منحة الباري بشرح صحيح البخاري
منحة الباري بشرح صحيح البخاري — المؤلف: زكريا الأنصاري (ت 926 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
زكريا الأنصاري (ت 926 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- الغرر البهية في شرح البهجة الوردية
- إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى
- أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية
- الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة
- أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط الميمنية
- فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب
- منهج الطلاب في فقه الإمام الشافعي رضي الله عنه
- المقصد لتلخيص ما في المرشد
- فتح الباقي بشرح ألفية العراقي
- فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
- فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٢٠ - باب ذكر العشاء والعتمة، ومن رآه واسعا
- ٢١ - باب وقت العشاء إذا اجتمع الناس أو تأخروا
- ٢٢ - باب فضل العشاء
- ٢٣ - باب ما يكره من النوم قبل العشاء
- ٢٤ - باب النوم قبل العشاء لمن غلب
- ٢٥ - باب وقت العشاء إلى نصف الليل
- ٢٦ - باب فضل صلاة الفجر
- ٢٧ - باب وقت الفجر
- ٢٨ - باب من أدرك من الفجر ركعة
- ٢٩ - باب من أدرك من الصلاة ركعة
- ٣٠ - باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس
- ٣١ - باب: لا تتحرى الصلاة قبل غروب الشمس
- ٣٢ - باب من لم يكره الصلاة إلا بعد العصر والفجر
- ٣٣ - باب: ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها
- ٣٤ - باب التبكير بالصلاة في يوم غيم
- ٣٥ - باب الأذان بعد ذهاب الوقت
- ٣٦ - باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت
- ٣٧ - باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكر، ولا يعيد إلا تلك الصلاة
- ٣٨ - باب قضاء الصلاة، الأولى فالأولى
- ٣٩ - باب ما يكره من السمر بعد العشاء
- ٤٠ - باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء
- ٤١ - باب السمر مع الضيف والأهل
- ١٠ - كتاب الأذان
- ١ - باب بدء الأذان
- ٢ - باب: الأذان مثنى مثنى
- ٣ - باب: الإقامة واحدة، إلا قوله قد قامت الصلاة
- ٤ - باب فضل التأذين
- ٥ - باب رفع الصوت بالنداء
- ٦ - باب ما يحقن بالأذان من الدماء
- ٧ - باب ما يقول إذا سمع المنادي
- ٨ - باب الدعاء عند النداء
- ٩ - باب الاستهام في الأذان
- ١٠ - باب الكلام في الأذان
- ١١ - باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره
- ١٢ - باب الأذان بعد الفجر
- ١٣ - باب الأذان قبل الفجر
- ١٤ - باب: كم بين الأذان والإقامة، ومن ينتظر الإقامة؟
- ١٥ - باب من انتظر الإقامة
- ١٦ - باب: بين كل أذانين صلاة لمن شاء
- ١٧ - باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد
- ١٨ - باب الأذان للمسافر، إذا كانوا جماعة، والإقامة، وكذلك بعرفة وجمع
- ١٩ - باب: هل يتتبع المؤذن فاه ها هنا وها هنا، وهل يلتفت في الأذان؟
- ٢٠ - باب قول الرجل: فاتتنا الصلاة
- ٢١ - باب لا يسعى إلى الصلاة، وليأت بالسكينة والوقار
- ٢٢ - باب: متى يقوم الناس، إذا رأوا الإمام عند الإقامة؟
- ٢٣ - باب: لا يسعى إلى الصلاة مستعجلا، وليقم بالسكينة والوقار
- ٢٤ - باب: هل يخرج من المسجد لعلة؟
- ٢٥ - باب: إذا قال الإمام: مكانكم حتى رجع انتظروه
- ٢٦ - باب قول الرجل للنبي ﷺ: ما صلينا
- ٢٧ - باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
- ٢٨ - باب الكلام إذا أقيمت الصلاة
- ٢٩ - باب وجوب صلاة الجماعة
- ٣٠ - باب فضل صلاة الجماعة
- ٣١ - باب فضل صلاة الفجر في جماعة
