مذكرة القول الراجح مع الدليل - الطهارة
مذكرة القول الراجح مع الدليل - الطهارة — المؤلف: خالد بن إبراهيم الصقعبي. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- س٢٠٠: ما موجبات الغسل؟
- س٢٠١: ما الحكم لو خرج من مخرج المني غير المني بلذة, كما لو خرج منه بلذة؟
- س٢٠٢: ما الحكم لو انتقل المني ولكنه لم يخرج؟
- س ٢٠٣: ما الحكم لو خرج المني من نائم أو مغمى عليه؟ وما الدليل على ذلك؟
- س٢٠٤: ما الحكم لو استيقظ النائم ووجد بللا؟
- س٢٠٥: ما حكم وطء القبل في فرج الميتة هل يوجب الغسل أم لا؟
- س٢٠٦: إذا وطئ من عمره تسع سنوات امرأة عمرها ثمان سنوات فهل يجب عليهما الغسل؟
- س٢٠٧: إذا أحست المرأة بانتقال الدم ولم يخرج, هل تدع الصلاة؟
- س٢٠٨: وهل السقط يغسل أم لا؟
- س٢٠٩: ما شروط الغسل؟
- س٢١٠: إذا اغتسل الإنسان عن الحدث الأكبر هل يجزئه عن الوضوء؟
- س٢١١: ما حكم الغسل بالماء المغصوب أو المسروق؟
- س٢١٢: وما ضابط اليسير في ذلك؟
- س٢١٣: ما حكم التسمية عند الغسل؟
- س٢١٤: ما صفة الغسل؟
- س ٢١٥: هل يجب على المرأة إذا كان شعرها ملفوفا أو ضفائر أن تنقضه في حال غسلها للحيض أو النفاس أو الجنابة أم لا؟
- س٢١٦: ما مقدار ما يتوضأ به ويغتسل به؟
- س٢١٧: ما حكم الإسراف في الغسل والوضوء؟
- س٢١٨: ما حكم لو أن المتوضيء والمغتسل أسبغ بما دون المقدار الذي كان عليه النبي - يتوضأ ويغتسل به؟
- س٢١٩: ما حكم الوضوء والاغتسال في المسجد؟
- س٢٢٠: ما حكم الوضوء والاغتسال في الحمامات؟
- س٢٢١: ما الأغسال المستحبة؟
- س٢٢٢: إذا تعذر الماء فهل يسن للإنسان أن يتيمم بدل الغسل فيما يسن له الغسل أم لا؟ مثال ذلك: أراد إنسان الإحرام وقد سبق أنه يسن الغسل للإحرام, ولكن الماء تعذر عليه فهل يتيمم بدل الاغتسال أم لا؟
- س٢٢٣: إذا كان الإنسان على جنابة وأراد النوم فهل يستحب له الوضوء أم لا؟
- س٢٢٤: إذا كان الإنسان على جنابة وأراد الأكل أو الشرب فهل يستحب له الوضوء أم لا؟
- س٢٢٥: إذا أراد الإنسان أن يعاود الوطء فهل يستحب له الوضوء أم لا؟
- س٢٢٦: ما تعريف التيمم في اللغة والاصطلاح؟
- س٢٢٧: هل التيمم رافع للحدث أو مبيح لما تجب له الطهارة؟
- س٢٢٨: وماذا يترتب على هذا الخلاف؟ أي بين قولنا أنه رافع أو مبيح.
