البيان في مذهب الإمام الشافعي
البيان في مذهب الإمام الشافعي — المؤلف: العمراني. القسم: الفقه الشافعي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- منظومة البهجة الوردية - ضمن مجموع «الرفعة»
- الإقناع للماوردي
- الوسيط في المذهب
- غاية البيان شرح زبد ابن رسلان
- فتاوي الخليلي على المذهب الشافعي
- منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه
- الغرر البهية في شرح البهجة الوردية
- فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار
- عمدة السالك وعدة الناسك
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الأجوبة العيثاوية عن المسائل الطرابلسية
- فتاوى النووي
فهرس المحتويات
- مسألة: أسلم وهاجر إلى دار الإسلام وجواز رده إن كان له عشيرة تمنعه
- فرع: جاء صبي أو مجنون وجاء من يطلبه
- فرع: جاء عبد مسلم فطلبه مولاه
- مسألة: أمور تنقض الهدنة
- فرع: ظهور أمارة نقض أو غدر
- مسألة: دخول الحربي دار الإسلام بأمان يشمل النفس والمال والولد
- فرع: أعطي أمانا فاكتسب أو خلف مالا ومات
- فرع: جاء بأمان وعاد للاستيطان وماله عندنا ثم أسر
- فرع: دخل بأمان فنقضه ورجع لدار الحرب ثم رجع إلى دارنا
- فرع: دخل دار الحرب بأمان وأعطاه حربي مالا يتجر به عندنا
- مسألة: دخل مسلم دار حرب بأمان فاقترض أو سرق مالا
- فرع: اقترض حربي مالا فأسلم المستقرض أو دخل إلينا بأمان
- فرع: الهدية حال الحرب غنيمة
- فرع: أخذ مشرك جارية مسلم فوطئها فأتت بولد ثم ظهر المسلمون عليه
- فرع: ابتاع حربي عبدا مسلما ورجع به لدار الحرب ثم ظهر المسلمون
- باب خراج السواد
- مسألة: في مساحة أرض السواد ومبلغ ما جبي منه ومصرفه
- كتاب الحدود
- باب حد الزنى
- مسألة: لا يحد الصغير والمجنون ولا يرجم المملوك عندنا
- مسألة: شروط الإحصان والرجم
- فرع: الإسلام ليس بشرط في الإحصان عندنا
- فرع: المسلم المحصن إذا ارتد لا يبطل إحصانه
- فرع: وطء امرأته في دبرها أو أمته لا يثبت الإحصان
- مسألة: حد الزاني غير المحصن
- فرع: حد العبد والأمة إذا زنيا الجلد
- فرع: مقدار تغريب المملوك لو قلنا بوجوب تغريبه
- فرع: زنى البكر ثم أحصن ثم زنى
- مسألة: فيما يوجب الحد من الإيلاج
- فرع: وجدت الخلية حاملا
- مسألة: الإكراه على الزنى
- مسألة: الجهل في تحريم الزنى
- مسألة: وجد امرأة على فراشه فظنها زوجته
- فرع: من يجب عليه الحد إذا زنى بمن لا يجب عليه وعكسه
- مسألة: استأجرها للزنى أو تزوج ذات رحم محرم
- فرع: الوطء في النكاح الفاسد لا يوجب الحد
- فرع: وطء جارية الغير أو المشتركة بينهما
- مسألة: حرمة اللواط وحده
- فرع: وطء امرأة في دبرها أو عبد
- فرع: من حرم مباشرتها بالوطء حرم ما دونه
- رع: يحرم السحاق وفيه التعزير
- مسألة: إتيان البهيمة فيه التعزير
- مسألة: الإقرار بالزنى
- فرع: إقرار الأخرس بالزنى
- فرع: أقر الرجل بالزنى وأنكرت المرأة
- فرع: رجوعه في الإقرار بالزنى يقبل
- باب إقامة الحد
- مسألة: حكم حضور الإمام والشهود موضع الرجم وابتداؤهم به
- فرع: استحباب حضور طائفة ليروا الحد ومقدار عددهم
- مسألة: تخيير السيد في إقامة الحد على العبد
- فرع: تغريب المملوك وسماع المولى للبينة
- فرع: قطع السيد يد عبده في السرقة
- فرع: شروط إقامة السيد الحد على مملوكه
- مسألة: هيئة الجلد وصفته
- فرع: وقت الحد على الحامل وماذا لو مات المحدود؟
- مسألة: تغريب البكر
- فرع: تغريب المرأة
- مسألة: يعتبر حال الزاني لإقامة الحد
