ذوو الاحتياجات الخاصة في ضوء القرآن والسنة
ذوو الاحتياجات الخاصة في ضوء القرآن والسنة — المؤلف: صهيب فايز عزام. القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- مسائل الصوم من صحيح أبي عبد الله البخاري
- كتاب الاعتكاف من فقه السنة والكتاب
- تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين لأبي بكر الفريابي
- تذكير القاري بتهذيب كتاب زكاة الفطر من فتح الباري
- تذكير العباد بأحكام الصوم من زاد المعاد للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
- التبرج، أسبابه، وصوره، ومظاهره
- الأسهم المختلطة.. حكم تداول أسهم الشركات المتعاملة ببعض المعاملات غير المشروعة
- المخارج الفقهية لأزمة الإسكان
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
فهرس المحتويات
- تصدير
- إهداء
- شكر وتقدير
- إقرار
- الملخص
- المقدمة
- الدراسات السابقة
- أهمية الدراسة
- أسباب اختيار الموضوع
- مشكلة الدراسة
- أهداف الدراسة
- منهجية الدراسة
- خطة البحث
- الفصل الأول: مفهوم ذوي الاحتياجات الخاصة في اللغة والاصطلاح ومعان ذات دلالة لمصطلح ذوي الاحتياجات الخاصة.
- المبحث الأول: مفهوم ذوي الاحتياجات الخاصة في اللغة.
- المبحث الثاني: مفهوم ذوي الاحتياجات الخاصة في الاصطلاح.
- المبحث الثالث: معان ذات دلالة لمصطلح ذوي الاحتياجات الخاصة.
- الفصل الثاني: أنواع الإصابة وأسبابها عند ذوي الاحتياجات الخاصة.
- المبحث الأول: أنواع الإصابة عند ذوي الاحتياجات الخاصة.
- - المطلب الأول: الإصابة الحركية.
- · المطلب الثاني: الإصابة الحسية.
- - المطلب الثالث: الإصابة العقلية.
- · المطلب الرابع: الإصابة التواصلية.
- المبحث الثاني: أسباب الإصابة عند ذوي الاحتياجات الخاصة.
- · المطلب الأول: الإصابة بسبب عامل وراثي.
- - المطلب الثاني: إصابة الجنين أثناء الحمل أو الولادة.
- · المطلب الثالث: الإصابة بسبب التعرض للحوادث.
- - المطلب الرابع: الإصابة بسبب الاعتداء.
- · المطلب الخامس: الإصابة بسبب القصاص في الجنايات.
- - المطلب السادس: الإصابة بسبب ما ينتج عن الأمراض العضوية أو النفسية.
- الفصل الثالث: ذوو الاحتياجات الخاصة في القرآن الكريم.
- المبحث الأول: المصطلحات التي استخدمها القرآن الكريم للدلالة على ذوي الاحتياجات الخاصة.
- المبحث الثاني: توجيه القرآن الكريم لذوي الاحتياجات الخاصة.
- - المطلب الأول: هداية القرآن الكريم إلى الطريق القويم.
- · المطلب الثاني: أسس المجتمع الإسلامي في القرآن وعلاقتها بذوي الاحتياجات الخاصة.
- ١. المودة والرحمة
- ٢. التكافل والتعاون
- ٣. الاحترام والتقدير بين أفراد المجتمع
- ٤. العدالة والمساواة
- ٥. الشورى
- · المطلب الثالث: المصيبة في الإيمان أعظم من مصائب الأبدان.
- - المطلب الرابع: التقوى والإيمان أساس المفاضلة في القرآن الكريم.
- · المطلب الخامس: ما أصاب ذوي الاحتياجات الخاصة فبقدر الله ﷿.
- - المطلب السادس: عظم أجر الصابرين عند الله تعالى.
- المبحث الثالث: مواقف خلدها القرآن الكريم لأناس من ذوي الاحتياجات الخاصة.
