بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم
بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم — المؤلف: ابن القيم (ت 751 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن القيم (ت 751 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- الوابل الصيب - ط دار الحديث
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- الفوائد لابن القيم - ط العلمية
- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية
- الرسالة التبوكية زاد المهاجر إلى ربه - ت غازي
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية
- إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان - ت الفقي
- الوابل الصيب - ط عطاءات العلم
- فتيا في صيغة الحمد
- اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم
- تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- فصل: عمل الفعل فيما يدل لفظه عليه وبيان ذلك
- فصل: في الظرف إذا كان مشتقا
- فصل: قولهم: "جلست خلفك وأمامك
- فصل: تعدي الفعل بنفسه إلى الحال
- فصل: في الكلام إذا كان صفة
- فصل: قولهم: (هذا بسرا أطيب منه رطبا) فيها عشرة أسئلة
- السؤال الأول: انتصابه على الحال
- فصل: السؤال الثاني: ما هو صاحب الحال؟
- فصل: السؤال الثالث: ما العامل في الحالين؟
- فصل: السؤال الرابع: تقديم معمول أفعل التفضيل عليه
- فصل: السؤال الخامس: متى يجوز أن يعمل العامل الواحد في حالين؟
- فصل: السؤال السادس: هل يجوز التقديم والتأخير في الحالين؟
- فصل: السؤال السابع: كيف يتصور الحال من غير المشتق؟
- فصل: السؤال الثامن: إلى أي شيء وقعت الإشارة بقولك هذا
- فصل: السؤال التاسع: هلا قلتم: إنه منصوب على أنه خبر كان
- فصل: السؤال العاشر: هل يشترط اتحاد المفضل والمفضل عليه بالحقيقة؟
- مسألة: (سلام عليكم ورحمة الله) في هذا التسليم ثمانية وعشرون سؤالا
- فصل: السؤال الأول: ما معنى السلام وحقيقته؟
- فصل: السؤال الثاني: هل هو مصدر أو اسم؟
- فصل: السؤال الثالث: هل هو خبر أو إنشاء وطلب؟
- فصل: السؤال الرابع: ما معنى السلام المطلوب عند التحية؟
- فصل: السؤال الخامس: في تعدية السلام ب (على) وجوابه
- فصل: السؤال السادس: ما الحكمة في الابتداء بالنكرة هنا؟
- فصل: السؤال السابع: في تقديم السلام للمسلم , وتقديم المسلم عليه في جانب الراد
- فصل: السؤال الثامن: الحكمة في الابتداء بلفظ النكرة وجوابه بلفظ المعرفة
- فصل: ابتداء السلام في المكاتبة بالنكرة واختتامها بالمعرفة
- الفائدة الثالثة وهي جواب: السؤال التاسع: في دخول الواو العاطفة في السلام الآخر
- فصل: السؤال العاشر: السر في نصب (سلام الملائكة) ورفع سلام إبراهيم
- فصل: السؤال الحادي عشر: نصب السلام من قوله تعالى: ﴿وإذا خاطبهم الجهلون قالوا سلما
- فصل: السؤال الثاني عشر: ما الحكمة في تسليم الله على انبيائه ورسله؟
- فصل: السؤال الثالث عشر: ما السر في كونه سلم عليهم بلفظ النكرة , وشرع لبعاده أن يسلموا على رسوله بلفظ المعرفة؟
- فصل: السؤال الرابع عشر: الحكمة في تسليم الله على يحيى بلفظ النكرة , وتسليم المسيح على نفسه بلفظ المعرفة
