أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد -
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد - — المؤلف: ناصر القفاري. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- السنة عند المعاصرين
- الإجماع عند المعاصرين
- اعتقادهم في أصول الدين
- الإمامة
- المسألة الأولى: موقف المعاصرين من تكفير أصولهم للمسلمين
- المسألة الثانية: موقفهم من الحكومات الإسلامية
- المسألة الثالثة: موقف المعاصرين من الصحابة رضوان الله عليهم
- العصمة
- الرجعة
- التقية
- الفصل الرابع: دولة الآيات
- سبب تخصيص دولتهم الحاضرة بالدراسة والتقويم
- فكر مؤسسها
- أولا: الاتجاه الوثني
- ثانيا: الغلو في التصوف
- ثالثا: دعوى النبوة
- رابعا: الغلو في الرفض
- خامسا: قوله بعموم ولاية الفقيه
- معارضة بعض شيوخ الشيعة لمذهب الخميني في ولاية الفقيه
- دستور دولة الآيات
- الباب الخامس: أثرهم في العالم الإسلامي والحكم عليهم
- الفصل الأول: أثرهم في العام الإسلامي
- المجال العقدي والفكري
- إحداث الشرك في أمة محمد صلى الله عليه وسلم
- الصد عن دين الله
- ظهور فرق الزندقة والإلحاد
- محاولة إضلال المسلمين في سنة نبيهم
- دخولهم في مذهب أهل السنة - في الظاهر - للإضلال
- نشر الرفض في العالم الإسلامي
- ظهور اتجاه رافضي عند بعض الكتاب المنتسبين للسنة
- تشويه تاريخ المسلمين
- أثرهم في الأدب العربي
- المجال السياسي
- مؤامرة ابن العلقمي الرافضي
- الدولة الصفوية
- المجال الاجتماعي
- أولا: علاقتهم مع المسلمين
- ثانيا: الفتن الداخلية
- ثالثا: الإباحية
- المجال الاقتصادي
- الفصل الثاني: الحكم عليهم
- المبحث الأول: الحكم عليهم بأنهم مبتدعة وليسوا بكفرة
- المبحث الثاني: القول بكفرهم
- فتوى شيخ الإسلام في الرافضة بعد الاستيلاء عليهم
- الخاتمة