إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية — المؤلف: القلانسي (ت 521 هـ). القسم: التجويد والقراءات. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته
القلانسي (ت 521 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الراسخات أصول رواية الإمام ورش عن نافع
- تيسير أحكام التجويد - المستوى الأول
- المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية
- شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي
- التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري
- الوجيز في علم التجويد
- المحكم في نقط المصاحف
- منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
- المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري
- تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
- النقط
- رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة
فهرس المحتويات
- مقدمة التحقيق
- إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
- كلمة للقارئ
- ترجمة المؤلف
- المطلب الأول حياة المؤلف العامة
- اسمه ونسبه وكنيته ولقبه
- مولده
- مذهبه
- أخلاقه
- المطلب الثاني حياته العلمية
- ١ - شيوخه
- ٢ - تلاميذه
- آثاره
- وفاته
- المطلب الثالث في القراءات والقراء
- أولا: تعريف القراءات
- ثانيا: الدليل على مشروعيتها
- ثالثا: أنواع القراءات، وبيان حكم كل نوع
- ١ - قال أبو الفتح عثمان بن جني (ت:٢٩٢ هـ)
- الأول: ضرب اجتمع عليه أكثر قراء الأمصار.
- والثاني: ضرب تعدى ذلك، فسماه أهل زماننا شاذا
- ٢ - قال مكي بن أبي طالب (ت:٤٣٧ هـ)
- القسم الأول: يقرأ به اليوم
- القسم الثاني: ما صح نقله عن الآحاد، وصح وجهه في العربية
- والقسم الثالث: هو ما نقله غير ثقة، أو نقله ثقة ولا وجه له في العربية.
- ٣ - قال جلال الدين السيوطي (ت:٩١١ هـ)
- النوع الأول: المتواتر
- والنوع الثاني: المشهور
- والنوع الثالث: الآحاد
- والنوع الرابع: الشاذ
- والنوع الخامس: الموضوع
- والنوع السادس: المدرج
- ٤ - قال الدكتور/محمد سالم محيسن
- القسم الأول: أي القراءات الصحيحة تحته نوعان
- النوع الأول: القراءات المتواترة
- والنوع الثاني: القراءات المشهورة
- والقسم الثاني: أي القراءات الشاذة، تحته أربعة أنواع
- النوع الأول: الآحاد
- والنوع الثاني: الشاذ
- والنوع الثالث: المدرج
- والنوع الرابع: الموضوع
- رابعا: السبب في تعدد القراءات
- خامسا: فوائد تعدد القراءات
- بدء نزول القراءات
- الرأي الأول: أن القراءات نزلت بمكة المكرمة.
- الرأي الثاني: يفيد أن القراءات نزلت بعد الهجرة في المدينة المنورة
- تعقيب وترجيح
- سابعا: تراجم القراء العشرة
- الإمام الأول: نافع المدني (ت:١٦٩ هـ)
- الإمام الثاني: ابن كثير (ت:١٢٠ هـ)
- الإمام الثالث: أبو عمرو بن العلاء البصري (ت:١٥٤ هـ)
- الإمام الرابع: ابن عامر الشامي (ت ١١٨ هـ)
- الإمام الخامس: عاصم الكوفي (ت:١٢٧ هـ)
- الإمام السادس: حمزة الكوفي (ت ١٥٦ هـ)
- الإمام السابع: الكسائي الكوفي (ت:١٨٩ هـ)
- الإمام الثامن: أبو جعفر المدني (ت:١٢٨ هـ)
- الإمام التاسع: يعقوب الحضرمي (ت:٢٠٥ هـ).
- الإمام العاشر: خلف البزار (ت ٢٢٩ هـ)
- تاريخ الرواة العشرين
- راويا الإمام الأول نافع: قالون، وورش
- راويا الإمام الثاني ابن كثير: البزي وقنبل
- راويا الإمام الثالث أبي عمرو بن العلاء: الدوري، والسوسي.
