غاية المريد شرح كتاب التوحيد
غاية المريد شرح كتاب التوحيد — المؤلف: عبد الرحمن بن عبد العزيز العقل (ت 1420 هـ). القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
عبد الرحمن بن عبد العزيز العقل (ت 1420 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- المقدمة
- الافتتاحية
- منهجية التميز
- ترجمة موجزة للإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ -
- - اسمه ونسبه
- - مولده ونشأته وطلبه للعلم
- - حال الناس قبل دعوته
- - ظهور دعوته
- - الافتراءات والشبهات حول دعوته
- - شيوخه
- - تلاميذه
- - مؤلفاته وآثاره العلمية
- - مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه
- - عقيدته ومذهبه
- - وفاته
- نبذة تعريفية بكتاب التوحيد
- - اسم الكتاب
- - نسبة الكتاب إلى مؤلفه
- - تاريخ تأليفه ومكانه
- - سبب تأليفه
- - أهميته
- - ثناء العلماء على الكتاب
- - موضوع الكتاب
- - منهج المؤلف في كتابه
- - عناية العلماء بالكتاب
- أولا: الشروح والتعليقات والحواشي
- ثانيا: الكتب التي خدمت الكتاب
- ثالثا: مختصرات كتاب التوحيد
- كتاب التوحيد
- أقسام التوحيد
- العلاقة بين أقسام التوحيد
- تعريف العبادة
- الحكم من إرسال الرسل
- أقسام القضاء والفرق بينها
- باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
- هل يكفي التلفظ بالشهادتين
- معنى كون عيسى كلمة الله
- شروط (لا إله إلا الله)
- معيار تفاضل الأعمال
- باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب
- معنى تحقيق التوحيد
- الفرق بين الأمة والإمام
- تعريف العين
- طرق علاج العين
- إشكال في قوله ﷺ (فظننت أنهم أمتي)
- الاسترقاء والكي ليسا بمذمومين
- باب الخوف من الشرك
- هل الشرك الأصغر تحت المشيئة
- أقسام الرياء باعتبار إبطاله للعبادة
- باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
- صفات الداعي إلى الله
- حكم الدعوة إلى الله
- أحوال المدعويين
- باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله
- الطاعة في التحليل والتحريم عبادة
- باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه
- أحكام الأسباب
- حكم لبس الحلقة والخيط ونحوهما
- تعريف التميمة
- حكم تعليق التميمة
- تغيير المنكر باليد
- باب ما جاء في الرقى والتمائم
- تعريف الرقى
- الفرق بين الرقى والتمائم
- حكم تعليق التمائم
- أقسام الرقى
- تعريف التولة
- حكم تعليق التمائم من القرآن
- سبب النهي عن الاستنجاء برجيع الدابة أو العظم
- باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما
- حكم التبرك بالأحجار والأشجار ونحوها
- أقسام التبرك
- باب ما جاء في الذبح لغير الله
- الذبح لغير الله ينقسم إلى قسمين
- المراد بالصلاة والنحر في آية الكوثر
- حكم لعن الفاسق المعين
- التفصيل في المكره على الكفر
- باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
- حكم الذبح لله في مكان يذبح فيه لغير الله
- النذر فيما لا يملك يحتمل معنيين
- باب من الشرك النذر لغير الله
- تعريف النذر
- هل ينعقد نذر المعصية؟
- باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
- تعريف الاستعاذة
- حكم الاستعاذة بالمخلوق
- الفرق بين العياذ واللياذ
- المخلوقات من حيث الخير والشر فيها ثلاثة أقسام
- باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره
- تعريف الاستغاثة وأنواعها
- أنواع الدعاء
- الفرق بين الدعاء والاستغاثة
- باب قول الله تعالى: ﴿أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون (١٩١) ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون﴾.
- حجتان على بطلان الشرك
- السر في الأمر بإنذار الأقربين أولا
- قاعدة في التوحيد
- باب قول الله تعالى: ﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم
- أنواع العلو
- باب الشفاعة
- تعريف الشفاعة
- أقسام الناس في الشفاعة
- الشفاعة الوارة في القرآن والسنة من حيث الإثبات والنفي نوعان
- شروط صحة الشفاعة
- القسم الأول: الشفاعة الخاصة
- القسم الثاني: الشفاعة العامة وهي أنواع
- باب قول الله تعالى: ﴿إنك لا تهدي من أحببت﴾ الآية.
