الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب
الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب — المؤلف: أحمد بن داود الجُذَامي (ت 597 هـ). القسم: الأدب. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أحمد بن داود الجُذَامي (ت 597 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
فهرس المحتويات
- المطلب الثاني: مستويات الشرح
- أ - اللغة
- ب - الشواهد الشعرية
- ج - النحو والصرف
- المطلب الثالث: آراء الشارح
- الباب الثاني: الانتخاب في شرح أدب الكتاب
- الفصل الأول عنوان الكتاب
- الفصل الثاني ترجمة الشارح
- مولده ولقبه ووفاته
- شيوخه
- مؤلفاته
- الفصل الثالث منهج الشارح
- المبحث الأول المعجم
- المطلب الأول: شرح الغريب
- المطلب الثاني: شرح الشواهد الشعرية
- المبحث الثاني النحو والصرف
- الفصل الرابع شواهد الشارح
- المبحث الأول الشعر
- المبحث الثاني النثر
- المبحث الثالث القراءات القرآنية
- المبحث الرابع الأحاديث النبوية وأخبار الصحابة والتابعين
- المبحث الخامس أخبار بعض الولاة والفقهاء والحكماء
- الفصل الخامس مصادر الشارح
- الفصل السادس آراء الشارح
- الباب الثالث
- الفصل الأول بين الجذامي وابن قتيبة
- الفصل الثاني بين الجذامي وابن السيد البطليوسي
- الباب الرابع وصف المخطوط
- الفصل الأول الوصف الخارجي للكتاب
- الفصل الثاني الوصف الداخلي للكتاب
- الفصل الثالث منهج التحقيق
- خاتمة
- كتاب تقويم اللسان
- باب الحرفين يتقاربان
- باب الحروف تتقارب ألفاظها
- باب اختلاف الأبنية في الحرف الواحد لاختلاف المعنى
- باب المصادر المختلفة عن الصدر الواحد
- باب المصادر التي لا أفعال لها
- باب الأفعال
- باب ما يكون مهموزا بمعنى وغير مهموز بمعنى آخر
- باب الأفعال التي تهمز والعوام تدع همزها
- باب ما يهمز والعوام لا تهمزه
- باب ما لا يهمز والعوام تهمزه
- باب ما يشدد والعوام تخففه
- سير صناع في خريز تكلبه
- باب ما جاء خفيفا والعامة تشدده
- ما جاء مسكنا والعامة تحركه
- ما جاء محركا والعامة تسكنه
- ما يصحف فيه العوام
- ما جاء بالسين
- باب ما جاء بالصاد
- ما جاء مفتوحا والعامة تكسره
- ما جاء مكسورا والعامة تفتحه
- ما جاء مفتوحا والعامة تضمه
- ما جاء مضموما والعامة تفتحه
- ما جاء مضموما والعامة تكسره
- ما جاء مكسورا والعامة تضمه
- ما جاء على فعلت والعامة تقوله على فعلت
- باب ما جاء على فعلت والعامة تقوله على فعلت
- باب ما جاء على يفعل
- باب ما جاء على يفعل
- باب ما جاء على يفعل
- ما جاء على ما لم يسم فاعله
- باب ما ينقص منه ويزاد فيه
- باب ما يعدى بحرف صفة
- باب ما يتكلم به مثنى
- باب ما جاء فيه لغتان استعمل الناس أضعفهما
- ما يغير من أسماء الناس
- كتاب الأبنية
- أبنية الأفعال
- باب فعلت وأفعلت باتفاق معنى
- فعلت وأفعلت باختلاف التعدي
- افعلت الشيء: عرضته للفعل
- أفعلت الشيء: وجدته كذلك
- أفعل: صار كذلك
- أفعل: أتى بذلك
- افعلت الشيء: جعلت له ذلك
- افعلت وأفعلت بمعنيين متضادين
- أفعل الشيء وأفعل الشيء غيره
- فعل الشيء وفعل الشيء غيره
- موالي الخير إن المولى شكر
- فعلت وفعلت بمعنيين متضادين
- أفعلته ففعل
- فعلته فانفعل وافتعل
- معاني أبنية الأفعال
- تفاعلت ومواضعها
- تفعلت ومواضعها
- استفعلت ومواضعها
- افعوعلت وأشباهها
- فعلت في الواو والياء
- أبنية من الأفعال
- باب ما يهمز أوله من الأفعال ولا يهمز بمعنى واحد
- ما يهمز أوسطه من الأفعال ولا يهمز بمعنى واحد
- فعلت وفعلت
- فعل يفعل ويفعل
- وفي "باب معتل العين "
- فعل يفعل ويفعل
- فعل يفعل ويفعل
- فعل يفعل ويفعل
- فعل يفعل ويفعل
- المبدل
- إبدال الياء من أحد الحرفين
- الإبدال من المشدد
- ما أبدل من القوافي
- ومن المقلوب
- ما تتكلم به العرب من الكلام الأعجمي
- دخول بعض الصفات على بعض
- دخول بعض الصفات مكان بعض
- باب زيادة الصفات
- إدخال الصفات وإخراجها
- أبنية الأسماء
- ما يضم ويكسر
- ما يكسر ويفتح
- ما يقال بالياء والواو
- ما يقال بالهمز والياء
- ما جاء فيه ثلاث لغات
- ما جاء فيه أربع لغات
- ما جاء فيه خمس لغات
- ما جاء فيه ست لغات
- باب معاني أبنية الأسماء
- الصفات بالألوان
- شواذ الأبنية
- شواذ التصريف
- ما جمعه وواحده سواء
- ما جاء على بنية الجمع
- أبنية نعوت المؤنث
- أبنية المصادر
- مصادر بنات الأربعة
- ما جاء فيه المصدر على غير الصدر