- فرع: حفر للمرجومة دون المرجوم
- فرع: إقامة الرجم على الحبلى
- فرع: هرب الزاني من الرجم
- فرع: يغسل المرجوم ويصلى عليه إن كان مسلما
- فرع: لا يقام الحد في المسجد
- باب حد القذف
- مسألة: يعتبر وجوب الحد بالمقذوف ومقداره بالقاذف
- فرع: المقذوف أو القاذف إذا كان مبعضا
- فرع: قذف امرأة أو رجل وطئ وطئا حراما
- فرع: قذف الوالد ولده
- فرع: ما يصنعه الحاكم إذا رفع إليه القاذف
- فرع: سقوط حق المحصن من حد القاذف بزنا ونحوه
- مسألة: القذف بلفظ صريح يوجب الحد وماذا لو كان غير صريح؟
- فرع: ألفاظ لا تعتبر قذفا
- فرع: الرمي باللواطة
- مسألة: قوله لأنثى يا زانية فقالت له يا زان أو بك زنيت
- فرع: قال لامرأة: يا زانية فأجابته أنت أزنى مني
- فرع: قوله: هي أزنى من فلان أو هو أزنى الناس
- مسألة: قوله لامرأة: يا زان
- فرع: قوله لرجل: يا زانية
- فرع: قوله زنأت في الجبل كناية
- مسألة: قوله زنى فرجك أو يدك أو بدنك أو نحو ذلك
- فرع: قذف الخنثى
- فرع: قوله: لا ترد يد لامس
- فرع: قوله زني بك وأنت مكرهة
- فرع: قوله: زنيت بصبي أو ركبت رجلا أو ساحقت امرأة
- مسألة: إنكار نسبة الولد له
- فرع: قذف زوجته ونفى ولدها باللعان ثم قال: أجنبي للولد: لست بابنه
- مسألة: قوله لعربي يا نبطي
- فرع: قذف غير محصن وعرض به لمحصن
- مسألة: حد القذف حق للمقذوف
- فرع: طلب القذف من القاذف وموت المقذوف قبل الاستيفاء أوالعفو
- فرع: قذف المملوك أو الحر وحصول موت أو جنون ونحوه قبل الاستيفاء أو العفو
- فرع: أقر بزناه من امرأة ثم أكذب نفسه
- مسألة: قذف جماعة رجال أو نساء
- فرع: خاطب زوجة وأجنبية بأنهما زناة أو أن زوجته زنت بفلان
- فرع: وجوب حدين على القاذف أو أكثر
- مسألة: قذف رجلا فحد ثم قذفه فيعزر وماذا لو قذفه أو زوجته بزنايين؟
- مسألة: قذفت فأقرت ثم حدت ثم قذفت
- فرع: قذفها زوج فأجابت اللعان ثم قذفها أجنبي
- فرع: قذف زوجته فلاعنها ولم تجب فحدت ثم قذفها هو أو أجنبي
- مسألة: سماع الإمام للقذف
- مسألة: قذف رجل رجلا آخر بالعبودية
- فرع: أقام بينة على قذفه أو أقر القاذف بقذفه وادعى الجنون وقتها
- فرع: قوله زنيت يوم كنت نصرانية
- فرع: قوله زنيت وكنت مملوكة
- مسألة: ادعى على آخر أنه قذفه أو أكل ماله وأقام شاهدين أو شاهدا واحدا
- فرع: قذفه وادعى أنه كان صغيرا
- باب قطع السرقة
- مسألة: شروط القطع وماذا لو كان السارق أو الزاني حربيا أو معاهدا؟
- فرع: سرقة العبد من غير مال سيده
- مسألة: نصاب القطع في السرقة
- فرع: سرقة ربع دينار تبرا ونحوه
- فرع: قطع السارق للثمار والبقول والطبيخ ونحوه
- فرع: القطع فيما يتمول إذا بلغ ثمنه نصابا
- مسألة: نقب جماعة حرزا واشتركوا في إخراج المال
- فرع: نقبوا حرزا وانفرد كل واحد منهم بإخراج المال
- فرع: نقب حرزا على طعام أو مال فأخذه شيئا فشيئا
- مسألة: السرقة من غير حرز
- فرع: حكم أبواب الغرف في الدور وبيوت الشعر والخيام
- فرع: حرز الحنطة
- فرع: أخذ حب من أرض مبذورة
- مسألة: نبش القبر وسرقة ما فيه
- فرع: سرقة ما زاد على الكفن أو الطيب المستحب
- فرع: مالكي الكفن
- مسألة: النوم على الشيء أو الثوب حرز له
- فرع: علق ثيابه في الحمام أو المسبح فسرقت
- مسألة: أحوال سرقة الجمال
- فرع: سرقة جمل مع راكبه
- فرع: السرقة من المتاع المحمول على الإبل المقطرة
- فرع: سرقة الأنعام ونحوها
- مسألة: لا يجب القطع على السارق إلا بإخراجه المال من الحرز بفعله
