معارج القبول بشرح سلم الوصول
معارج القبول بشرح سلم الوصول — المؤلف: حافظ بن أحمد حكمي. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- التأهب للمصير قبل نزوله
- الإيمان بما بعد الموت ومنه سؤال القبر
- الكلام على آية ﴿لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى﴾ وآية ﴿قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين﴾
- نصوص السنة في إثبات عذاب القبر
- نصوص الكتاب والسنة في لقاء الله
- ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالبعث والنشور رواية لقيط بن عامر عند وفوده على النبي صلى الله عليه وسلم
- الحديث الطويل عن علم الغيب
- تعليق ابن القيم على هذا الحديث
- تفسير ابن القيم لغريب مفردات هذا الحديث
- فصل منكرو البعث أربعة أصناف الطبائعية والدورية ومشركو العرب وملاحدة الجهمية وشرح أبيات عنهم في نونية ابن القيم
- ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالنفخ في الصور
- حديث الصور يرويه إسماعيل بن رافع قاضي المدينة بسنده عن أبي هريرة
- تعليق ابن كثير على حديث إسماعيل بن رافع
- الاجتماع ليوم الفصل وهو يوم التغابن
- حشر الخلائق للعرض ومعنى العرض
- براءة الناس يومئذ بعضهم من بعض
- صحائف الأعمال تؤخذ باليمين وبالشمال
- فصل فيما جاء في الميزان
- فصل فيما جاء في الصراط
- فصل فيما ورد في الجنة والنار وأنهما حق
- اعتقاد وجودهما الآن
- دوامهما وبقاؤهما بإبقاء الله لهما
- حديث يؤتى بالموت يوم القيامة كهيئة كبش أملح فيذبح
- إخراج عصاة الموحدين من النار بعد أن تمسهم بقدر ذنوبهم
- ما قالته اليهود في النار
- أبيات من نونية ابن القيم عن عقيدة جهم في النار
- فصل فيما جاء في الحوض والكوثر
- فصل في الأحاديث عن لواء الحمد
- فصل في آيات الشفاعة وأحاديثها والمقام المحمود
- فصل في اختصاصه ﷺ باستفتاح باب الجنة
- باب الإيمان بالقضاء والقدر، وهو الركن السادس
- فصل: الإيمان بالقدر على أربع مراتب
- المرتبة الأولى: الإيمان بعلم الله ﷿ المحيط بكل شيء
- المرتبة الثانية: أن كتاب الله لم يفرط فيه من شيء
- الإيمان بكتابة المقادير يدخل فيه خمسة تقادير
- "الأول" التقدير الأزلي قبل خلق السماوات والأرض
- الثاني كتابة الميثاق يوم "ألست بربكم"
- الثالث التقدير العمري عند تخليق النطفة في الرحم
- الرابع التقدير الحولي في ليلة القدر
- الخامس التقدير اليومي وهو سوق المقادير إلى المواقيت
- المرتبة الثالثة الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة
- المرتبة الرابعة الإيمان بأن الله خالق كل شيء
- للعبادة قدرة على أعمالهم، ولهم مشيئة، والله خالقهم وخالق قدرتهم ومشيئتهم وأعمالهم
- مذهب الجهمية والمعتزلة في إنكار القدر
- مذهب الجبرية في إضافة الفعل والانفعال إلى الله وقبائح أقوالهم في ذلك
- القضاء والقدر أربع مراتب
- الإيمان بالقدر مرتبط بامتثال الشرع، وامتثال الشرع مرتبط بالإيمان بالقدر
- القدر السابق لا يمنع العمل، ولا يوجب الاتكال
- ما جاء من الأحاديث في ذم منكري القدر
- أقوال الصحابة في هذا الباب
- أقوال التابعين
- الكلام على النوء
- ما ورد في العدوى
- الجمع بين نفي العدوى وبين النهي عن إيراد الممرض على المصح
