صحيح البخاري - ن عطاءات العلم
صحيح البخاري - ن عطاءات العلم — المؤلف: البخاري (ت 256 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البخاري (ت 256 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
- صحيح البخاري - ط السلطانية
- خلق أفعال العباد للبخاري
- بر الوالدين - البخاري - ت مكي
- القراءة خلف الإمام للبخاري
- صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
- التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
- صحيح البخاري - ط التأصيل
- قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
- التاريخ الأوسط
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- التعريف بالنسخة اليونينية ومنهج عملنا فيها
- الحافظ اليونيني، ونسخته
- ما حازه اليونيني من نسخ الصحيح المعتمدة
- مجلس سماع جمال الدين ابن مالك وتوضيحه مشكلات الصحيح
- الطبعة السلطانية
- الحاجة إلى إعادة تحقيق اليونينية
- السبب الأول: الوقوف على بعض فروع اليونينية العالية الجودة والبالغة الدقة والفائقة الضبط والإتقان
- الرموز المستخدمة في التحقيق
- السبب الثاني: عدم مراعاة الطبعات السابقة (بما فيها الطبعة السلطانية) قضية الحفاظ على خصوصية النسخة اليونينية
- السبب الثالث: الحاجة العلمية الملحة إلى فك الرموز الموجودة في حواشي اليونينية
- السبب الرابع: الاستجابة الواعية والتحرك الفعال للدعوات
- أما منهج العمل في تحقيق النسخة اليونينية
- مقدمة الحافظ اليونيني
- سند نسخة الحافظ اليونيني ﵀
- كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ
- حديث: إنما الأعمال بالنيات
- حديث: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي
- حديث: أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة
- حديث: كان رسول الله يعالج من التنزيل شدة
- حديث: كان رسول الله أجود الناس
- حديث أبي سفيان: أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش
- كتاب الإيمان
- باب قول النبي: بني الإسلام على خمس
- باب دعاؤكم إيمانكم
- حديث: بني الإسلام على خمس
- باب أمور الإيمان
- حديث: الإيمان بضع وستون شعبة
- باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
- حديث: المسلم من سلم المسلمون من لسانه
- باب أي الإسلام أفضل؟
- حديث: يا رسول الله أي الإسلام أفضل؟
- باب إطعام الطعام من الإسلام
- حديث: أن رجلا سأل النبي: أي الإسلام خير؟
- باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
- حديث: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
- باب حب الرسول من الإيمان
- حديث: فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه
- حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده
- باب حلاوة الإيمان
- حديث: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان
- باب علامة الإيمان حب الأنصار
- حديث: آية الإيمان حب الأنصار
- باب [ابتداء تلقيبهم بالأنصار]
- حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا
- باب من الدين الفرار من الفتن
- حديث: يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم
- باب قول النبي: أنا أعلمكم بالله
- حديث: إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا
- باب من كره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار من الإيمان
- حديث: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان.
- باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال
- حديث: يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
- حديث: بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي
- باب الحياء من الإيمان
- حديث: دعه فإن الحياء من الإيمان
- باب: ﴿فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم﴾
- حديث: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله
- باب من قال: إن الإيمان هو العمل
- حديث: أن رسول الله سئل: أي العمل أفضل؟
- باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة
- حديث: أن رسول الله أعطى رهطا وسعد جالس
- باب إفشاء السلام من الإسلام
- حديث: أن رجلا سأل رسول الله: أي الإسلام خير؟
- باب كفران العشير وكفر دون كفر
- حديث: أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن
- باب المعاصي من أمر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا
- حديث: يا أبا ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية
- باب: ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما﴾
- حديث: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار
- باب ظلم دون ظلم
- حديث: لما نزلت: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾
- باب علامة المنافق
- حديث: آية المنافق ثلاث
- حديث: أربع من كن فيه كان منافقا خالصا
- باب قيام ليلة القدر من الإيمان
- حديث: من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا
- باب الجهاد من الإيمان
- حديث: انتدب الله لمن خرج في سبيله
- باب تطوع قيام رمضان من الإيمان
- حديث: من قام رمضان إيمانا واحتسابا
- باب صوم رمضان احتسابا من الإيمان
- حديث: من صام رمضان إيمانا واحتسابا
- باب الدين يسر
- حديث: إن الدين يسر
- باب الصلاة من الإيمان
- حديث: أن النبي كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده
- باب حسن إسلام المرء
- حديث: إذا أسلم العبد فحسن إسلامه
- حديث: إذا أحسن أحدكم إسلامه
- باب أحب الدين إلى الله أدومه
- حديث: مه، عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا
- باب زيادة الإيمان ونقصانه
- حديث: يخرج من النار من قال لا إله إلا الله
- حديث: أن رجلا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم
- باب الزكاة من الإسلام
- حديث: خمس صلوات في اليوم والليلة
- باب اتباع الجنائز من الإيمان