- فصل: السؤال الخامس عشر: الحكمة في تقييد السلام في قصتي يحيى والمسيح بالأوقات الثلاثة
- فصل: السؤال السادس عشر: الحكمة في تسليم النبي على من اتبع الهدى في كتابه إلى هرقل بلفظ النكرة , وتسليم موسى عليهم بلفظ المعرفة
- فصل: السؤال السابع عشر: في قوله: ﴿قل الحمد لله وسلم على عباده الذين اصطفى﴾ هل السلام من الله؟ أو هو داخل في القول والأمر بهما جميعا؟
- فصل: السؤال الثامن عشر: نهي النبي عن قول: عليك السلام وانها تحية الموتى
- فصل: السؤال التاسع عشر: دخول الواو في قوله ﵇: (إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم) وبيان ذلك
- فصل: السؤال العشرون: ما الحكمة في اقتران الرحمة والبركة بالسلام؟
- فصل: السؤال الحادي والعشرون: لم كانت نهاية السلام عند قوله: (وبركاته) ولم تشرع الزيادة عليها
- فصل: السؤال الثاني والعشرون: ما الحكمة في إضافة الرحمة والبركة إلى الله , وتجريد السلام عن الإضافة؟
- فصل: السؤال الثالث والعشرون: ما الحكمة في إفراد السلام والرحمة وجمع البركة؟
- فصل: الرحمة المضافة إلى الله نوعان
- فصل: البركة المضافة إلى الله نوعان
- فصل: السؤال الرابع والعشرون: ما الحكمة في تأكيد الأمر بالسلام على النبي ﷺ بالمصدر دون الصلاة عليه؟
- فصل: السؤال الخامس والعشرون: ما الحكمة في تقديم السلام على النبي ﷺ في الصلاة قبل الصلاة عليه؟
- فصل: السؤال السادس والعشرون: ما الحكمة في كون السلام وقع بصيغة الخطاب , والصلاة بصيغة الغيبة؟
- فصل: السؤال السابع والعشرون: ما الحكمة في ورود الثناء على الله في التشهد بلفظ الغيبة مع كونه - سبحانه - هو المخاطب , والسلام على النبي بلفظ الخطاب مع كونه غائبا؟
- فصل: السؤال الثامن والعشرون: ما السر في كون السلام في آخر الصلاة , ولم كان معرفا؟
- تفسير المعوذتين
- الكلام عليها في ثلاثة فصول
- الفصل الأول: في الاستعاذة
- الفصل الثاني: في المستعاذ به
- الفصل الثالث: في أنواع الشرور المستعاذ منها في هاتين السورتين
- فصل: الشر المستعاذ منه نوعان
- فصل: سبب الشر ومورده
- فصل: الكلام على الشرور المستعاذ منها في السورتين , الشر الأول: الشر العام
- فصل: معنى قوله في الحديث: " والشر ليس إليك
- فصل في قوله: ﴿من شر ما خلق
- فصل: الشر الثاني: شر الغاسق
- فصل: السبب الذي لأجله أمر الله بالاستعاذة من شر الليل
- فصل: السر في الاستعاذة برب الفلق
- فصل: معنى الفلق
- فصل: الشر الثالث: شر النفاثات في العقد
- فصل: في تأثير السحر وحقيقته
- فصل: الشر الرابع: شر الحاسد إذا حسد
- فصل: العائن والحاسد
- فصل: قوله ﴿ومن شر حاسد إذا حسد﴾ يشمل الجن والإنس
- فصل: مراتب الحسد
- فصل: اندفاع أذى الحاسد وشره بعشرة أسباب
- فصل: افتراق العالم في تأثير الأرواح الشيطانية إلى أربع فرق
- تفسير سورة الناس
- الإضافات الثلاث في قوله ﴿برب الناس - ملك الناس - إله الناس
- فصل: اشتمال السورة على الاستعاذة من الشر
- فصل: ﴿الوسواس﴾ على وزن: فعلان
- فصل: الاختلاف في لفظ ﴿الوسواس﴾ هل هو وصف أو مصدر
- فصل: ﴿الخناس﴾ على وزن: فعال
- فصل: قوله ﴿الذي يوسوس في صدور الناس﴾ صفة ثالثة للشيطان
- أنواع شرور الشيطان , ومراتبها
- فصل: في قوله: ﴿يوسوس في صدور الناس