- الكلام على الطيرة والتطير والغول والهامة والصفر
- مرتبة الإحسان "وهي الثالثة من مراتب الدين في حديث جبريل"
- هي على مقامين: أولهما أن تعبد الله كأنك تراه
- المقام الثاني مقام الإخلاص، واطلاع الله عليه
- حديث "أنا عند حسن ظن عبد بي، وأنا معه إذا ذكرني"
- الفصل العاشر: في ست مسائل تتعلق بمباحث الدين
- ١- الإيمان يزيد وينقص
- ٢- تفاضل أهل الإيمان
- ٣- فاسق أهل القبلة مؤمن ناقص الإيمان
- ٤- العاصي لا يخلد في النار وأمره إلى الله
- ٥- لا يكفر المؤمن بالمعاصي إلا إذا استحلها
- ٦ - التوبة في حق كل فرد إذا استكملت شروطها مقبولة ما لم يغرغر
- شروط التوبة النصوح
- الفصل الحادي عشر معرفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
- فصل؛ في معرفة نبينا ﷺ وتبليغه الرسالة: نسبه, صلى الله عليه وسلم
- مولده
- بدء الوحي إليه
- دعوته إلى سبيل ربه
- حديث الإسراء والمعراج
- هل رأى النبي ﷺ ربه ليلة المعراج؟
- حديث الهجرة
- الإذن بالقتال
- وفاته صلوات الله وسلامه عليه
- تبليغه صلوات الله عليه رسالة الله
- اختصاصه بعموم الرسالة إلى الثقلين وتأييده بالمعجزات الباهرة
- ما على الرسول إلا البلاغ وطاعتنا له ﷺ طاعة لله عز وجل
- بلغ ﷺ جميع ما أرسل به ولم يكتم منه حرفا
- الذي بلغه عن ربه هو جميع دين الإسلام كاملا محكما
- الدين الذي بلغه الرسول للناس لا يقبل زيادة عليه ولا نقصا منه ولا تبديلا
- محمد ﷺ خاتم الأنبياء والرسل فلا نبي بعده
- أعظم معجزاته ﷺ هذا القرآن
- ظهور فضيلته ليلة الإسراء والمعراج بتقدمه على الأنبياء إماما لهم، وعلوه فوق الجميع
- حديث "ما ينبغي لعبد أن يقول: أني خير من يونس بن متى"
- الفصل الثاني عشر: فيمن هو أفضل الأمة بعد رسول الله ﷺ، وذكر الصحابة بمحاسنهم، والكف عن مساوئهم وما شجر بينهم، رضي الله عنهم
- فصل فيمن هو أفضل الأمة بعد رسول الله، وذكر الصحابة بمحاسنهم
- الكلام على خلافة الصديق رضوان الله وسلامه عليه
- ما منحه الله من المواقف العظيمة مع النبي ﷺ من حين بعثته إلى أن توفاه الله ١١٤٤ ما أشارت إليه الآية ﴿فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾
- الكلام على خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- الكلام على خلافة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه
- الكلام على خلافة أبي السبطين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- مناقب الستة بقية العشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهم
- الكلام على أمهات المؤمنين وسائر أهل البيت رضي الله عنهم
- الكلام على التابعين رضي الله عنهم
- إجماع أهل السنة على وجوب السكوت عما كان بين الصحابة رضي الله عنهم
- "خاتمة" في التمسك بالكتاب والسنة، والرجوع إليهما عند الاختلاف
- فصل في وجوب طاعة الله ورسوله
- تحريم القول على الله بلا علم
- عظم إثم من أحدث في الدين ما ليس منه
- كل ما خالف الوحيين مردود
- البدع كلها مردودة، وهي بدع مكفرة، وبدع ملبس على أهلها
- والبدع: بدعة في العبادات، وبدعة في المعاملات
- كل ما وقع فيه الخلاف يحتكم فيه إلى الكتاب والسنة
- نهاية الخاتمة لمتن "سلم الوصول" وشرحه "معارج القبول"