- راويا الإمام الرابع ابن عامر: هشام، وابن ذكوان
- راويا الإمام الخامس عاصم: شعبة، وحفص
- نماذج من صور المخلوط
- [القراء العشرة]
- ١ - أبو جعفر يزيد بن القعقاع المدني
- أ-رواية أبي الفرج النهرواني عنه
- ب-رواية ابن يزداد عنه
- ج: رواية هبة الله بن جعفر بن الهيثم عنه
- د-رواية الشنبوذي عنه
- هـ-رواية أبي علي الرهاوي عنه
- ٢ - نافع بن أبي نعيم المدني
- أ-رواية قالون عنه
- ب-رواية إسماعيل عنه
- ٣ - عبد الله بن كثير الكناني
- أ-رواية أبي عمر قنبل عنه
- طريق أبي بكر بن مجاهد عنه
- ج-رواية أبي الحسن البزي عنه
- ٤ - عبد الله بن عامر اليحصبي
- أ-رواية ابن ذكوان عنه
- ب-رواية هبة الله بن جعفر عنه
- ج-رواية الداجوني عنه
- ح-طريق الشذائي عن الداجوني
- خ-طريق ابن الحويرس والبيساني وابن مامويه
- ٥ - أبي عمرو
- أ-رواية يحيى بن المبارك اليزيدي عنه
- ب-رواية أبي بكر بن مجاهد عنه
- ج-رواية شجاع بن أبي نصر البلخي عنه
- ٦ - عاصم بن أبي النجود الكوفي
- أ-رواية أبي بكر بن عياش عنه
- ب-رواية حفص بن سليمان الغاضري عنه
- ٧ - حمزة بن حبيب الزيات
- أ-رواية سليم بن عيسى الحنفي عنه
- ب-وأما رواية الدوري عنه
- ٨ - أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي
- أ-رواية الدوري عنه
- ب-رواية أبي حمدون عنه
- ٩ - يعقوب بن إسحاق الحضرمي
- أ-رواية رويس عنه
- ب-وأما رواية روح بن عبد المؤمن عنه
- ١٠ - خلف بن هشام البزار
- باب الإدغام والإظهار
- وهو على ضربين
- ضرب من كلمة واحدة.
- وضرب من كلمتين.
- باب الهمز الساكن وتركه
- باب الهمز المتحرك
- باب الوقف
- ١ - فمنه الوقف على المرفوع والمجرور والمكسور والمضموم
- ٢ - ومنه الوقف على ما قبل هاء التأنيث
- ٣ - ومنه الوقف على ما يهمزه حمزة في الوصل
- فصل من الوقف
- باب اختلافهم في المد والقصر
- باب الإمالة
- فصل من الإمالة في الراء
- ذكر اختلافهم في التسمية
- ذكر الخلاف في سورة الفاتحة
- سورة البقرة
- الضرب الأول
- الضرب الثاني
- الضرب الثالث
- الضرب الرابع
- الضرب الخامس
- الياءات
- سورة آل عمران
- الياءات
- الياءات المحذوفة
- سورة النساء
- سورة المائدة
- الياءات
- المحذوفة
- سورة الأنعام
- ذكر اختلافهم في الهمزتين
- الياءات
- سورة الأعراف
- الياءات
- سورة الانفال
- الياءات
- سورة التوبة
- الياءات
- سورة يونس ﵇
- الياءات
- سورة هود ﵇
- الياءات.
- سورة يوسف ﵇
- الياءات
- المحذوفة
- سورة الرعد
- الياءات
- سورة إبراهيم ﵇
- الياءات
- سورة الحجر
- الياءات
- سورة النحل
- سورة الإسراء
- الياءات
- سورة الكهف
- الياءات
- سورة مريم ﵍
- الياءات
- سورة طه
- الياءات
- سورة الانبياء
- سورة الحج
- سورة المؤمنون
- سورة النور
- سورة الفرقان
- سورة الشعراء
- سورة النمل
- سورة القصص
- سورة العنكبوت
- سورة الروم
- سورة لقمان
- سورة السجدة
- سورة الأحزاب
- سورة سبأ
- سورة فاطر
- سورة يس
- سورة والصافات
- سورة ص
- سورة الزمر
- سورة المؤمن
- سورة فصلت
- سورة حم عسق
- سورة الزخرف
- سورة الدخان
- سورة الجاثية
- سورة الأحقاف
- سورة القتال
- سورة الفتح
- سورة الحجرات
- سورة ق
- الياءات
- سورة الذاريات
- سورة والطور
- سورة والنجم
- سورة القمر
- سورة الرفرف
- سورة الواقعة