- س٢٢٩: ما الحكم لو وجد المتيمم بالتراب ماء؟ وما الدليل؟
- س٢٣٠: من المعلوم أن الإنسان إذا عدم أو لم يستطع استعماله للحدث الأكبر أو الأصغر ولكن هل يتيمم لو كان على بدنه نجاسة لم يقدر على تغييرها أم لا وعليه حدث كذلك؟
- س٢٣١: لكن إن وجد الماء بثمن باهظ ومعه مال فهل يلزمه شراؤه أم لا؟
- س٢٣٢: إذا كان معه ماء يكفي لطهارته فقط ووجد عطشانا من آدمي أو بهيمة محترمين فهل يتوضأ بهذا الماء حتى ولو أدى ذلك إلى هلاك الآدمي والبهيمة المحترمين أم يبذله لهما؟
- س٢٣٣: من وجد ماء يكفي لبعض طهارته دون بعض فكيف يعمل؟
- س٢٣٤: إذا وصل المسافر إلى الماء وقد ضاق الوقت " أي سيخرج الوقت " إن شرع في الوضوء أو علم أن النوبة " أي دوره على الماء " لا يأتيه إلا بعد خروج الوقت فهل يتيمم محافظة على الوقت أم يتوضأ ولو خرج الوقت؟ أي هل يتيمم محافظة على الوقت أم لا؟
- س٢٣٥: من أراق الماء في وقت الصلاة أو أمر به وأمكنه الوضوء ولم يتوضأ مع علمه بأنه لا يجد غيره فما حكمه؟
- س٢٣٦: إذا خرج الإنسان للنزهة أو لغرض آخر في وقت صلاة ولا يمكنه حمل الماء وهو يعلم أنه لا يجد ماء, وإذا رجع للوضوء فاتت حاجته فهل يلزمه أن يحمل معه الماء أم لا يلزمه ذلك؟
- س٢٣٧: من كان عليه حدث وفي ثوبه نجاسة وعنده ماء لا يكفي للجميع فأيهما يبدأ؟
- س٢٣٨: ما الحدث الذي يتيمم له؟
- س٢٣٩: هل يخص التيمم بالتراب فقط؟
- س٢٤٠: ما الحكم لو تيمم بتراب مسروق أو مغصوب؟
- س٢٤١: إذا عدم الإنسان الماء ولم يستطع التيمم كذلك فما حكمه؟
- س٢٤٢: وهل يصلي بذلك الفرض فقط أم لا؟
- س٢٤٣: ما حكم التسمية في التيمم؟
- س٢٤٤: هل يمسح المتيمم ذراعيه؟
- س٢٤٥: ما الحكم لو كان في موضع من مواضع الطهارة جرح لا يستطيع غسله هل يتيمم له؟
- س٢٤٦: وهل يشترط الترتيب بين الغسل والتيمم؟
- س٢٤٧: ما مبطلات التيمم؟
- س٢٤٨: إذا وجد الماء أو قدر على استعمال الماء وهو في الصلاة فهل يبطل تيممه أم لا؟
- س٢٤٩: إذا وجد الماء بعد الصلاة فهل يعيد صلاته أم لا؟
- س٢٥٠: ما صفة التيمم؟
- س٢٥١: إذا لم يجد الماء عند دخول الوقت ولكن يرجو وجوده في آخر الوقت فهل الأفضل أن يقدم الصلاة في أول الوقت أو يؤخرها حتى يجد الماء؟
- س٢٥٢: هل إذا تيمم للنافلة له أن يصلي بهذا التيمم الفريضة أم لا؟
- س٢٥٣: هل يتيمم لما يسن له الوضوء أم لا؟
