الاستذكار
الاستذكار — المؤلف: ابن عبد البر (ت 463 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن عبد البر (ت 463 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الإنباه على قبائل الرواة - ت الإبياري
- الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي
- الإنصاف لابن عبد البر
- الأجوبة عن المسائل المستغربة من كتاب البخاري
- الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي
- الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى
- التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار
- أدب المجالسة وحمد اللسان
- اختلاف أقوال مالك وأصحابه
- الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء
- بهجة المجالس وأنس المجالس
- الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- مسألة التفويض والموت فيه قبل الدخول
- - باب إرخاء الستور
- - باب المقام عند البكر والأيم
- - باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح
- - باب نكاح المحلل وما أشبهه
- - باب ما لا يجمع بينه من النساء
- - باب ما لا يجوز من نكاح الرجل أم امرأته
- - باب نكاح الرجل أم امرأة أصابها على وجه ما يكره
- - باب جامع ما لا يجوز من النكاح
- - باب نكاح الأمة على الحرة
- - باب ما جاء في الرجل يملك امرأته وقد كانت تحته ففارقها
- - باب ما جاء في كراهية إصابة الأختين بملك اليمين والمرأة وابنتها
- - باب النهي عن أن يصيب الرجل أمة كانت لأبيه
- - باب النهي عن نكاح إماء أهل الكتاب
- - باب ما جاء في الإحصان
- - باب نكاح المتعة
- - باب نكاح المشرك إذا أسلمت زوجته قبله
- - باب ما جاء في الوليمة
- - باب جامع النكاح
- كتاب الطلاق
- - باب ما جاء في البتة
- - باب ما جاء في الخلية والبرية وأشباه ذلك
- - باب ما يبين من التمليك
- - باب ما يجب فيه تطليقة واحدة من التمليك
- - باب ما لا يبين من التمليك
- - باب الإيلاء
- - باب إيلاء العبد
- - باب ظهار الحر
- - باب ظهار العبيد
- - باب ما جاء في الخيار
- - باب ما جاء في الخلع
- - باب طلاق المختلعة
- - باب ما جاء في اللعان
- - باب طلاق البكر
- - باب ميراث ولد الملاعنة
- - باب طلاق المريض
- - باب ما جاء في متعة الطلاق
- - باب ما جاء في طلاق العبد
- - باب نفقة الأمة إذا طلقت وهي حامل
- - باب عدة التي تفقد زوجها
- - باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض
- - باب ما جاء في عدة المرأة في بيتها إذا طلقت فيه
- - باب ما جاء في نفقة المطلقة
- - باب ما جاء في عدة الأمة من طلاق زوجها
- - باب جامع عدة الطلاق
- - باب ما جاء في الحكمين
- - باب يمين الرجل بطلاق ما لم ينكح
- - باب أجل الذي لا يمس امرأته
- - باب جامع الطلاق
- - باب عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت حاملا
- - باب مقام المتوفى عنها زوجها في بيتها حتى تحل
- - باب عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها
- - باب عدة الأمة إذا توفي زوجها أو سيدها
- - باب ما جاء في العزل
- - باب ما جاء في الإحداد
- - باب رضاعة الصغير
- تاب الرضاع
- - باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر
- - باب جامع ما جاء في الرضاعة
- كتاب البيوع
- - باب ما جاء في بيع العربان
- - باب ما جاء في مال المملوك
- - باب ما جاء في العهدة
- - باب العيب في الرقيق
- - باب ما يفعل في الوليدة إذا بيعت والشرط فيها
- - باب النهي عن أن يطأ الرجل وليدة ولها زوج
- - باب ما جاء في ثمر المال يباع أصله
- - باب النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها
- - باب الجائحة في بيع الثمار والزرع
- - باب ما جاء في بيع العرية
- - باب ما يجوز في استثناء الثمر
- - باب ما يكره من بيع الثمر
- - باب ما جاء في المزابنة والمحاقلة
- - باب جامع بيع الثمر
- - باب بيع الفاكهة
- - باب بيع الذهب بالفضة تبرا وعينا
- - باب ما جاء في الصرف
- - باب المراطلة
- باب العينة وما يشبهها
- - باب ما يكره من بيع الطعام إلى أجل
- - باب السلفة في الطعام
- - باب بيع الطعام بالطعام لا فضل بينهما
- - باب جامع بيع الطعام
- - باب ما يجوز من بيع الحيوان بعضه ببعض والسلف فيه
- - باب ما لا يجوز من بيع الحيوان
- - باب بيع الحيوان باللحم