- - المطلب الأول: موقف أيوب ﵇ وصبره على الإبتلاء في جسده.
- · المطلب الثاني: موقف يعقوب ﵇ وصبره على الإبتلاء في بصره.
- - المطلب الثالث: موقف شعيب ﵇ وصبره على الإبتلاء بالعمى.
- · المطلب الرابع: موقف موسى ﵇ وصبره على الإبتلاء بعقدة اللسان.
- - المطلب الخامس: موقف ضمرة بن العيص وصبره على الإبتلاء في بصره.
- · المطلب السادس: موقف عمرو بن الجموح وصبره على الإبتلاء بالعرج.
- - المطلب السابع: موقف عبد الله بن أم مكتوم وصبره على الإبتلاء بالعمى.
- · المطلب الثامن: موقف ثابت بن قيس وصبره على الإبتلاء بالصمم.
- - المطلب التاسع: موقف معاذ بن جبل وصبره على الإبتلاء بالعرج.
- · المطلب العاشر: موقف عبد الرحمن بن عوف وصبره على الإبتلاء بالعرج.
- - المطلب الحادي عشر: موقف طلحة بن عبيد الله وصبره على الإبتلاء بشل يده.
- المبحث الرابع: عناية القرآن الكريم بذوي الاحتياجات الخاصة.
- - المطلب الأول: دمج ذوي الاحتياجات الخاصة في المجتمع وعدم النفور منهم.
- · المطلب الثاني: احترام وتقدير ذوي الاحتياجات الخاصة.
- - المطلب الثالث: حسن معاملة ذوي الاحتياجات الخاصة وتلبية مطالبهم.
- · المطلب الرابع: استثناء القرآن الكريم لذوي الاحتياجات الخاصة من بعض التكاليف.
- - المطلب الخامس: نزول قرآن بحق ذوي الاحتياجات الخاصة.
- ١. ما نزل من قرآن وكان سبب نزوله سؤال معاذ بن جبل الذي كان أعرج.
- ٢. ما نزل من قرآن وكان سبب نزوله سؤال عمرو بن الجموح الذي كان أعرج.
- ٣. ما نزل من قرآن وكان سبب نزوله عبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل (كانا أعرجين).
- ٤. ما نزل من قرآن وكان سبب نزوله ابن أم مكتوم الذي كان أعمى.
- ٥. ما نزل من قرآن واستثني منه الضعفاء.
- ٦. ما نزل من قرآن وكان سبب نزوله ضمرة بن العيص المصاب في بصره.
- ٧. ما نزل من قرآن وكان سبب نزوله عبد الرحمن بن عوف الذي كان أعرج.
- ٨. ما نزل من القرآن الكريم بحق الضعفاء.
- ٩. ما نزل من القرآن الكريم دعما لذوي الاحتياجات الخاصة.
- ١٠. ما نزل من قرآن وكان سبب نزوله طلحة بن عبيد الله الذي كانت يده مشلولة.
- ١١. ما نزل من قرآن لرفع الحرج عن ذوي الاحتياجات الخاصة.
- ١٢. ما نزل من قرآن وظن ثابت بن قيس الذي كان في أذنه وقر أنه قد نزل من اجله.
- المبحث الخامس: حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة في القرآن الكريم.
- - المطلب الأول: حقهم في الحياة.
- · المطلب الثاني: حقهم في الكرامة.
- - المطلب الثالث: حقهم في الحرية.
- · المطلب الرابع: حقهم في التعلم والتعليم.
- - المطلب الخامس: حقهم في الكسب والتصرف والتملك.
- · المطلب السادس: حقهم في العمل.
- - المطلب السابع: حقهم المالي من مصارف الزكاة.
- · المطلب الثامن: حقهم في الزواج والإنجاب.
- الفصل الرابع: ذوو الاحتياجات الخاصة في السنة النبوية.
- المبحث الأول: مكانة ذوي الاحتياجات الخاصة في السنة النبوية.
- - المطب الأول: عناية الرسول ﷺ بذوي الاحتياجات الخاصة.
