التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري
التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري — المؤلف: ابن الفحام (ت 516 هـ). القسم: التجويد والقراءات. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
ابن الفحام (ت 516 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الراسخات أصول رواية الإمام ورش عن نافع
- تيسير أحكام التجويد - المستوى الأول
- المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية
- شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي
- الوجيز في علم التجويد
- المحكم في نقط المصاحف
- منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
- المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري
- تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
- النقط
- رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة
- نزول القران الكريم وتاريخه وما يتعلق به
فهرس المحتويات
- مقدمة المؤلف
- باب السند
- إسناد قراءة ابن كثير من رواية البزي وقنبل
- إسناد رواية البزي
- إسناد رواية قنبل
- إسناد قراءة نافع من رواية ورش وقالون
- إسناد رواية ورش
- إسناد رواية قالون
- إسناد قراءة عبدالله بن عامر اليحصبي من رواية هشام وابن ذكوان
- إسناد رواية هشام
- إسناد رواية ابن ذكوان
- إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء من رواية اليزيدي والسوسي
- إسناد رواية اليزيدي
- إسناد رواية السوسي
- إسناد قراءة أهل الكوفة
- إسناد قراءة عاصم من رواية أبي بكر بن عياش وحفص بن سليمان
- إسناد رواية أبي بكر بن عياش
- إسناد رواية حفص بن سليمان
- إسناد قراءة أبي عمارة حمزة من رواية خلف وخلاد
- إسناد رواية خلف بن هشام
- إسناد رواية خلاد بن خالد
- إسناد قراءة علي بن حمزة الكسائي من رواية الليث بن خالد والدوري
- إسناد رواية الليث بن خالد
- إسناد رواية الدوري
- الأصول
- باب ذكر الهمز وضروبه
- فصل: الفصل بن الهمزتين بألف من المتفقتين والمختلفتين
- فصل: المختلفتان بالفتح والضم من كلمة
- باب ذكر الهمز الساكن
- مذهب ورش في رواية الأزرق ويونس عنه
- فصل رواية أبي بكر الاصفهاني عن ورش
- فصل: الأسماء التي همزها
- فصل: الأفعال التي همزها
- فصل ما ترك همزه من السواكن
- فصل مذهب السوسي في ترك الهمز الساكن
- فصل رواية عبدالباقي عن السوسي
- فصل مذهب ورش في الهمز المتحرك
- فصل: ترك الهمز من (فؤادك) و (الفؤاد) عند أبي بكر الاصفهاني
- فصل: مذهب الأصفهاني إذا انفتحت الهمزة وانفتح ما قبلها
- باب ذكر مذهب حمزة ﵀ في تخفيف الهمز في الوقف فيما يصله بالهمز
- فصل: حكم الهمزة إذا تحركت
- فصل: حكم الهمزة إذا تحركت وما قبلها حرف صحيح ساكن أو حرف علة
- فصل: حكم الهمزة إذا تحركت وما قبلها ألف أو واو أو ياء زائدتان للمد
- فصل: حكم الهمزة المتحرك وما قبلها واو أو ياء أصليتان
- فصل: أمثلة الهمزة تكون متحركة وقبلها متحرك وهي طرف في الوقف
- فصل: أمثلة الهمزة تكون متوسطة وهي مضمومة وقبلها كسرة
- فصل: أمثلة الهمزة تكون متحركة وقبلها حرف علة ومنه ما يكون وسطا
- فصل: أمثلة متنوعة للوقف على الهمز
- الوقف على لام المعرفة
- باب ذكر المد
- فصل: أقسام المد المتفق عليه