- ٣٢ - باب فضل التهجير إلى الظهر
- ٣٣ - باب احتساب الآثار
- ٣٤ - باب فضل العشاء في الجماعة
- ٣٥ - باب: اثنان فما فوقهما جماعة
- ٣٦ - باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد
- ٣٧ - باب فضل من غدا إلى المسجد ومن راح
- ٣٨ - باب: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
- ٣٩ - باب: حد المريض أن يشهد الجماعة
- ٤٠ - باب الرخصة في المطر والعلة أن يصلي في رحله
- ٤١ - باب: هل يصلي الإمام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة في المطر؟
- ٤٢ - باب: إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة
- ٤٣ - باب: إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل
- ٤٤ - باب: من كان في حاجة أهله فأقيمت الصلاة فخرج
- ٤٥ - باب: من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي ﷺ وسنته
- ٤٦ - باب: أهل العلم والفضل أحق بالإمامة
- ٤٧ - باب من قام إلى جنب الإمام لعلة
- ٤٨ - باب من دخل ليؤم الناس، فجاء الإمام الأول، فتأخر الأول أو لم يتأخر، جازت صلاته
- ٤٩ - باب: إذا استووا في القراءة فليؤمهم أكبرهم
- ٥٠ - باب إذا زار الإمام قوما فأمهم
- ٥١ - باب: إنما جعل الإمام ليؤتم به
- ٥٢ - باب: متى يسجد من خلف الإمام؟
- ٥٣ - باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
- ٥٤ - باب إمامة العبد والمولى
- ٥٥ - باب إذا لم يتم الإمام وأتم من خلفه
- ٥٦ - باب إمامة المفتون والمبتدع
- ٥٧ - باب: يقوم عن يمين الإمام، بحذائه سواء إذا كانا اثنين
- ٥٨ - باب: إذا قام الرجل عن يسار الإمام، فحوله الإمام إلى يمينه، لم تفسد صلاتهما
- ٥٩ - باب إذا لم ينو الإمام أن يؤم، ثم جاء قوم فأمهم
- ٦٠ - باب إذا طول الإمام، وكان للرجل حاجة، فخرج فصلى
- ٦١ - باب تخفيف الإمام في القيام، وإتمام الركوع والسجود
- ٦٢ - باب: إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء
- ٦٣ - باب من شكا إمامه إذا طول
- ٦٤ - [باب الإيجاز في الصلاة وإكمالها]
- ٦٥ - باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي
- ٦٦ - باب إذا صلى ثم أم قوما
- ٦٧ - باب من أسمع الناس تكبير الإمام
- ٦٨ - باب: الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم
- ٦٩ - باب: هل يأخذ الإمام إذا شك بقول الناس؟
- ٧٠ - باب إذا بكى الإمام في الصلاة
- ٧١ - باب تسوية الصفوف عند الإقامة وبعدها
- ٧٢ - باب إقبال الإمام على الناس، عند تسوية الصفوف
- ٧٣ - باب الصف الأول
- ٧٤ - باب: إقامة الصف من تمام الصلاة
- ٧٥ - باب إثم من لم يتم الصفوف
- ٧٦ - باب إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف
- ٧٧ - باب: إذا قام الرجل عن يسار الإمام، وحوله الإمام، خلفه إلى يمينه تمت صلاته
- ٧٨ - باب: المرأة وحدها تكون صفا
- ٧٩ - باب ميمنة المسجد والإمام
- ٨٠ - باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائط أو سترة
- ٨١ - باب صلاة الليل
- ٨٢ - باب إيجاب التكبير، وافتتاح الصلاة
- ٨٣ - باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء
- ٨٤ - باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع
- ٨٥ - باب: إلى أين يرفع يديه؟
- ٨٦ - باب رفع اليدين إذا قام من الركعتين
- ٨٧ - باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
- ٨٨ - باب الخشوع في الصلاة
- ٨٩ - باب ما يقول بعد التكبير
- ٩٠ - باب
- ٩١ - باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة
- ٩٢ - باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة
- ٩٣ - باب الالتفات في الصلاة
- ٩٤ - باب: هل يلتفت لأمر ينزل به، أو يرى شيئا، أو بصاقا في القبلة؟!
