ - ابن شبة: عمر بن شبة بن عبد النميري (ت: ٢٦٢ هـ) ﵀.
- ٢٦ - شمر بن حمدويه الهروي أبو عمرو اللغوي الأديب: (ت: ٢٥٥ هـ) ﵀.
- ٢٧ - الصابوني: أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن (ت: ٤٤٩ هـ) ﵀.
- ٢٨ - الطبري: أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد، الإمام المفسر (ت: ٣١٠ هـ) ﵀.
- ٢٩ - الطحاوي: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة (ت: ٣٢١ هـ) ﵀.
- ٣٠ - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت: ٢٢٤ هـ) ﵀.
- ٣١ - ابن عرفة: إبراهيم بن محمد بن عرفة، المشهور بنفطويه (ت: ٣٢٣ هـ) ﵀.
- ٣٢ - أبو عمرو بن العلاء بن عمار التميمي، شيخ القراء والعربية (ت: ١٥٤ هـ) ﵀.
- ٣٣ - الفراء: يحيى بن زياد الإمام المفسر اللغوي الشهير (ت: ٢٠٧ هـ) ﵀.
- ٣٤ - ابن القاسم: عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي (ت ١٩١ هـ) ﵀.
- ٣٥ - ابن قتيبة: عبد الله بن مسلم الدينوري (ت: ٢٧٦ هـ) ﵀.
- ٣٦ - ابن القصار: أبو الحسن علي بن عمر البغدادي القاضي (ت: ٣٩٧ هـ) ﵀.
- ٣٧ - القفال الكبير: أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي الشافعي (ت: ٣٦٥ هـ) ﵀.
- ٣٨ - الكسائي: علي بن حمزة، أبو الحسن، المقرئ (ت: ١٨٢ وقيل: ١٨٣ هـ) ﵀.
- ٣٩ - الليث بن المظفر، وقيل: الليث بن نصر بن الخراساني، اللغوي الشهير.
- ٤٠ - ابن المديني: علي بن عبد الله بن جعفر، أبو الحسن البصري (ت: ٢٣٤ هـ) ﵀.
- ٤١ - مسلم بن الحجاج القشيري، أبو الحسين النيسابوري (ت: ٢٦١ هـ) ﵀.
- ٤٢ - المزني: إسماعيل بن يحيى، أبو إبراهيم (ت: ٢٦٤ هـ) ﵀.
- ٤٣ - ابن منده: الحافظ محمد بن إسحاق بن يحيى (ت: ٣٩٥ هـ) ﵀.
- ٤٤ - ابن المنذر: أبو بكر محمد بن إبراهيم النيسابوري (ت: ٣١٨ هـ) ﵀.
- ٤٥ - المهلب بن أبي صفرة، أبو القاسم الأزدي (ت: ٤٣٥ هـ) ﵀.
- ٤٦ - النسائي: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب (ت: ٣٠٣ هـ) ﵀.
- ٤٧ - ابن أبي هريرة الحسن بن الحسين، أبو علي الفقيه القاضي (ت: ٣٤٥ هـ) ﵀.
- ٤٨ - أبو الهيثم الرازي الإمام اللغوي (ت: ٢٧٦ هـ) ﵀.
- ٤٩ - يعقوب بن شيبة: أبو يوسف السدوسي البصري (ت: ٢٦٢ هـ) ﵀.
- الفصل الثالث وصف النسخة المعتمدة، ومنهج التحقيق
- المبحث الأول وصف النسخة المعتمدة في التحقيق
- المبحث الثاني منهج التحقيق
- أولا: ضبط النص
- ثانيا: السقط
- ثالثا: التصحيف
- رابعا: الآيات القرآنية
- خامسا: الأحاديث النبوية
- سادسا: الآثار
- سابعا: الأعلام
- ثامنا: المسائل الفقهية
- تاسعا: البلدان
- عاشرا: الأشعار
- حادي عشر: الفهارس
- المبحث الثالث نماذج من صور المخطوط
- الخاتمة والتوصيات
- التوصيات
- مقدمة المصنف
- كتاب بدء الوحي
- حديث عمر بن الخطاب ﵁
- [كتاب الإيمان]
- حديث أبي هريرة ﵁
- حديث عبد الله بن عمرو.
- حديث أنس ﵁
- حديث عبادة
- حديث أبي سعيد الخدري، واسمه: سعد بن مالك بن سنان.
- حديث عائشة ﵂: (كان إذا أمرهم أمرهم من الأعمال بما يطيقون).