- ١. الضعفاء من أسباب الرزق والنصر.
- ٢. النبي ﷺ يختار ابن أم مكتوم ﵁ مؤذنا وهو أعمى.
- ٣. النبي ﷺ يلبي دعوة ضرير إكراما له.
- ٤. الرسول ﷺ يوجه المسلمين لاختيار الأمراء الأكفاء وإن كانوا من ذوي الاحتياجات الخاصة.
- ٥. الرسول ﷺ يساوي بين دماء الضعفاء والأقوياء.
- ٦. قرب النبي ﷺ من ذوي الاحتياجات الخاصة.
- ٧. توجيه الرسول ﷺ لذوي الاحتياجات الخاصة لما هو خير لهم.
- - المطلب الثاني: مراعاة الرسول ﷺ لقدرات الضعفاء.
- ١. الأوامر والتكاليف تؤدى بقدر الاستطاعة.
- ٢. مراعاة قدرات الضعفاء في الصلاة.
- ٣. النبي يوصي الأئمة بالتجوز في الصلاة مراعاة لقدرات الضعفاء.
- ٤. امتناع النبي ﷺ عن تأخير صلاة العشاء رحمة بالضعفاء.
- ٥. النبي ﷺ يلبي دعوة ضرير لييسر عليه أداء صلاة الجماعة
- ٦. إعفاء ذوي الاحتياجات الخاصة من وجوب الجهاد.
- ٧. العقل مناط التكليف.
- - المطلب الثالث: رحمة النبي ﷺ بذوي الاحتياجات الخاصة.
- ١. فضل من يرحم الضعفاء.
- ٢. أهمية التراحم بين أهل العافية وذوي الاحتياجات الخاصة
- ٣. الرسول يحذر من ظلم الضعفاء.
- ٤. من الرحمة بذوي الاحتياجات الخاصة عدم غيبتهم
- ٥. الرسول يوصي الأقوياء بأن يرحموا الضعفاء.
- - المطلب الرابع: الرسول ﷺ يوصي بذوي الاحتياجات الخاصة.
- ١. التحذير من الاحتجاب عن الضعفاء وترك قضاء حوائجهم.
- ٢. من أعظم أبواب الصدقة معاونة ذوي الاحتياجات الخاصة.
- ٣. الوعيد بالطرد من رحمة الله ﷿ لمن ضلل الأعمى.
- ٤. من أعان صاحب حاجة كان الله في عونه.
- ٥. حديث جامع في فضل من يعين ذوي الاحتياجات.
- ٦. حق المسلم وحرمة دمه
- ٧. الرسول ﷺ يأمر بنصرة الضعيف.
- ٨. الدفاع عن المسلم.
- المبحث الثاني: توجيهات السنة النبوية لذوي الاحتياجات الخاصة.
- - المطلب الأول: بشرى النبي ﷺ لذوي الاحتياجات الخاصة.
- ١. الإصابة في الأبدان علامة خير للإنسان.
- ٢. الجنة جزاء من صبر على الصرع
- ٣. من فقد بصره فصبر واحتسب عوضه الله الجنة
- ٤. أعرج يمشي برجله صحيحة في الجنة
- ٥. طلحة "من المبشرين بالجنة" ويده مشلولة
- ٦. تفقد ذوي الاحتياجات الخاصة والسؤال عنهم.
- ٧. إصابة الأجسام كفارة للخطايا والآثام.
- ٨. أن يرضى العبد بما اختاره الله فهو خير له.
- ٩. أهل البلاء يوم القيامة أعظم ثوابا.
- ١٠. رسول الله ﷺ يبشر الضعفاء بالجنة.
- · المطلب الثاني: العبرة بسلامة القلوب والسرائر لا بسلامة الأجساد والمظاهر.
- ١. مناط التفضيل بين الناس تقوى الله ﷿.
- ٢. يقدر الإنسان عند النبي ﷺ بالإيمان.