- حديث: من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا
- باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر
- حديث: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- حديث: إني خرجت لأخبركم بليلة القدر
- باب سؤال جبريل النبي عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة
- حديث: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله
- باب [منه]
- حديث أبي سفيان مع هرقل
- باب فضل من استبرأ لدينه
- حديث: الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات
- باب أداء الخمس من الإيمان
- حديث: مرحبا بالقوم غير خزايا ولا ندامى
- باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى
- حديث: الأعمال بالنية، ولكل امرئ ما نوى
- حديث: إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة
- حديث: إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها
- باب قول النبي: الدين النصيحة لله ولرسوله
- حديث: بايعت رسول الله على إقام الصلاة
- حديث: أما بعد فإني أتيت النبي قلت أبايعك على الإسلام
- كتاب العلم
- باب فضل العلم
- باب من سئل علما وهو مشتغل في حديثه
- حديث: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة
- باب من رفع صوته بالعلم
- حديث: تخلف عنا النبي في سفرة سافرناها فأدركنا
- باب قول المحدث: حدثنا أو أخبرنا
- حديث: إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها
- باب طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم
- حديث: إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها
- باب ما جاء في العلم وقوله تعالى ﴿وقل رب زدني علما﴾
- حديث: آمنت بما جئت به وأنا رسول من ورائي من قومي
- باب ما يذكر في المناولة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان
- حديث: أن رسول الله بعث بكتابه رجلا
- حديث: كتب النبي كتابا فقيل له: إنهم لا يقرؤون كتابا
- باب من قعد حيث ينتهي به المجلس
- حديث: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة
- باب قول النبي: رب مبلغ أوعى من سامع
- حديث: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام
- باب العلم قبل القول والعمل
- باب ما كان النبي يتخولهم بالموعظة
- حديث: كان النبي يتخولنا بالموعظة في الأيام
- حديث: يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا
- باب من جعل لأهل العلم أياما
- حديث: كان عبد الله يذكر الناس كل خميس
- باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
- حديث: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
- باب الفهم في العلم
- حديث: إن من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم
- باب الاغتباط في العلم والحكمة
- حديث: لا حسد إلا في اثنتين
- باب ما ذكر في ذهاب موسى في البحر إلى الخضر
- حديث: بينما موسى في ملإ من بني إسرائيل
- باب قول النبي: اللهم علمه الكتاب
- حديث: اللهم علمه الكتاب
- باب متى يصح سماع الصغير
- حديث: أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يومئذ
- حديث: عقلت من النبي مجة مجها في وجهي
- باب الخروج في طلب العلم
- حديث: في رحلة سيدنا موسى إلى سيدنا الخضر
- باب فضل من علم وعلم
- حديث: مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم
- باب رفع العلم وظهور الجهل
- حديث: إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم
- حديث: من أشراط الساعة أن يقل العلم
- باب فضل العلم
- حديث: بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن
- باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها
- حديث: أن رسول الله وقف في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه
- باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس
- حديث: أن النبي سئل في حجته فقال: ذبحت قبل أن أرمي
- حديث: يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن
- حديث: ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته
- باب تحريض النبي وفد عبد القيس على أن يحفظوا الإيمان
- حديث: مرحبا بالقوم _أو: بالوفد _ غير خزايا ولا ندامى
- باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله
- حديث عقبة: أنه تزوج ابنة لأبي إهاب
- باب التناوب في العلم
- حديث عمر: كنت أنا وجار لي من الأنصار
- باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره
- حديث: أيها الناس إنكم منفرون فمن صلى بالناس فليخفف
- حديث: أن النبي سأله رجل عن اللقطة
- حديث: سئل النبي عن أشياء كرهها
- باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث
- حديث: أن رسول الله خرج فقام عبد الله بن حذافة
- باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه
- حديث: كان إذا سلم سلم ثلاثا وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا
- حديث: كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه
- حديث: تخلف رسول الله ﷺ في سفر سافرناه
- باب تعليم الرجل أمته وأهله
- حديث: ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه
- باب عظة الإمام النساء وتعليمهن
- حديث: أشهد على النبي خرج ومعه بلال فظن أنه لم يسمع
- باب الحرص على الحديث
- حديث: لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد
- باب كيف يقبض العلم
- حديث: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا
- باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم؟
- حديث: قالت النساء للنبي: غلبنا عليك الرجال
- باب من سمع شيئا فراجع حتى يعرفه
- حديث: أن عائشة كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه
- باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب
- حديث: إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس
- حديث: فإن دماءكم وأموالكم عليكم