- س٢٥٤: ما الخبث؟
- س٢٥٥: وما المراد بهذا الباب؟
- س٢٥٦: ما أقسام النجاسة؟
- س٢٥٧: هل يجزئ في غسل النجاسات زوال عين النجاسة ولو كانت بغسله واحد أم لابد من التسبيع قياسا على ولوغ الكلب؟
- س٢٥٨: تقدم أن ولوغ الكلب يغسل سبعا إحداهن بالتراب ففي أي غسله يكون التراب؟
- س٢٥٩: هل يجزئ عن التراب في غسل نجاسة الكلب شيء آخر كالإشنان والصابون ونحو ذلك؟
- س٢٦٠: هل بول الكلب وروثه يغسل سبعا كولوغه؟
- س٢٦١: وهل تلحق نجاسة الخنزير بنجاسة الكلب, أي أنها تغسل سبعا أم لا؟
- س٢٦٢: هل يلزم غسل الصيد إذا أمسكه كلب الصيد أو صاد بفيه؟
- س٢٦٣: هل يضر بقاء طعم النجاسة أو لونها أو ريحها بعد الغسل أم لا يضر ذلك؟
- س٢٦٤: حكم بول الغلام الذي لم يأكل الطعام؟
- س٢٦٥: ما الحكمة من كونه يرش من بول الغلام ويغسل بول الجارية؟
- س٢٦٦: ما كيفية تطهير الأرض إذا أصابتها النجاسة؟
- س٢٦٧: هل يشترط إزالة النجاسة بالماء أم أنها تزول بأي مزيل؟
- س٢٦٨: إذا استحالت النجاسة فهل تطهر أم لا؟
- س٢٦٩: هل الخمرة إذا انقلب خلا تطهر أم لا؟
- س٢٧٠: إذا خفي موضع النجاسة فهل يتحرى أم لا؟
- س٢٧١: ما الدليل على طهارة الآدمي؟
- س٢٧٢: ما معنى (ما لا نفس له سائلة) وما دليل كونه طاهر؟
- س٢٧٣: ما معنى (ما شق التحرز منه) وما الدليل على طهارته؟
- س٢٧٤: ماذا يستثنى من نجاسة الميتة؟ وما الأدلة على ذلك؟
- س٢٧٥: ماذا يستثنى من هذا الضابط وما أدلة ذلك؟
- س٢٧٦: ماذا يستثنى من هذا الضابط؟ وما دليل ذلك؟
- س٢٧٧: ما حكم الدم الذي يخرج من الإنسان وقد تحول إلى قيح أو صديد؟
- س٢٧٨: ما حكم الدم النجس إذا كان يسيرا؟
- س٢٧٩: ما الحكم لو وطء الإنسان نجاسة؟
- س٢٨٠:ما تعريف الحيض في اللغة والاصطلاح؟
- س٢٨١: ما حد الحيض بالنسبة للسنين بداية ونهاية؟ وما أدلة ذلك؟ وما وجه الدلالة منها؟
- س٢٨٢: ما حد الحيض بالنسبة للأيام؟ وما الأدلة على ذلك؟ وما وجه الدلالة؟
- س٢٨٣: ما غالب المدة في أيام الحيض؟
- س٢٨٤: بعض النساء ربما طهرت من حيضتها ثم عاودها الدم مرة أخرى بعد فترة قصيرة كعشرة أيام أو خمسة أيام مثلا فهل يعتبر هذا حيض أم لا؟
- س٢٨٥: ما أكثر الطهر بين الحيضتين؟
- س٢٨٦: هل الحامل تحيض؟
- س٢٨٧: ما الحكم إذا طهرت المرأة قبل تمام عادتها؟ مثل أن تكون عادتها ستة أيام فترى الطهر لخمسة أيام مثلا.
