معترك الأقران في إعجاز القرآن

Name: معترك الأقران في إعجاز القرآن
Author: الجلال السيوطي

معترك الأقران في إعجاز القرآن — المؤلف: الجلال السيوطي (ت 911 هـ). القسم: علوم القرآن وأصول التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.

الجلال السيوطي (ت 911 هـ)

علوم القرآن وأصول التفسير

تصفح الأقسام

كتب أخرى للمؤلف

حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
حاشية السيوطي على سنن النسائي
اللمع في أسباب ورود الحديث
شرح السيوطي على مسلم
ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت شاكر
مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة
تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة
المزهر في علوم اللغة وأنواعها
نزهة الجلساء في أشعار النساء
تناسق الدرر في تناسب السور = أسرار ترتيب القرآن
الإتقان في علوم القرآن

من القسم نفسه

مبادئ أساسية لفهم القرآن
المبادئ الأساسية لفهم القرآن؛ مستلا من مقدمة تفسير تفهيم القرآن
جزء لأحاديث شتى تتعلق بتلاوة القرآن وفضائله وفضائل أهله للحافظ ابن كثير
تفسير مبهمات القرآن
لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم
الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
معجزة القرآن
أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية
فضائل القرآن وتلاوته للرازي

فهرس المحتويات

(فإذا أمنتم) :
(فإذا أمنتم فاذكروا الله) :
(فضلنا بعضهم على بعض) :
(فرهان مقبوضة) :
(فردوه إلى الله والرسول) :
(فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين) :
(فكأنما قتل الناس جميعا) :
(فعموا وصموا) :
(فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا) :
(فبهداهم اقتده) :
(فكلوا مما ذكر اسم الله عليه) :
(أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم) :
(فبم تبشرون) :
(فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون) :
(فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) :
(فما اسطاعوا) :
(فاقذفيه في اليم) :
(فلبثت سنين في أهل مدين) :
(فأتياه فقولا إنا رسولا ربك) :
(الفزع الأكبر) :
(فأقيموا الصلاة) :
(فبعث الله غرابا يبحث في الأرض) :
(فالتاليات ذكرا) :
(فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون) :
(فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين) :
(فليرتقوا في الأسباب) :
(فوج) :
(فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها) :
(فتنا سليمان) :
(فرحوا بما عندهم من العلم) :
(فإن أعرضوا) :
(فضرب الرقاب) :
(فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم (٢١) فهل عسيتم)
(فعلم ما في قلوبهم) :
(فورب السماء والأرض إنه لحق) :
(ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين) :
(فالذين كفروا هم المكيدون) :
(فشاربون عليه من الحميم (٥٤) فشاربون شرب الهيم (٥٥) :
(فلولا إذا بلغت الحلقوم (٨٣) وأنتم حينئذ تنظرون (٨٤) :
(فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير)
(فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) :
(فلما رأوه زلفة) :
(فزادوهم رهقا) :
(فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا) .
فأولى
(فأولى) :
(فإن كان لكم كيد فكيدون) :
(فليتنافس المتنافسون) :
(فما له من قوة ولا ناصر) :
(فأنذرتكم نارا تلظى) :
(فإن مع العسر يسرا) :
(فليعبدوا رب هذا البيت) :
(فسبح بحمد ربك) :
(فرقان) :
(فرادى) :
(فزع عن قلوبهم) :
(فروج) :
(فتنة) :
(فرعون) :
(في)
(الفاء)
(حرف القاف)
(قست قلوبكم) :
(قفينا) :
(قانتون) :
(قضى) :
(قدر) :
(قرح) :
(قبيله)
(قال الملأ من قوم فرعون) :
(قال سوف أستغفر لكم ربي) :
(قالت رسلهم أفي الله شك) :
(قالت لهم رسلهم) :
(قيما) :
(قال انفخوا) :
(قالوا أآلهتنا خير أم هو) :
(قال قرينه هذا ما لدي عتيد) :
(قاب قوسين أو أدنى) :
(قروء) :
(قرن في بيوتكن) :
(قطنا) :
(قد) :
(حرف السين المهملة)
(سليمان بن داوود) .
(سلام) :
(أسلم) :
(سبعا من المثاني والقرآن العظيم) :
(سرمدا) :
(سابغات) :
(سائق وشهيد) :
(سامدون) :
(سائحات) :
(سبب) :
(سبحا طويلا) :
(ساهرة) :
(سجى) :
(سرا)
(السين) :
(سوف) :
(ساء) :
(حرف الشين المعجمة)
(شعيب) :
(شكور) :
(شهادة بينكم) :
(شك) :
(شغفها حبا) :
(وشاهد ومشهود) :
(شفع) :
(شرعا) :
(حرف الهاء)
(هارون) :
(هود) :
(هيت لك) :
(وهم بها) :
(هذا ذكر)
(هذا إفك قديم) :
(فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) :
(هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين) :
(هاؤم اقرءوا كتابيه) :
(هدى) :
(همزة) :
(الهاء) :
(ها)
(هات) :
(هل) :
(هلم) :
(هنا) :
(هيت) :
(هيهات) :
(حرف الواو)
(ويل) :
(وسطا) :
(ولو افتدى به) :
(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) :
(ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم) :
(ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون) :
(وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين) :
(والصلح خير) :
(وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه) :
(وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته) :
(ولا الملائكة المقربون) :
(وسيلة) :
(ومن قتله منكم متعمدا) :
(وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين) :
(وكذلك فتنا بعضهم ببعض) :
(وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا) :
(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) :
(ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا) :
(والسابقون الأولون) :
(ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون) .
(ويتلوه شاهد منه) :
(ولكل قوم هاد) :
(وإن تعجب فعجب قولهم) :
(وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم) :
(ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) :
وقوله: (كباسط كفيه) :
(وجعلوا لله شركاء قل سموهم) :
(وقد مكر الذين من قبلهم) :
(وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه) :
(وإذ تأذن ربكم) :
(وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات) :
(وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره) :
(وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها) :
(وإن لكم في الأنعام لعبرة) :
(ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا) :
(ودخل جنته) :
(وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا
(ولا يحيطون به علما) :
(وأسروا النجوى) :
(ومن يقل منهم إني إله من دونه) .
(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر) :
(وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) :
(وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس) .
(ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله) :
(وادع إلى ربك) :
(والذين جاهدوا فينا) .
(وبالأسحار هم يستغفرون) :
(وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون) :
(ويتجنبها الأشقى (١١) الذي يصلى النار الكبرى (١٢) .
(والتين والزيتون (١) وطور سينين (٢) .
(وردا) :
(الواو) :
(ويكأن) :
(حرف اللام ألف)
(لأعنتكم) :
(حرف الياء)
(يحيى)
(يوسف)
(يونس)
(يستفتحون) :
(يتمنوه أبدا) :
(يمين) :
(يعصمك من الناس) .
(يصعد في السماء) :
(يذرك وآلهتك) :
(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون) :
(يعلم إنهم لكاذبون) :
(يوم يحمى عليها) :
(يا إبراهيم أعرض عن هذا) :
(يا بني لا تدخلوا من باب واحد) :

السابق من الفهرس التالي من الفهرس