- أقسام الهداية
- باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين
- الناس في معاملة الصالحين ثلاثة أقسام
- تعريف الغلو
- باب ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده
- اتخاذ القبور مساجد، يشمل ثلاثة معان
- شبهة وجود قبر النبي ﷺ في مسجده
- العمل بالمساجد المبنية على قبور الصالحين
- باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله
- اتخاذ القبور مساجد وسيلة للشرك
- حكم زيارة النساء للقبور
- علة النهي عن إسراج القبور
- باب ما جاء في حماية المصطفى ﷺ جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك
- حكم شد الرحال إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
- الفرق بين الوثن والصنم
- تعريف الجبت
- تعريف الطاغوت
- المقصود بالأئمة المضلين
- الجمع بين حديث (لا نبي بعدي) ونزول عيسى
- الراجح في المراد بالطائفة المنصورة
- باب ما جاء في السحر
- تعريف السحر لغة واصطلاحا
- أنواع السحر
- هل للسحر حقيقة؟
- حكم تعلم السحر
- تعريف الكاهن
- هل يقتل الساحر حدا أو ردة؟
- باب بيان شيء من أنواع السحر
- ووجه كون العيافة من السحر
- إشكال كان نبي يخط
- حكم تعلم النجوم
- وجه مشابهة النميمة للسحر
- باب ما جاء في الكهان ونحوهم
- سؤال العراف ونحوه ينقسم إلى أقسام
- كتابة أبي جاد على قسمين
- باب ما جاء في النشرة
- حل السحر بالسحر
- باب ما جاء في التطير
- الجمع بين حديث: «لا عدوى» وحديث: «فر من المجذوم»
- إشكال في حديث (الشؤم في ثلاثة)
- الفرق بين الطيرة والفأل
- ضابط الطيرة الشركية
- باب ما جاء في التنجيم
- أنواع علم التنجيم وتعريفها
- باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
- أقسام الاستسقاء بالأنواء
- نسبة المطر إلى النوء على ثلاثة أقسام
- باب قول الله تعالى: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله﴾
- أقسام المحبة
- بواعث حب الله
- أسباب حصول محبة الله للعبد ونصرته
- باب قول الله تعالى: ﴿إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين﴾
- الخوف من غير الله ينقسم إلى أربعة أقسام
- الفرق بين الخشية والخوف
- باب قول الله تعالى: ﴿وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين﴾
- تعريف التوكل
- أقسام التوكل
- باب قول الله تعالى: ﴿أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون﴾
- أسباب القنوط
- القنوط واليأس والفرق بينهما
- باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله
- الصبر ثلاثة أنواع
- باب ما جاء في الرياء
- حكم العبادة إذا خالطها الرياء
- الشرك الخفي
- باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
- فعل الإنسان للعمل الصالح بقصد الدنيا هو من الشرك الأصغر
- باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابا
- حكم من حلل الحرام أو حرم الحلال
- باب قول الله تعالى: ﴿ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به
- ضابط نفي الإيمان عن المتحاكم إلى غير الله
- تعريف الطاغوت
- باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات
- حكم من جحد شيئا من الأسماء والصفات
- باب قول الله تعالى: ﴿يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها﴾
- الكفر بنعم الله قسمان
- حكم قول القائل: (لولا فلان لم يكن كذا)
- باب قول الله تعالى: ﴿فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون﴾
- الحلف بصفات الله
- باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
- حكم الرضى بالحلف
- باب قول: «ما شاء الله وشئت»
- حكم قول (ما شاء الله وشئت)
- باب من سب الدهر فقد آذى الله
- المراد بالأذى في قوله: (فقد آذى الله)
- باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
- التسمي بقاضي القضاة ونحوه شرك من جانبين
- باب احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلك
- حكم التسمي بأسماء الله إذا لوحظ فيها معنى الصفة
- باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول
- حكم المستهزئ بشيء فيه ذكر الله أو الرسول
- هل لساب الله ورسوله توبة؟
- باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي﴾