- فصل: في قوله: ﴿من الجنة والناس﴾ وبم تعلق الجار والجرور؟
- قاعدة نافعة: فيما يعتصم به العبد من الشيطان ويستدفع به شره ويحترز به منه , وذلك في عشرة أسباب
- المجلد الثالث
- فصل: في قوله ﷿: ﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية .. ﴾ إلى قوله: ﴿قريب من المحسنين﴾ واشتمالهما على آداب نوعي الدعاء - العبادة والمسألة
- فصل: في قوله تعالى: ﴿إنه لا يحب المعتدين
- فصل: في قوله تعالى: ﴿ولاتفسدوا في الارض بعد إصلحها
- فصل: في قوله تعالى: ﴿وادعوه خوفا وطمعا
- فصل: في قوله تعلى: ﴿إن رحمت الله قريب من المحسنين
- فصل: في الإخبار عن الرحمة - وهي مؤنثة - بقوله: ﴿قريب﴾ وهو مذكر , وفيه اثنا عشر مسلكا
- المسلك الأول
- المسلك الثاني
- المسلك الثالث
- المسلك الرابع
- المسلك الخامس
- المسلك السادس
- المسلك السابع
- المسلك الثامن
- المسلك التاسع
- المسلك العاشر
- المسلك الحادي عشر
- المسلك الثاني عشر
- فائدة: تقسيم المبتدأ إلى مفرد وإلى جملة , وتفصيل ذلك
- فصل: حكم الخبر إذا كان واقعا موقع الخبر , وليس هو نفسه خبرا
- فصل: في اسم الفاعل وجهان إذا اعتمد على ما قبله أو كان معه قرينة مقتضية للفعل وبعد اسم مرفوع
- فصل: قولهم: ظروف الزمان لا تكون اخبارا عن الجثث , ليس على إطلاقه
- فصل: قوله ﷿ ﴿إن الذين كفروا سوآء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون﴾ زنحوها من الآيات مما أشكل إعرابه
- فصل: في إعراب الآية السابقة
- فصل: ما بال الاستفهام في الآية , مع أنها خبر محض؟
- فصل: الكلام على واو الثمانية , وأنه ليس عليها دليل مستقيم
- فصل: مذاهب النحاة في (لولا) إذا اتصل بها ضمير متصل
- فصل: في المستثنى من أي شيء هو مخرج؟
- فصل: المستثنى إذا جعل تابعا لما قبله , فهل هو بدل أو عطف؟ وتفصيل ذلك
- فصل: الاستثناء في قوله تعالى: ﴿قل لا يعلم من في السموت والأرض الغيب إلا الله﴾ والكلام عليه
- فصل: في الاستثناء المنقطع ومعناه. وذكر أمثله
- المثال الأول
- المثال الثاني
- المثال الثالث
- المثال الرابع
- المثال الخامس
- المثال السادس
- المثال السابع
- المثال الثامن
- المثال التاسع
- المثال العاشر
- المثال الحادي عشر
- المثال الثاني عشر
- المثال الثالث عشر
- المثال الرابع عشر
- المثال الخامس عشر
- المثال السادس عشر
- فوائد شتى منقولة من خط القاضي أبو يعلى - رحمه الله
- فائدة: في صلاة الاستسقاء
- فائدة: في صلاة الخوف
- فائدة: في صلاة الخوف على الدواب أو تأخر إلى طلوع الشمس
- فائدة: في رجل دخل في صلاة فرض ثم أقيمت الصلاة
- فائدة: في رجل دخل المسجد يظنهم قد صلوا , فيصلي , ثم أقيمت الصلاة
- فائدة: في العشاء إذا وضع وأقيمت الصلاة
- فائدة: إذا أقيمت الصلاة متى يقوم المأمومون
- فائدة: في انتظار الإمام للمؤذن
- فائدة: أين يضع المصلي نعليه
- فائدة: هل يؤخر الرجل الجاهل أو الصبي من خلف الإمام؟
- فائدة: في توطين المكان في المسجد
- فائدة: في موقف المأموم من إمامه , وهل يؤم الغلام في الفريضة؟
- فائدة: في علة منع البالغ من مصافة الصبي
- فائدة: في موقف الجماعة إذا كانوا جماعة
- فائدة: في صلاة المأمومين على علو , أو كان بينهم وبين الإمام نهر أو طريق أو حائط
