التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم
التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم — المؤلف: ابن القيم (ت 751 هـ). القسم: علوم القرآن وأصول التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
ابن القيم (ت 751 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- الوابل الصيب - ط دار الحديث
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- الفوائد لابن القيم - ط العلمية
- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية
- الرسالة التبوكية زاد المهاجر إلى ربه - ت غازي
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية
- إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان - ت الفقي
- الوابل الصيب - ط عطاءات العلم
- فتيا في صيغة الحمد
- اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم
- تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم
من القسم نفسه
- جزء لأحاديث شتى تتعلق بتلاوة القرآن وفضائله وفضائل أهله للحافظ ابن كثير
- تفسير مبهمات القرآن
- لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
- صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
- الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
- معجزة القرآن
- أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية
- فضائل القرآن وتلاوته للرازي
- نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه ت المليباري
- الناسخ والمنسوخ - ابن حزم
فهرس المحتويات
- فصل: القلم الخامس: قلم التوقيع عن الملوك ونوابهم
- فصل: القلم السادس: قلم الحساب الذي تضبط به الأموال
- فصل: القلم السابع: قلم الحكم الذي تثبت به الحقوق
- فصل: القلم الثامن: قلم الشهادة
- فصل: القلم التاسع: قلم التعبير عن الرؤى
- فصل: القلم العاشر: قلم تواريخ العالم ووقائعه
- فصل: القلم الحادي عشر: قلم اللغة
- فصل: القلم الثاني عشر: القلم الجامع وهو قلم الرد على المبطلين
- عاد المؤلف للكلام عن جلالة القلم عموما
- فصل: بيان المقسم عليه في هذه السورة
- اختلاف أهل اللغة في تقدير الآية: ﴿ما أنت بنعمة ربك بمجنون﴾
- تفسير قوله تعالى: ﴿وإن لك لأجرا غير ممنون﴾
- تفسير قوله تعالى: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾
- اختلافهم في تقدير قوله تعالى: ﴿بأيكم المفتون﴾
- فصل: القسم في سورة الواقعة
- اختلافهم في النجوم التي أقسم الله بمواقعها
- وجوه المناسبة بين ذكر النجوم في القسم وبين المقسم عليه وهو القرآن
- توجيه قراءة الإفراد: "بموقع النجوم"
- فصل: الاعتراض بين القسم وجوابه في هذه الآيات
- مثال من سورة الأعراف لاعتراض الاحتراز
- الاعتراض بين الشرط وجوابه بقوله تعالى: ﴿ةالله أعلم بما ينزل﴾ أفاد أمورا
- فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿إنه لقرآن كريم﴾
- معنى "الكريم"
- الأمور التي وصفها الله بالكرم
- فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿في كتاب مكنون﴾
- بيان المراد بقوله تعالى: ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾
- تضعيف دلالة الآية على وجوب التطهر لمس المصحف من وجوه عشرة
- فصل: ما دلت عليه الآية من لطيف الإشارات والتنبيهات
- فصل: ما أفاده قوله تعالى: ﴿تنزيل من رب العالمين﴾ من مطالب الدين
- إثبات الربوبية يستلزم إثبات الرسالة للنبي ﷺ
- فصل: توبيخه سبحانه لمن داهن في القرآن، وتوضيح ذلك
- تفسير قوله تعالى: ﴿وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون﴾
- قوام كل أحد يقوم على رزق البدن ورزق القلب، والحكمة منهما
- اختلاف المفسرين في تقدير الآية
- فصل: ختمت سورة الواقعة بوصف حال الناص عند الموت وأنهم ثلاثة
- معنى قوله تعالى: ﴿فلولا إذا بلغت الحلقوم﴾
- ما في الآية من تركيب بليغ يسجد العقل والسمع لمعناه ولفظه
- ونظيرها في الدلالة ما جاء في سورة الإسراء: ﴿قل كونوا حجارة أو حديدا﴾
- فصل: طبقات الناس الثلاثة عند الحشر الأول
- الكرامات التي تعطى للمقربين عند الموافاة
- بيان معنى "السلام" الذي يكون لأصحاب اليمين