- - باب بيع اللحم باللحم
- - باب ما جاء في ثمن الكلب
- - باب السلف وبيع العروض بعضها ببعض
- - باب السلفة في العروض
- - باب بيع النحاس والحديد وما أشبههما مما يوزن
- - باب النهي عن بيعتين في بيعة
- - باب بيع الغرر
- - باب الملامسة والمنابذة
- - باب بيع المرابحة
- - باب البيع على البرنامج
- - باب بيع الخيار
- - باب ما جاء في الربا في الدين
- - باب جامع الدين والحول
- - باب ما جاء في الشركة والتولية والإقالة
- - باب ما جاء في إفلاس الغريم
- - باب ما يجوز من السلف
- - باب ما لا يجوز من السلف
- - باب ما ينهى عنه من المساومة والمبايعة
- - باب جامع البيوع
- كتاب القراض
- - باب ما جاء في القراض
- - باب ما يجوز في القراض
- - باب ما لا يجوز في القراض
- - باب ما يجوز من الشرط في القراض
- - باب ما لا يجوز من الشرط في القراض
- - باب القراض في العروض
- - باب الكراء في القراض
- - باب التعدي في القراض
- - باب ما يجوز من النفقة في القراض
- - باب ما لا يجوز من النفقة في القراض
- - باب الدين في القراض
- - باب البضاعة في القراض
- - باب السلف في القراض
- - باب المحاسبة في القراض
- - باب ما جاء في القراض
- كتاب المساقاة
- - باب ما جاء في المساقاة
- - باب الشرط في الرقيق في المساقاة
- كتاب كراء الارض
- - باب ما جاء في كراء الارض
- كتاب الشفعة
- - باب ما تقع فيه الشفعة
- - باب مالا تقع فيه الشفعة
- كتاب الاقضية
- - باب الترغيب في القضاء بالحق
- - باب ما جاء في الشهادات
- - باب القضاء في شهادة المحدود
- - باب القضاء باليمين مع الشاهد
- - باب القضاء فيمن هلك وله دين وعليه دين له فيه شاهد واحد
- - باب القضاء في الدعوى
- - باب القضاء في شهادة الصبيان
- - باب ما جاء في الحنث على منبر النبي صلى الله عليه وسلم
- - باب جامع ما جاء في اليمين على المنبر
- - باب ما لا يجوز من غلق الرهن
- - باب القضاء في رهن الثمر والحيوان
- - باب القضاء في الرهن من الحيوان
- - باب القضاء في الرهن يكون بين الرجلين
- - باب القضاء في جامع الرهون
- - باب القضاء في كراء الدابة والتعدي بها
- - باب القضاء في المستكرهة من النساء
- - باب القضاء في استهلاك الحيوان والطعام وغيره
- - باب القضاء فيمن ارتد عن الاسلام
- - باب القضاء فيمن وجد مع امراته رجلا
- - باب القضاء في المنبوذ
- - باب القضاء بالحاق الولد بابيه
- - باب القضاء في ميراث الولد المستلحق
- - باب القضاء في امهات الاولاد
- - باب القضاء في عمارة الموات
- - باب القضاء في المياه
- - باب القضاء في المرفق
- - باب القضاء في قسم الاموال
- - باب القضاء في الضواري والحريسة
- - باب القضاء فيمن اصاب شيئا من البهائم
- - باب القضاء فيما يعطى العمال
- - باب القضاء في الحمالة والحول
- - باب القضاء فيمن ابتاع ثوبا وبه عيب
- - باب ما لا يجوز من النحل
- - باب ما يجوز من العطية
- - باب القضاء في الهبة
- - باب الاعتصار في الصدقة
- - باب القضاء في العمرى
- - باب القضاء في اللقطة
- - باب القضاء في استهلاك العبد اللقطة
- - باب القضاء في الضوال
- - باب صدقة الحي عن الميت
- كتاب الوصية
- - باب الامر بالوصية
- - باب جواز وصية الصغير والضعيف والمصاب والسفيه
- - باب الوصية في الثلث لا تتعدى
- - باب امر الحامل والمريض والذي يحضر القتال في اموالهم
- - باب الوصية للوارث والحيازة
- - باب ما جاء في المؤنث من الرجال ومن احق بالولد
- - باب العيب في السلعة وضمانها
- - باب جامع القضاء وكراهيته
- - باب ما جاء فيما افسد العبيد او جرحوا
- - باب ما يجوز من النحل
- كتاب العتق والولاء
- - باب من اعتق شركا له في مملوك
- - باب الشرط في العتق
- - باب من اعتق رقيقا لا يملك مالا غيرهم
- - باب القضاء في مال العبد اذا عتق
- - باب عتق امهات الاولاد وجامع القضاء في العتاقة
- - باب ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة
- - باب ما لا يجوز من العتق في الرقاب الواجبة
- - باب عتق الحي عن الميت
- - باب فضل عتق الرقاب وعتق الزانية وبن الزنى
- - باب مصير الولاء لمن اعتق
- - باب جر العبد الولاء اذا اعتق
- - باب ميراث الولاء
- - باب ميراث السائبة وولاء من اعتق اليهودي والنصراني
- كتاب المكاتب
- - باب القضاء في المكاتب
- - باب الحمالة في الكتابة
- - باب القطاعة في الكتابة