- فائدة: في رجل مكفوف في الصف , فلما أراد أن يركع التزق من معه بصف آخر وبقي وحده , هل يعيد؟
- فائدة: في وضع القدمين في القيام والانحدار إلى السجود
- في رفع اليدين في التكبير , ونشر الأصابع
- فائدة: اختلاف قول أحمد في رفع اليدين فيما عدا المواضع الثلاثة
- في صفة وضع اليد على اليد
- في موضع الوضع , والاختلاف فيه
- في الالتفات في الصلاة
- الافتتاح في الصلاة
- الجهر بآمين في الصلاة
- الاختلاف فيمن لم يقرأ الفاتحة أول الصلاة
- الفرق بين ترك الإمام القراءة وتركه الطهارة
- اختلف قوله في الصلاة بغير الفاتحة
- اختلف قول أحمد في قراءة القرآن في الفرائض على التأليف على سبيل الدرس
- مسائل في القراءة في الصلاة
- ومن خط القاضي مما قال: انتقيته من كتاب الصيام لأبي حفص
- ومن خط القاضي - أيضا - مما ذكر أنه انتقاه من كتاب (حكم الوالدين في مال ولدهما) جمع ابي حفص البرمكي
- عتق الأب جارية ابنه
- إذا قبض الأب صداق ابنته
- الاختلاف فيما أخذه الأب من مال ابنه , ومات ووجده الابن بعينه هل يأخذه؟
- في تصريف الأم في مال ابنها بغير علمه
- كلامه في الرجل يقع على جارية أبيه أو ابنه أو أمه
- إذا وهب لابنه جارية فأراد أن يشتريها
- حكم الهبة لبعض الأولاد دون بعض
- فائدة: إذا مات ولم يسو , فهل يرد؟ روايتان
- ومما انتقاه من كتاب (أحكام الملل) لأبي حفص - أيضا
- ومما انتقاه من خط أبي حفص البرمكي
- ومن خط القاضي - أيضا
- ومن خطه - أيضا - من تعاليقه
- عذاب القبر
- أرض المحشر
- هل الآخرة دار تكليف وأمر ونهي؟
- في قول: " أنا مؤمن وأنا ولي
- في المعاملة من كان كل ماله أو بعضه حرام
- ومن خط القاضي من جزء فيه تفسير آيات من القرآن عن الإمام أحمد
- فوائد شتى من كلام ابن عقيل وفتاويه
- سؤال وجوابه عن حاكم يحكم بالفراسة , وانواع السياسات
- ذكر مناظرة بين فقيهين في طهارة المني ونجاسته
- فائدة: إذا علق الطلاق بأمر يعلم العقل استحالته عادة
- حادثة: هل يجوز نقل وقف خرب إلى عمارة الجامع الذي لا غنى للقرية عنه
- حادثة: في رجل قال لامرأته: " أنت طالق لا كلمتك وأعاده
- فائدة: الاستدلال على الوصية لأهل البيت بقوله: ﴿قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى﴾ والجواب عن ذلك
- فائدة: في القرعة وكونها طريقا لاثبات الأحكام , والتعجب ممن أنكر ذلك , وذكر جملة من عجائب اهل الرأي
- فائدة: ماتت نصرانية في بطنها جنين مسلم
- فائدة: في العتق وهل هو قربة؟
- فائدة: سكرة الرياسة كسكرة الخمر
- فائدة: سؤال عن رجل له ماء يجري على سطح جاره
- فائدة: عن رجل قالت له زوجته: (طلقني) فقال: " إن الله قد طلقك
- فائدة: عن رجل أوقف دابة في مكان , فجاء رجل فضربها فرفسته فمات
- فائدة: في جواز أخذ فقراء بني هاشم الزكاة من أغنياهم
- فائدة: أيهما أفضل حجرة النبي ﷺ أم الكعبة؟
- فائدة: في الأناة والتريث حال هيجان الطبع
- فائدة: في جواز تأخير البيان إلى وقت الحاجه , وجواز البيان بالفعل
- فائدة: في قوله ﷺ: (من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان) هل القيراطان غير الأول أوبه؟
- فائدة: المراد بالقيراط في هذا الحديث
- فائدة: في معنى حديث: " من عزى مصابا فله مثل أجره