- تفسير قوله تعالى: ﴿إن هذا لهو حق اليقين﴾
- فصل: القسم في سورة النجم
- اختلاف المفسرين في المراد بالنجم
- تفسير معنى "هوى" عند أئمة اللغة
- أظهر الأقوال هو بأن المراد النجوم التي ترمى بها الشياطين
- بعض وظائف النجوم
- نفي الضلال والغي عن الرسول ﷺ تضمن أصولا
- لماذا قال: ﴿ما ضل صاحبكم﴾، ولم يقل: ما ضل محمد؟
- فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿وما ينطق عن الهوى﴾
- التنزيه في قوله تعالى: ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ يعم القرآن والسنة
- فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿علمه شديد القوى﴾
- ما تضمنه قوله تعالى: ﴿ذو مرة﴾ من المعاني
- "أو" ليست للشك بل لتحقيق المسافة في قوله: ﴿أو أدنى﴾
- فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿ما كذب الفؤاد ما رأى﴾
- في "كذب" قراءتان، وتوجيه معناهما
- قوله تعالى: ﴿أفتمارونه﴾ فيها قراءتان
- بيان أصل المادة عند أهل اللغة
- فصل: رؤية النبي ﷺ لجبريل ﵇؟ وصفها وعدد مراتها
- ما نقل عن الصحابة في ذلك
- التفسير الصحيح لقوله ﷺ: "حجابه النور"
- توجيه كلام ابن عباس ﵁
- الفرق بين الرؤية والإدراك
- إشكال في قول ابن عباس ﵁، والجواب عنه
- حكى القاضي أبو يعلى عن الإمام أحمد ثلاث روايات في الباب
- كلام أحمد في أحاديث الرؤية سندا ومتنا
- توجيه المؤلف لكلام أحمد بما يدفع كلام القاضي أبي يعلى
- التنبيه على غلط في بعض روايات الحديث
- توجيه المؤلف رد أحمد لكلام عائشة ﵂ في الرؤية
- فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿ما زاغ البصر وما طغى﴾
- جاء في هذه السورة تنزيه حواس النبي ﷺ، وتوضيح ذلك
- فصل: الاستطراد أسلوب لطيف جدا، وجاء في القرآن على نوعين
- فصل: القسم في سورة الطور
- تضمن هذا القسم خمسة أشياء: الطور، الكتاب المسطور، البيت المعمور، السقف المرفوع، البحر المسجور
- اختلافهم في معنى "المسجور"
- بعض الحكم في كيفية وجود البحر وطريقة توزيعه
- فصل: جواب القسم في السورة: (﴿إن عذاب ربك لواقع﴾
- بيان معنى "المور"
- بيان معنى "دعا"، وتفسير الآيات بعدها
- فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿فظلتم تفكهون﴾
- تكرر في القرآن وصف أزواجهم بأنهن "الحور العين"
- المراد بتزوجهم بهن، وذكر اختلاف العلماء فيه
- وصف الله نساء الجنة بأحسن الصفات، وتفصيل ذلك
- ذكر ما يستحب من صفات المرأة على التفصيل
- معنى "العرب" عند أهل اللغة
- فصل: من كمال نعيم أهل الجنة إلحاق ذرياتهم بهم، لكنه خاص
- المراد بتنزيه شراب أهل الجنة عن اللغو والتأثيم
- لماذا قال الله: ﴿ولا تأثيم﴾، ولم يقل: ولا إثم؟
- تفسير قوله تعالى: ﴿قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين﴾ فما بعدها
- فصل: القسم في سورة الذاريات
- اختلاف المفسرين في معنى: "الجاريات يسرا"
- رخح المؤلف أن "المقسمات أمرا" لا تختص بأربعة ملائكة
- عجائب الخلق في الرياح وأنواعها وصفاتها ووظائفها
- فصل: عجائب الخلق في السحاب؛ تكوينه ووظائفه
- عظيم منة الله على عباده بتسخير السفن، وما فيه من الآيات
- عجائب الخلق في الكواكب
- فصل: ما تقسمه الملائكة على خلق الله من أمره
- بعض صفات الملائكة الخلقية
- جواب القسم في السورة وقع على البعث
- أوجه إعراب "ما" في قوله: ﴿إنما توعدون لصادق﴾
- بيان معنى "الحبك" في اللغة وعند المفسرين
- فصل: بيان المقسم عليه في السورة
- المراد بالقول المختلف في الآية
- المعنى الصحيح لقوله تعالى: ﴿يوم هم على النار يفنتون﴾
- فصل: أخذ أهل الجنة ما آتاهم ربهم من الخير والكرامة دليل على أمور
- اختلافهم في إعراب "ما" في قوله تعالى: ﴿ما يهجعون﴾
- القول بأنها نافية ضعيف من تسعة أوجه
- ختم العبادات بالاستغفار هو أحسن ما ختمت به الأعمال
- تفسير قوله تعالى: ﴿للسائل والمحروم﴾
- فصل: تذكير العباد بالآيات الأفقية والنفسية
- عجائب الخلق في الأرض
- فصل: من آيات الله في الأرض اختلاف أجناسها وصفاتها ومنافعها
- العلاقة بين الماء والأرض
- ومن الآيات التي فيها وقائع الأمم المكذبة