- فصل: المد المتصل
- فصل: المد المنفصل
- المد في البدل
- استثناء المد عند عبد الباقي لورش في (المؤودة) و (سوءاتهما)
- باب ذكر نقل الحركة لورش ﵀
- باب ذكر السكوت على الساكن
- باب ذكر الوقف على الحروف المرفوعة والمجرورة
- فصل: الإشمام عند قوله تعالى ﴿لا تأمنا﴾
- فصل: إشمام أوائل الأفعال نحو: (قيل) و (غيض) و (سيء)
- باب ذكر الإدغام
- الإدغام الكبير في حروف الفم واللسان ويقل في حروف الشفة والحلق
- تعريف الإدغام
- صفة الإدغام
- فصل: إدغام الحرفين المتحركين المثلين أو المتقاربين او المشتركين بشرط أن لا يكون منهما تاء الخطاب
- باب ذكر مخارج الحروف
- فصل أصناف الحروف
- باب ذكر إدغام المثلين على حروف المعجم
- فصل: لم يأت في القرآن همزة ساكنة بعدها همزة متحركة
- باب المشترك والمتقارب
- القسم الأول: الحروف التي لا تدغم في غيرها
- القسم الثاني: سبعة أحرف يدغم كل حرف منها في حرف غيره
- القسم الثالث: ثلاثة أحرف أدغم كل حرف منها في حرفين غيره
- القسم الرابع: حرف يدعمه في خمسة أحرف
- القسم الخامس حرفان كان يدغم كل حرف واحد منهما في عشرة أحرف
- فصل: إظهار الباء عند الجيم لورش
- فصل: ذكر اختلافهم فيما لا حركة فيه من الحروف دال قد
- فصل: إذا سكنت الدال للشرط
- باب اختلافهم في تاء التأنيث
- فصل: عاصم يظهر الثاء إذا كانت لاما من الفعل
- باب اختلافهم في ذال إذ
- باب اختلافهم في لام هل وبل
- أحكام النون الساكنة والتنوين
- فصل: حكم الإدغام
- فصل: حكم الإظهار وحكم الإقلاب وحكم الإخفاء
- فصل: إدغام حروف التهجي في أوائل السور
- فصل: ذكر التاءات التي روى تشديدها البزي
- باب: اختلافهم في الإمالة
- فصل: الأسماء الزائدة على الثلاثية
- فصل: إمالة (خطاياكم) و (خطيانا وبابه، وإمالة الأسماء ما كان على وزن فعلى وفعلى"
- فصل: إمالة الأفعال
- فصل: إمالة الأفعال من ذوات الياء
- فصل: فإن لقي الراء ساكن وذلك في استة مواضع
- فصل: فإن لقي الراء مكني
- فصل: تفرد الكسائي بإمالة وقد هداني)، (ومن عصاني)
- فصل: إمالة الأفعال الزائدة على الثلاثية
- فصل: تفرد بإمالة (أحيا) و (فأحياكم) وبابه
- فصل: إمالة الأسماء والأفعال التي أواخرها ألف قبلها الراء
- فصل: إمالة (أدراكم) و (مجراها) و (تراءا الجمعان)
- فصل اختلاف القراء في إمالة الألف المجهولة التي تكون بين عين الفعل ولامه
- فصل: إمالة (حمارك) و (الحمار) و (الغار)
- فصل تكرر الراء ومحلها الخفض
- فصل: إمالة الألف عند حمزة
- فصل: إمالة (الكافرين)
- فصل: إمالة (ضعفا) و (أنا ءاتيك)
- فصل: إمالة (جبارين) و (بارئكم)
- فصل: إمالة (مشارب) و (عين آنية) عند هشام
- فصل: إمالة الحروف
- فصل: إمالة الهاء من (طه)
- فصل: إمالة الطاء من (طسم) والحاء من (حم)
- فصل: مذهب الكسائي في الوقوف على هاء التأنيث
- فصل: راءات ورش ﵀
- فصل مذهب القراء في الراء
- فصل: مذهب القراء يفخمون الراء المفتوحة والمضمومة في الوصل والوقف إذا كانت متوسطة
- فصل: أهل الروم يقفون بالتفخيم
- فصل: الراء المكسورة فهي رقيقة في الوصل
- فصل: حكم الراء الساكنة
- فصل راءات ورش
- فصل: حكم الراء المتوسطة والمتطرفة
- فصل: حكم الراء بعد ألف منقلبة عن ياء أو ألف تأنيث مقصورة أو ألف فعالى وفعالى