- ٩٥ - باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها، في الحضر والسفر، وما يجهر فيها وما يخافت
- ٩٦ - باب القراءة في الظهر
- ٩٧ - باب القراءة في العصر
- ٩٨ - باب القراءة في المغرب
- ٩٩ - باب الجهر في المغرب
- ١٠٠ - باب الجهر في العشاء
- ١٠١ - باب القراءة في العشاء بالسجدة
- ١٠٢ - باب القراءة في العشاء
- ١٠٣ - باب يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين
- ١٠٤ - باب القراءة في الفجر
- ١٠٥ - باب الجهر بقراءة صلاة الفجر
- ١٠٦ - باب الجمع بين السورتين في الركعة، والقراءة بالخواتيم، وبسورة قبل سورة، وبأول سورة
- ١٠٧ - باب: يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب
- ١٠٨ - باب من خافت القراءة في الظهر والعصر
- ١٠٩ - باب إذا أسمع الإمام الآية
- ١١٠ - باب يطول في الركعة الأولى
- ١١١ - باب جهر الإمام بالتأمين
- ١١٢ - باب فضل التأمين
- ١١٣ - باب جهر المأموم بالتأمين
- ١١٤ - باب إذا ركع دون الصف
- ١١٥ - باب إتمام التكبير في الركوع
- ١١٦ - باب إتمام التكبير في السجود
- ١١٧ - باب التكبير إذا قام من السجود
- ١١٨ - باب وضع الأكف على الركب في الركوع
- ١١٩ - باب إذا لم يتم الركوع
- ١٢٠ - باب استواء الظهر في الركوع
- ١٢١ - باب حد إتمام الركوع والاعتدال فيه والطمأنينة
- ١٢٢ - باب أمر النبي ﷺ الذي لا يتم ركوعه بالإعادة
- ١٢٣ - باب الدعاء في الركوع
- ١٢٤ - باب ما يقول الإمام ومن خلفه إذا رفع رأسه من الركوع
- ١٢٥ - باب فضل اللهم ربنا لك الحمد
- ١٢٦ - باب
- ١٢٧ - باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع
- ١٢٨ - باب: يهوي بالتكبير حين يسجد
- ١٢٩ - باب فضل السجود
- ١٣٠ - باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود
- ١٣١ - باب يستقبل بأطراف رجليه القبلة
- ١٣٢ - باب إذا لم يتم السجود
- ١٣٣ - باب السجود على سبعة أعظم
- ١٣٤ - باب السجود على الأنف
- ١٣٥ - باب السجود على الأنف، والسجود على الطين
- ١٣٦ - باب عقد الثياب وشدها، ومن ضم إليه ثوبه، إذا خاف أن تنكشف عورته
- ١٣٧ - باب لا يكف شعرا
- ١٣٨ - باب لا يكف ثوبه في الصلاة
- ١٣٩ - باب التسبيح والدعاء في السجود
- ١٤٠ - باب المكث بين السجدتين
- ١٤١ - باب لا يفترش ذراعيه في السجود
- ١٤٢ - باب من استوى قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض
- ١٤٣ - باب: كيف يعتمد على الأرض إذا قام من الركعة؟
- ١٤٤ - باب يكبر وهو ينهض من السجدتين
- ١٤٥ - باب سنة الجلوس في التشهد
- ١٤٦ - باب من لم ير التشهد الأول واجبا لأن النبي ﷺ: "قام من الركعتين ولم يرجع"
- ١٤٧ - باب التشهد في الأولى
- ١٤٨ - باب التشهد في الآخرة
- ١٤٩ - باب الدعاء قبل السلام
- ١٥٠ - باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب
- ١٥١ - باب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى
- ١٥٢ - باب التسليم
- ١٥٣ - باب يسلم حين يسلم الإمام
- ١٥٤ - باب من لم ير رد السلام على الإمام واكتفى بتسليم الصلاة
- ١٥٥ - باب الذكر بعد الصلاة
- ١٥٦ - باب يستقبل الإمام الناس إذا سلم
- ١٥٧ - باب مكث الإمام في مصلاه بعد السلام
- ١٥٨ - باب من صلى بالناس، فذكر حاجة فتخطاهم
- ١٥٩ - باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال
- ١٦٠ - باب ما جاء في الثوم الني والبصل والكراث
- ١٦١ - باب وضوء الصبيان، ومتى يجب عليهم الغسل والطهور، وحضورهم الجماعة والعيدين والجنائز، وصفوفهم؟
- ١٦٢ - باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس
- ١٦٣ - باب انتظار الناس قيام الإمام العالم
- ١٦٤ - باب صلاة النساء خلف الرجال
- ١٦٥ - باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد
- ١٦٦ - باب استئذان المرأة زوجها بالخروج إلى المسجد
- ١١ - كتاب الجمعة
- ١ - باب فرض الجمعة
- ٢ - باب فضل الغسل يوم الجمعة، وهل على الصبي شهود يوم الجمعة، أو على النساء؟
- ٣ - باب الطيب للجمعة
- ٤ - باب فضل الجمعة
- ٥ - باب
- ٦ - باب الدهن للجمعة
- ٧ - باب يلبس أحسن ما يجد
- ٨ - باب السواك يوم الجمعة
- ٩ - باب من تسوك بسواك غيره
- ١٠ - باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة