المنثور في القواعد الفقهية
المنثور في القواعد الفقهية — المؤلف: بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ). القسم: علوم الفقه والقواعد الفقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- البحر المحيط في أصول الفقه - ط الكتبي
- النكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت رفعت فوزي
- زهر العريش في تحريم الحشيش
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ط الرسالة
- البرهان في علوم القرآن
- إعلام الساجد بأحكام المساجد
- التذكرة في الأحاديث المشتهرة = اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة
- خبايا الزوايا
- تشنيف المسامع بجمع الجوامع
- معنى لا إله إلا الله - الزركشي
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت الأفغاني
من القسم نفسه
- التحفة المكية في توضيح أهم القواعد الفقهية
- الكوكب الدري فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية
- قواعد الأحكام في مصالح الأنام
- الجمع والفرق = الفروق
- الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري
- بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع
- أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء
- إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت الغرياني
- التخريج عند الفقهاء والأصوليين
- القواعد النورانية
- تجريد القواعد والفوائد الأصولية
- تلقيح الأفهام العلية بشرح القواعد الفقهية
فهرس المحتويات
- السراية حقيقتها
- السفر قسمان طويل وقصير
- السفيه تصرفاته على ثلاثة أقسام
- السكران في سائر أحواله كالصاحي
- السكوت ضربان
- السنة يتعلق بها مباحث
- السؤال معاد في الجواب
- سلامة العاقبة
- السهو
- السهو في سجود السهو
- السيد لا يثبت له على عبده دين ابتداء
- حرف الشين المعجمة
- الشبه
- الشبهة فيها مباحث
- الشرط يتعلق به مباحث
- شرط العلة هل يجري مجرى شطر العلة
- الشروع لا يغير حكم المشروع فيه
- الشفاعة ضراعة عند المشفوع عنده
- الشركة يتعلق بها مباحث
- الشك يتعلق به مباحث
- الشلل هل هو موت أو تيبس
- حرف الصاد المهملة
- الصبي يتعلق به مباحث
- الصحة والجواز والانعقاد في باب العقود
- الصريح يتعلق به مباحث
- الصفة في المعرفة للتوضيح
- صفات الحقوق لا تفرد بالإسقاط
- حرف الضاد المعجمة
- الضرورات تبيح المحظورات
- قاعدة ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها
- الضرر لا يزال بالضرر
- أسباب الضمان
- حرف الطاء المهملة
- الطارئ هل ينزل منزلة المقارن
- الطهارة تثبت بالتبعية في ثلاث صور
- حرف الظاء المعجمة
- ظهور أمارات الشيء هل تنزل منزلة تحققه
- الظن إذا كان كاذبا فلا أثر له
- حرف العين المهملة
- العادة فيها مباحث
- العبادة يتعلق بها مباحث
- العبرة بعقيدة الإمام أو المأموم
- العبرة بصيغ العقود أو بمعانيها
- العدالة هل تتحرى
- العذر العام
- العرف يتعلق به مباحث
- العزم على الإبطال مبطل
- العقد حقيقته
- العمل يتعلق به مباحث
- علة الحكم إذا زالت وخلفها علة أخرى
- العول والرد
- العيوب المعتبرة شرعا
- حرف الغين المعجمة
- الغاية الأولى والأخيرة
- غالب البلد يعتبر في مسائل
- حكم غريم الغريم
- الغسل ينقسم إلى واجب ومستحب
- حكم غسل العيدين
- حرف الفاء
- الفاسد يتعلق به مباحث
- الفدية تفارق الكفارة
- سقوط الأصل يوجب سقوط الفرع
- فرق النكاح
- الفرض لا يؤخذ عليه عوض
- فرض الكفاية يتعلق به مباحث
- الفسخ يتعلق به مباحث
- الفضيلة المتعلقة بنفس العبادة أولى من الفضيلة المتعلقة بمكانها
- فعل النفس لا يرجع فيه لقول أحد
- الفعل ينوب عن القول مع القرينة
- الفعل القليل في الصلاة
- حرف القاف
- اعتبار الأهلية في القبض والإقباض
- القدرة على التحصيل كالقدرة على الحاصل
- القرائن إذا انضمت إلى الضعيف
- القربة حقيقتها
- القرعة تستعمل في مواضع
- القصارة في الفلس عينا وفي الغصب أثرا
- القضاء مقابل الأداء يتعلق به مباحث
- يحرم على المكلف اقتناء أمور
- القيمة هل هي وصف قائم بالمتقوم
- حرف الكاف
- الكفر يتعلق به مباحث
- الكناية ما احتمل معنيين فصاعدا
- الكفارة يتعلق بها مباحث
- الكلي المجموعي والكلي الإفرادي
- الكليات
- حرف اللام
- اللفظ يتعلق به مباحث
- حرف الميم
- حكم المائع الجاري
- ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه لا يوجب أهونهما بعمومه