- فرع: نقب حرزا وأخذ مالا ثم ألقاه ثم أخذه وماذا لو بط جيبا أو طعاما
- فرع: أخرج المال من الحرز بواسطة
- فرع: ذبح شاة أو شق ثوبا في الحرز وخرج به
- فرع: سرق فضة أو ذهبا فصاغها دراهم ودنانير
- فرع: نقب حرزا وابتلع فيه جوهرة أو تطيب ثم خرج
- مسألة: وجوب القطع بعد خروج جميع العين المسروقة من الحرز
- فرع: اشتركا في نقب حرز وأخرج أحدهما المال وناوله للثاني أو سرقه آخر
- فرع: مقعد وأعمى يشتركان في سرقة
- مسألة: إخراج متاع من بيت في الدار أو الخان إلى رحبتها
- مسألة: سرقة الضيف
- مسألة: سرق اختصاصا لا يعد مالا ككلب ونحوه أو مما يستهان به كالقشور
- فرع: سرقة آلات اللهو أو إناء أو صنم من ذهب أو فضة
- مسألة: سرقة العبيد
- فرع: سرق حرا صغيرا
- فرع: سرقة العين الموقوفة
- مسألة: سرق الأموال العامة أو ما فيها شبهة ملك للسارق
- فرع: سرقة الشريك من المال المشترك
- فرع: السرقة من غلة الوقف
- فرع: السرقة لستارة الكعبة أو ما يخص المساجد
- مسألة: سرقة الوالد من مال ولده وعكسه وسرقة ذوي الأرحام
- فرع: لا قطع على العبد في سرقته من مال سيده
- فرع: سرقة أحد الزوجين من مال الآخر
- فرع: سرقا معا وأحدهما ولد صاحب الحرز أو والده
- مسألة: سرقة الرهن من حرز المرتهن ونحوه أو السارق من السارق والغاصب
- فرع: نقب من له دين على حرز من عليه الدين
- فرع: سرقة الطعام في المجاعة
- فرع: سرقة المؤجر من المستأجر أو المعير من المستعير
- مسألة: هبة أو بيع المسروق منه
- مسألة: إقرار السارق بدعوى من المسروق منه أو بدونها
- فرع: ادعاء رجل على آخر أنه سرقه
- فرع: شهدا أنه سرق نصابا من رجل غائب أو أقر بذلك
- فرع: أقرا بسرقة عين ذات نصاب أو ادعى السارق أنها ملك لسيده
- مسألة: قيام البينة على سرقة عبد نصابا أو أقر هو أو سيده بذلك
- مسألة: لا عفو ولا شفاعة إذا ثبتت السرقة الموجبة للقطع لدى السلطان
- مسألة: ما يقطع من السارق وماذا لو سرق ثم قطع ثم سرق وهكذا؟
- فرع: مكان قطع اليد والرجل حدا
- فرع: قطع السارق الذي فقد إحدى يديه ونحو ذلك
- فرع: تداخل حدود السرقة
- فرع: كيفية قطع اليد
- مسألة: قطع اليسرى بدل اليمنى
- مسألة: في السرقة القطع ورد المسروق معا
- باب حد قاطع الطريق
- مسألة: الأمكنة التي تعتبر فيها جناية قطاع الطريق وشروط تعلق الأحكام بهم
- فرع: أخذ نصاب السرقة من حرز المثل على وجه القهر
- فرع: حكم الردء الذي لم يباشر في أخذ المال أو القتل
- فرع: أخذ المحارب المال وما يترتب عليه من قطع
- فرع: قتل المحارب وماذا لو عفا ولي المقتول عنه؟
- فرع: ارتكاب المحارب جناية لا توجب حدا كقطع مفصل ونحوه
- فرع: أخذ المحارب المال مع القتل وما يترتب عليه من الحد
- مسألة: اجتماع حد محاربة وقصاص
- مسألة: توبة قطاع الطرق
- باب حد الخمر
- مسألة: حرمة ما أسكر كثيره وقليله وأنواعه
- فرع: بيع المسكر
- فرع: طبخ اللحم أو عجن الدقيق والند بخمر
- مسألة: حد الحر أو العبد في شرب الخمر
- فرع: جلد الشارب فمات
- مسألة: آلة ضرب المحدود
- مسألة: الإقرار والشهادة من غير تفسير في الخمر والشم
- مسألة: تداخل حد الشرب يوجب حدا واحدا وماذا لو تقادم العهد قبل إقامته؟
- مسألة: اجتماع أسباب الحدود
- باب التعزير
- فرع: جواز التعزير وتركه
- فرع: موت المعزر يوجب الضمان
- مسألة: أزال السلعة من رجل فمات
- كتاب الأقضية
- باب أدب القضاء
- مسألة أحوال الناس في القضاء وطلب الإمام تولية رجل منهم
- فرع أخذ الرزق على القضاء
- فرع تولية الإمام قاضيا في بلده أو غيره