- س٢٨٨: إذا تقدمت عادة المرأة كأن تكون في آخر الشهر, فرأت الدم في أوله, أو تأخرت كأن تكون أول الشهر, فرأت الدم آخره فما الحكم؟
- س٢٨٩: ما الحكم في الزيادة على دم العادة, كأن تكون عادة المرأة ستة أيام من كل شهر, فيستمر معها الدم سبعة أو ثمانية أيام؟
- س٢٩٠: ما حكم انقطاع الدم في زمن الحيض؟
- س٢٩١: ما معنى الصفرة والكدرة؟
- س ٢٩٢: ما حالات الصفرة والكدرة؟
- س٢٩٣: بعض النساء تذكر أن الصفرة أو الكدرة تستمر معها إلى عشرة أيام أو اثنى عشر يوما, فما الحكم؟
- س٢٩٤: بعض النساء ترى الدم ثلاثة أيام أو أربعة أيام فقط, ثم ينقطع عنها الدم وتستمر معها الكدرة أو الصفرة, فما الحكم؟
- س٢٩٥: ما علامة طهر الحائض؟
- س٢٩٦: ما حكم الاستمتاع فيما عدا ما بين السرة إلى الركبة؟
- س٢٩٧: ما معنى طلاق المرأة في حال حيضها طلاق لغير العدة؟
- س٢٩٨: ما الحكم لو أن امرأة أدركت من أول الوقت مقدار ركعة كاملة بسجدتيها بأن مضى مقدار ركعة من الوقت أي بعد دخوله, ثم حاضت قبل أن تصلي؟
- س٢٩٩: ما الحكم لو أن المرأة طهرت قبل خروج الوقت بمقدار ركعة؟
- س٣٠٠: لو أدركت المرأة من وقت العصر مقدار ركعة قبل خروج الوقت, فهل يجب عليها ما يجمع معها وهي صلاة الظهر, وكذا لو أدركت من وقت العشاء مقدار ركعة قبل خروج الوقت فهل يجب عليها ما يجمع معها وهي صلاة المغرب أم لا؟
- س٣٠١: ما الحكم لو أن المرأة أحست بانتقال الدم قبل الغروب, ولم يخرج إلا بعد الغروب؟
- س٣٠٢: لو أن المرأة خرج الدم منها بعد الغروب وقبل الصلاة؟
- س٣٠٣: ما الحكم فيمن طهرت قبل الفجر بلحظة واحدة؟
- س٣٠٤: الحائض هل تقرأ شيئا من القرآن أم لا؟
- س٣٠٥: ماذا تفعل من جاءها الحيض وهي لم تطف طواف الإفاضة؟
- س٣٠٦: هل يجوز للحائض اللبث في المسجد إذا أمنت تلويثه؟
- س٣٠٧: ما شروط إيجاب الكفارة في وطء الحائض؟
- س٣٠٨: ما تعريف الاستحاضة؟
- س٣٠٩: ما الفرق بين دم الحيض وبين دم الاستحاضة؟
- س٣١٠: ما أحوال المستحاضة؟ وما أحكامها؟ وما أدلة ذلك؟
- س٣١١: هل المستحاضة تأخذ حكم الطاهرات في كل الأحكام أم لا؟
- س٣١٢: ما تعريف النفاس في اللغة والاصطلاح؟
- س٣١٣: هل نحكم على من أتاها دم مع الطلق قبل الولادة أنه دم نفاس أم تأخذ حكم الطاهرات؟
- س٣١٤: هل هناك مدة محددة لأقل النفاس وأكثره؟
- س٣١٥: هل كل وضع يثبت به النفاس أم لا؟
- س٣١٦: كثير من النساء يقلن لا أدري هل تبين فيه خلق إنسان أم لا؟ فهل يحكم أنه نفاس أم لا؟
- س٣١٧: إذا انقطع الدم عن النفساء في الأربعين فما الحكم؟
- س٣١٨: لو ولدت المرأة ولدين أو ثلاثة وبينهما فترة فمن أيهما تحسب مدة النفاس؟
- س٣١٩: ما الحكم في وطء النفساء؟
- س٣٢٠: هل تأخذ النفساء أحكام الحائض؟
- س٣٢١: ما حكم استعمال ما يمنع الحمل؟
- س٣٢٢: ما حكم استعمال ما يسقط الحمل؟
- س٣٢٣: لو أن المرأة شربت الدواء لكي ينزل عليها الحيض فما الحكم؟
- س٣٢٤: ما حكم قطع الحيض أي كونه يكون عليها الدم ثم تريد أن تقطعه, مثل بعض النساء تتناول حبوب لمنع الحمل؟