- فصل: تفسير قوله تعالى: ﴿وفي أنفسكم أفلا تبصرون﴾
- شواهد الربوبية وأدلة التوحيد في نفس الإنسان
- عجائب الخلق في العين
- فصل: العين مرآة للقلب فيستدل على أحواله بها
- الفراسة ثلاثة أنواع
- فصل: عجائب الخلق في الأذن
- فصل: عجائب الخلق في الأنف
- فصل: عجائب الخلق في الفم
- سبب اختلاف الأصوات، والحكمة في ذلك
- فصل: عجائب الخلق في اللسان
- فصل: الحكمة في جعل اللسان عضوا لحميا لا عظم فيه
- فصل: الحكمة في أنه جعل على اللسان غلقين
- فصل: عاد المؤلف للكلام عن عجائب الخلق في الفم
- لماذا عظام البدن مكتسية باللحم دون الأسنان؟
- الحكم في عدم نشأة الأسنان مع الطفل منذ الولادة
- الأتفاق التام بين الأسنان والمعدة
- فصل: عجائب الخلق في الشعر
- أنواع الأبخرة الصاعدة من عمق البدن إلى سطحه
- كيفية تكون الشعر في أنواع الجلد الثلاثة
- الغاية من وجود الشعر في البدن
- منافع شعر الرأس
- فصل: فوائد شعر الحاجبين
- الفرق بينه وبين شعر الحاجبين
- فصل: منافع شعر اللحية
- إشكال وجوابه حول زينة اللحية للرجال دون النساء
- فصل: شعر العانة والإبط والأنف
- الحكمة في خلو الكفين والجبهة والأخمصين من الشعر
- الموجب لنبات اللحية والعانة
- سبب الضلع والكوسج
- الحكمة في أن النساء لا يلحقهن الصلع إلا نادرا جدا
- السبب في سواد الشعر وصهوبته
- السبب في بياض الشعر وشقرته وحمرته، وفيه فوائد
- الحكمة في أن الشيب مختص بالإنسان دون الحيوان
- لم يسرع الشيب في شعور الخصيان والنساء؟
- حال الإبط والعانة مع الشيب
- سبب الجعودة والسبوطة
- العلة في انتصاب شعر الخائف والمقرور
- الجماع يزيد من شعر اللحية والجسد، وسبب ذلك
- ظهر الإنسان أقل شعرا من مقدمه بعكس الحيوانات
- لم كان الرأس أحق الأعضاء بالشعر؟
- فصل: مبدأ خلق الإنسان
- فصل: الحكمة في تقدير الجماع بين الذكر والأنثى، وعجائب ذلك
- يتكون المني من جميع أجزاء البدن، هذا هو الصواب لوجوه
- بيان المراد بـ "سلالة من ماء"، و"سلالة من طين"
- اعتراض طويل من جمهور الأطباء على اختيار المؤلف
- جواب المؤلف عما أوردوه
- كيف يتكون الخنثى؟
- الحكمة في الأمر بالأغتسال بعد الجماع
- فصل: ثبوت المني للمرأة خلافا لبعض الأطباء
- مراحل تكون الجنين بالتفصيل على الأيام
- فصل: بعض الأطباء ابتكر طريقة لحساب زمن الولادة، وتضعيف المؤلف لها
- فصل: تقرير أقل مدة الحمل شرعا وطبعا
- بيان أكثر مدة الحمل نقلا عن ابن سينا
- فصل: سبب الإذكار والإيناث
- حديث ثوبان وابن سلام، والجمع بينهما
- مقدار التناسب بين ماء الأب وماء الأم في الجنين
- فصل: إشكال في تقدير مدة نفخ الروح في حديث ابن مسعود فقد جاء ما يعارضه
- دفع التعارض بين حديث ابن مسعود وحديث حذيفة
- إشكال آخر حول حديث ابن مسعود بألفاظ أخرى، والجواب عنه
- الكلام عن حديث حذيفة من حيث الدلالة اللغوية
- وجه الجمع بين أحاديث تصوير الجنين
- فصل: اختلافهم في أول ما يتخلق من الأعضاء، وأدلة كل قول
- فصل: حركة الجنين قبل نفخ الروح
- علاقة ماء الأب بماء الأم موضع خلاف بينهم، وذكر الصواب في ذلك
- سبب التفريق بين الأب والأم فيما يلحقهما من الولد
- فصل: هل يتكون الجنين من ماءين وواطئين؟
- اختلاف الفقهاء فيمن أحبل أمة غيره ثم ملكها؛ فما الحكم؟
- أسباب حدوث التوأم
- فصل: هل الحامل تحيض أولا؟
- دم الطمث ينقسم إلى ثلاثة أقسام
- عفة حدوث الوحم عند الحبالى
- وضعية الجنين في بطن أمه، وما فيه من الحكم
- سبب حصول الإجهاض
- الانفتاح العظيم لفم الرحم حال الولادة له حكم
- بكاء الطفل بعد الولادة له سبب ظاهر وسبب باطن
- لأرباب الإشارة إفادات حول السبب الظاهر، وفيه فوائد
- فصل: إكمال مسيرة تكوين الأعضاء في النطفة بعد الأربعين
- الوظائف الكبرى للأعضاء الشريفة
- فصل: آلات الغذاء في الجسد ثلاثة
- فصل: الآلات القابلة للفضلات: المرارة، والطحال، والكلى، والمثانة
- كيف تقوم الكبد بقلب الغذاء إلى دم؟
- أنواع الفضلات الثلاثة، والأعضاء المختصة بها
- فصل: ما يفعله القلب في الدم بعد صفائه ونقائه
- فصل: في المعدة أربم قوى، ولها خاصية ليست في سائر الأعضاء
- تطويل المسافة بين الفم والمعدة فيها منافع كثيرة