- فصل: حكم الراء المنونة
- فصل: حكم الراء المضمومة بغير ما قبلها
- فصل الراء المكسورة على ضربين لازمة وعارضة
- فصل: حكم الراء الساكنة بما قبلها
- فصل: لا مات ورش
- فصل: حكم اللام المضمومة وقبلها أحد حروف الإطباق مفتوحا
- فصل: حكم اللام المفخمة
- فصل: وقوع الألف بين الصاد واللام المفتوحة فعند عبدالباقي الترقيق وعند الجماعة التفخيم
- باب الاستعاذة والبسملة
- فاتحة الكتاب
- فصل: عصر الصاد
- فصل: ابن كثير يضم الميم التي للجمع، ويصلها بواو في اللفظ
- سورة البقرة
- ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة البقرة
- ذكر اختلافهم في سورة آل عمران
- المضافات والمحذوفات في آل عمران
- ذكر اختلافهم في سورة النساء
- ذكر اختلافهم في سورة المائدة
- ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة المائدة
- ذكر اختلافهم في سورة الأنعام
- ياءات الإضافة والمحذوفات في الأنعام
- ذكر اختلافهم في سورة الأعراف
- ياءات الإضافة والمحذوفات في الأعراف
- ذكر اختلافهم في سورة الأنفال
- ياءات الإضافة في الأنفال
- ذكر اختلافهم في سورة التوبة
- ياءات الإضافة في التوبة
- ذكر اختلافهم في سورة يونس ﵇
- ياءات الإضافة في سورة يونس ﵇
- ذكر اختلافهم في سورة هود ﵇
- ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة هود
- ذكر اختلافهم في سورة يوسف ﵇
- ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة يوسف
- ذكر اختلافهم في سورة الرعد
- المحذوفات والمنونات في الرعد
- ذكر اختلافهم في سورة إبراهيم ﵇
- ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة إبراهيم
- ذكر اختلافهم في سورة الحجر
- ياءات الإضافة في الحجر
- ذكر اختلافهم في سورة النحل
- المنونة في سورة النحل
- ذكر اختلافهم في سورة بني إسرائيل
- ذكر اختلافهم في سورة الكهف
- ياءات الإضافة والمحذوفات الكهف
- ذكر اختلافهم في سورة مريم ﵍
- ياءات الإضافة في سورة مريم
- ذكر اختلافهم في سورة طه
- ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة طه
- ذكر اختلافهم في سورة الأنبياء ﵈
- ياءات الإضافة في سورة الأنبياء
- ذكر اختلافهم في سورة الحج
- ياءات الإضافة والمحذوفات في الحج
- ذكر اختلافهم في سورة المؤمنين
- ياءات الإضافة في المؤمنين
- ذكر اختلافهم في سورة النور
- ذكر اختلافهم في سورة الفرقان
- ياءات الإضافة في الفرقان
- ذكر اختلافهم في سورة الشعراء
- ياءات الإضافة في الشعراء
- ذكر اختلافهم في سورة النمل
- ياءات الإضافة والمحذوفات في النمل
- ذكر اختلافهم في سورة القصص
- ياءات الإضافة والمحذوفات في القصص
- ذكر اختلافهم في سورة العنكبوت
- ياءات الإضافة في العنكبوت
- ذكر اختلافهم في سورة الروم
- ليس فيها مضافة ولا محذوفة مختلف فيها
- ذكر اختلافهم في سورة لقمان
- ياءات الإضافة في سورة لقمان
- ذكر اختلافهم في سورة السجدة
- ذكر اختلافهم في سورة الأحزاب
- ذكر اختلافهم في سورة سبأ
- ياءات الإضافة والمحذوفات في سبأ
- ذكر اختلافهم في سورة فاطر
- المحذوفة في فاطر
- ذكر اختلافهم في سورة يس
- ياءات الإضافة والمحذوفات في يس
- ذكر اختلافهم في سورة الصافات
- ياءات الإضافة والمحذوفات في الصافات
- ذكر اختلافهم في سورة ص