- ما تعلق بسببين جاز تقديمه على أحدهما
- ما اقتضى عمده البطلان اقتضى سهوه السجود
- ما تعلق بالعين مقدم على ما تعلق بالذمة
- ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط
- ما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين
- ما ثبت للضرورة يقدر بقدرها
- ما جاز فيه التخيير لا يجوز فيه التبعيض
- ما جاز بيعه جازت هبته
- ما جاز بيعه جاز رهنه
- ما جوز للحاجة لا يجوز أخذ العوض عليه
- ما حرم استعماله حرم اتخاذه
- ما حرم على الآخذ أخذه حرم على المعطى إعطاؤه
- ما شرع فعله لمعنى
- ما شرع لمعنى فوجد من غير فعل قاصد
- ما شرط فيه العدد إذا تكرر الواحد منه هل يقوم مقام اثنين
- ما صلح للحل لا يصلح للعقد
- ما ضبط بالكثرة والقلة
- ما قارب الشيء أعطى حكمه
- ما كان تركه كفرا ففعله يكون إيمانا
- ما كان صريحا في بابه ووجد نفاذا في موضعه لا يكون كناية في غيره
- ما كان وجوده شرطا كان عدمه مانعا
- ما كان ممنوعا منه إذا جاز وجب
- ما حصل ضمنا إذا تعرض له لا يضر
- ما لا يدخل الشيء ركنا لا يدخله جبرانا
- ما لا يمكن اعتباره بنفسه اعتبر بغيره
- ما لا يجوز فعله منفردا به لا يجوز أن يطلب استيفاءه
- ما لا يعلم إلا من جهة الشخص فالقول قوله فيه
- ما لا يقبل التبعيض يكون اختيار بعضه كاختيار كله
- ما لا يؤثر في الحال هل يؤثر في الاستقبال
- ما لا يجوز السلم فيه لا يجوز قرضه
- ما يسقط بالتوبة يسقط حكمه بالإكراه
- ما يفيد الاستحقاق إذا وقع لا على وجه التعدي
- ما وجب دفعه على صفة فأخل بها عند الدفع
- ما وسعه الشرع فضيقه المكلف على نفسه
- ما في الذمة إذا عين هل يعطى حكم المعين ابتداء
- ما في الذمة لا يتعين إلا بقبض مكلف
- المتوقع لا يجعل كالواقع
- المتولد من مأذون فيه لا أثر له بخلاف المتولد من منهي عنه
- المتولد من مضمون وغير مضمون
- المخاصم في العين المالك
- المدة المنكرة تختلف بحسب المقاصد
- مسافة القصر في حكم السفر البعيد
- المستثنى شرطا كالمستثنى شرعا
- المشرف على الزوال هل يعطى حكم الزائل
- المشرف على الزوال إذا استدرك وصين عن الزوال
- المشقة تجلب التيسير
- المشغول لا يشغل
- المضاف للجزء كالمضاف للكل
- المطلق يتعلق به مباحث
- المطلوب إذا كان فيه أحد غرضين
- المعدوم ينزل منزلة الموجود في صور
- معظم الشيء يقوم مقام كله
- المعارضة بنقيض المقصود وعدمه أقسام
- معاملات العبيد مع السادة ثلاثة
- المعاطاة
- المعاوضة قسمان
- المعيار الشرعي الكيل أو الوزن
- مقابلة الجمع بالجمع
- المقدرات يتعلق بها مباحث
- المكاتب كالحر فيما هو مقصود الكتابة
- المكبر لا يكبر
- المنفعة هل يطلق عليها مال
- الميسور لا يسقط بالمعسور
- من أتى بمعصية لا حد فيها ولا كفارة
- من أنكر حقا لغيره ثم اعترف به
- من أقدم على عقد كان في ضمنه الاعتراف بوجود شرائطه
- من استحببنا له التأخير فمات قبل الفعل
- من تعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه
- من تعاطى محرما في الإحرام
- من ثبت له استيفاء القصاص ثبت له حق العفو
- من ثبت له القصاص وكان يحسن الاستيفاء
- من حلف على فعل نفسه نفيا أو إثباتا
- من حفر بئرا في ملكه فتلف بها شيء
- من ملك الإنشاء ملك الإقرار
- من لا يملك التصرف لا يملك الإذن فيه
- من ملك التنجيز ملك التعليق
- من لا يملك التنجيز لا يملك التعليق
- المعلق لا ينجز
- من ملك الكل ملك البعض
- من ملك بعضه عتق عليه
- من علم حرمة شيء مما يجب فيه الحد وجهل وجوب الحد
- من كان القول قوله في أصل الشيء
- من وجب عليه رد عين هل تكون مئونة الرد عليه
- المال حقيقته
- الملك يتعلق به مباحث
- الموالاة في الوضوء والغسل والتيمم
- حرف النون
- النادر هل يلحق بالغالب
- النادر إذا لم يدم
- النادر إذا دام
- النادر هل يعتبر بنفسه أم يلحق بجنسه
- النائم يعطى حكم المستيقظ في صور
- النجاسة يتعلق بها مباحث
- النذر المطلق
- النسيان عذر في المنهيات دون المأمورات
- النظر إلى الظاهر أو إلى ما في نفس الأمر
- النفل فيه مباحث
- النقد
- النكرة إذا أعيدت كانت غير الأولى
- النكول مع اليمين المردودة
- النية يتعلق بها مباحث
- النيابة في العبادات
- النهي إن رجع إلى شرط أو ركن
- حرف الهاء
- الهواء في الأرض والبناء تابع لأصله
- حرف الواو
- الواجب يتعلق به مباحث
- الوارث في قيامه مقام المورث
- الوثائق المتعلقة بالأعيان ثلاثة