- حديث أنس ﵁: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان).
- حديث أبي سعيد الخدري (يدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار).
- حديث أبي سعيد الخدري ﵁
- حديث عبد الله بن عمر ﵁ (أن رسول الله ﷺ مر على رجل من الأنصار ... ).
- حديث ابن عمر: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله).
- باب الإيمان
- وحديث أبي هريرة دليل ظاهر، وعلم مبين على ما عقد له الباب.
- حديث سعد بن أبي وقاص.
- حديث عبد الله بن عمرو (وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف).
- حديث كفران العشير
- حديث أبي بكرة
- حديث أبي ذر ﵁
- حديث عبد الله بن مسعود ﵁
- حديث أبي هريرة ﵁
- حديثه الآخر: (من يقم ليلة القدر)
- حديثه الآخر: (انتدب الله لمن خرج في سبيله).
- حديثه الآخر: (من صام رمضان ... ).
- حديث أبي هريرة: (إن الدين يسر).
- حديث البراء ﵁
- حديث أبي سعيد
- حديث عائشة ﵂
- حديث أنس ﵁: (في قلبه وزن شعيرة من خير).
- حديث أبي هريرة ﵁
- حديث عبد الله بن مسعود
- ومن باب: خوف المؤمن أن يحبط عمله وهو لا يشعر
- باب: سؤال جبريل ﵇ النبي ﷺ عن الإيمان والإسلام والإحسان
- حديث جرير، وتميم، وفيه ذكر النصيحة
- ومن كتاب فضل العلم
- باب: من سئل علما وهو مشتغل في حديثه
- ومن باب: رفع الصوت بالعلم
- ومن باب: ما كان النبي ﷺ يتخولهم بالموعظة
- ومن باب: فهم العلم
- وفي حديث عبد الله بن مسعود: (لا حسد إلا في اثنتين).
- ومن باب: متى يصح سماع الصغير؟
- ومن باب: فضل من علم وعلم
- باب: رفع العلم وظهور الجهل
- ومن باب: ما يذكر من المناولة وكتاب أهل العلم [بالعلم] إلى البلدان
- ومن باب: الرحلة في المسألة النازلة
- ومن باب: تحريض النبي ﷺ وفد عبد القيس
- ومن باب: من سمع شيئا فراجع فيه
- ومن باب: ليبلغ العلم الشاهد الغائب
- ومن باب: كتابة العلم
- ومن باب: ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم فيكل العلم إلى الله ﷿
- ومن باب: الغضب في الموعظة والتعليم
- ومن باب: من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم
- ومن باب: من خص بالعلم قوما دون قوم
- كتاب الطهارة
- شرح ألفاظ غريبة تعرض في كتاب الطهارة
- ومن باب: فضل الوضوء والغر المحجلون من آثار الوضوء
- ومن باب: لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن
- ومن باب: التخفيف في الوضوء
- ومن باب إسباغ الوضوء
- ومن باب التسمية على كل حال
- ومن باب: غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة
- ومن باب: ما يقول عند الخلاء
- ومن باب: وضع الماء عند الخلاء
- ومن باب: من تبرز على لبنتين
- ومن باب: خروج النساء إلى البراز
- ومن باب: الاستنجاء بالماء
- ومن باب: من حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء
- ومن باب: النهي عن الاستنجاء باليمنى
- ومن باب: الاستنجاء بالحجارة
- ومن باب: لا يستنجي بروث
- ومن باب: الوضوء مرة ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا
- ومن باب: الاستنثار في الوضوء
- ومن باب: الاستجمار وترا
- ومن باب المضمضة في الوضوء
- ومن باب: غسل الرجلين
- ومن باب: غسل الرجلين في النعلين
- ومن باب: التيمن في الوضوء والغسل
- ومن باب: التماس الوضوء إذا حانت الصلاة
- ومن باب: الماء الذي يغسل به شعر الإنسان
- ومن باب: من لا يرى الوضوء إلا من المخرجين
- ومن باب الرجل يوضئ صاحبه
- ومن باب: قراءة القرآن بعد الحدث
- ومن باب: من لم يتوضأ إلا من الغشي التقيل
- ومن باب: مسح الرأس كله لقوله: ﴿وامسحوا برءوسكم﴾
- ومن باب: غسل الرجلين إلى الكعبين
- حديث عبد الله بن زيد.
- ومن باب: استعمال فضل وضوء الناس