- ٣. الوزن يوم القيامة للإيمان لا للأجسام.
- ٤. إستعن بالله فأنت قوي.
- ٥. القرب من الله بسلامة الجوهر لا بسلامة المظهر.
- ٦. بالتقوى والإيمان يفضل الإنسان.
- ٧. افتخار الجنة واعتزازها بالضعفاء.
- · المطلب الثالث: توجيه السنة لذوي الاحتياجات الخاصة للإندماج في المجتمع.
- ١. الرسول يختار ابن أم مكتوم سفيرا مع مصعب الى المدينة المنوره ليعلم القرآن.
- ٢. صلاة الجماعة من أهم الأعمال لأفراد المجتمع.
- ٣. التعاون والتكافل.
- ٤. التواد والتعاطف بين افراد المجتمع توجيه نبوي.
- ٥. من رأى مبتلى في المجتمع.
- ٦. الضمان الاجتماعي لذوي الاحتياجات الخاصة.
- ٧. وأنت في المجتمع انظر الى من هو دونك.
- ٨. استعن على البلاء بالدعاء.
- ٩. كن مطمئنا: ما أصابك لم يكن ليخطئك.
- ١٠. إصبر على اختيار الله فهو الخير.
- ١١. شدة مآل صاحبها إلى الجنة.
- · المطلب الرابع: البلاء يكشف عن معادن الرجال.
- ١. المسلم يجب بالبلاء.
- ٢. ابتلاء المسلم في الدنيا خير له.
- ٣. الشكر في الرخاء والصبر على البلاء علامة الإيمان.
- ٤. مثل المؤمن والمنافق.
- ٥. الصبر والرضا علامة تسليم.
- ٦. الابتلاء بالأجسام من علامات قوة الإيمان.
- ٧. من يشكر النعمة ويؤدي حقها تدوم عليه.
- ٨. النار مأوى للجبارين والجنة مأوى للضعفاء والمساكين.
- المبحث الثالث: شخصيات ذوو احتياجات خاصة من أصحاب رسول الله خلدتهم السنة.
- ١. طلحة بن عبيد الله ﵁ "يده مشلولة"
- ٢. عبد الرحمن بن عوف ﵁ "كان مصابا بالعرج"
- ٣. ابن أم مكتوم ﵁ "كان أعمى"
- ٤. عمران بن حصين ﵁ كان مقعدا
- ٥. عتبان بن مالك بن عجلان الأنصاري ﵁ "كان أعمى"
- ٦. معاذ بن جبل ﵁ " كان مصابا بالعرج"
- ٧. ثابت بن قيس ﵁ "كان في أذنه وقر"
- ٨. عبد الله بن عمير ﵁ "كان أعمى"
- ٩. أبو سفيان ﵁ "أصيب بالعمى"
- ١٠. أبو قحافة ﵁ "كان أعمى"
- ١١. العباس بن عبد المطلب ﵁ "أصيب بالعمى"
- ١٢. عبد الله بن عباس ﵁ "أصيب بالعمى"
- ١٣. جابر بن عبد الله ﵁ "أصيب بالعمى"
- ١٤. ابن أبي أوفى ﵁ "أصيب بالعمى"
- ١٥. كعب بن مالك ﵁ أصيب بالعمى
- ١٦. أبو أسيد الساعدي ﵁ "أصيب بالعمى"
- ١٧. عبد الله بن الأرقم ﵁ "أصيب بالعمى"
- ١٨. حسان بن ثابت ﵁ "أصيب بالعمى"
- ١٩. مخرمة بن نوفل ﵁ "أصيب بالعمى"
- ٢٠. أبو عنبة الخولاني ﵁ "كان أعمى"
- ٢١. أسماء بنت أبي بكر ﵄ "أصيبت بالعمى"
- ٢٢. أم زفر الحبشية ﵂ "مصابة بالصرع"
- خاتمة البحث: وفيها أهم النتائج والتوصيات.
- قائمة المراجع والمصادر