البيان والتحصيل
البيان والتحصيل — المؤلف: ابن رشد الجد (ت 520 هـ). القسم: الفقه المالكي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن رشد الجد (ت 520 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مواهب الجليل من أدلة خليل
- الأحكام لعبد الملك بن حبيب
- تحرير الكلام في مسائل الإلتزام
- عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - كتاب الطهارة - ط جامعة الإمام
- المختصر الفقهي لابن عرفة
- فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك
- العجالة في شرح الرسالة
- خلاصة الجواهر الزكية في فقه المالكية
- الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
- شرح التلقين
- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
- القوانين الفقهية
فهرس المحتويات
- : اكترى شق محمل إلى مكة فمات بالطريق
- : القوم يكترون السفن ويريدون الرجوع فتردهم الريح بعد مدة للموضع الذي خرجوا منه
- مسألة: اكترى على طعام فقال الكري بعني هذا الطعام وافسخ الكراء
- مسألة: التنازع بين المتكاريين في تعيين الحمل
- مسألة: هلاك الدابة بعد بلوغها موضع الكراء
- : كتاب الأقضية الأول
- : موت القاضي قبل بلوغ الكتاب إلى من أرسله له
- مسألة: الانتفاع بالمقابر التي اندرست
- : من كانت له شجرة في أرض رجل فله موضعها من الأرض
- مسألة: رفض العبد المبعض السفر مع مالك نصفه
- : معاقبة القاضي للخصم الألد
- مسألة: للقاضي الفاضل العدل الحكم لنفسه بالعقوبة على من يتناوله بالقول وأذاه
- مسألة: للقاضي أن يقف على الحقوق بنفسه وبمن معه من أهل العلم فيما التبس
- مسألة: تنازع الورثة على أرض مع الاختلاف في الحدود
- : حرق كتب الخصومات التي طال عهدها
- : التنازع على ملكية حائط موروث
- مسألة: النظر في قضاء أنفذه قاض قبله
- مسألة: رمي الغير بالكفر
- : رجل كانت بينه وبين أبيه خصومة فأراد أن يحلفه
- مسألة: طلب الجار من جارهنزع الخشب من جداره
- مسألة: مؤنة إصلاح السقف المنكسر بين الشريكين
- : تجديد دعوى بعد موت من قضى فيها بحكم
- : القضاء على الغائب
- مسألة: ما تغلظ فيه اليمين من الأموال
- : التغليظ بالحلف في المسجد الجامع على الأموال
- : خلط القمح الجيد بالرديء
- مسألة: الشهادة على السماع بالقضاء
- مسألة: الهروب من تولي منصب القضاء
- مسألة: حظير الحائط المشتمل على مال للغير
- مسألة: جلد الخصم الألد
- : قضاء القاضي بفهمه
- مسألة: القضاء على الغائب في الأرض المتنازع عليها
- مسألة: النزاع في دعوى المال للغائب
- مسألة: القضاء بقول وكيل القاضي
- : تعديل بعض الشهود وترك الآخرين
- مسألة: رجل ورثه أربعة فخاصم رجل منهم في دار حتى استحقها وإخوته غيب
- مسألة: بيع بعض الورثة أرضهم دون الآخرين
- مسألة: ادعى دارا ومنزلا له في يده لطول غيبة المالك أتأذن لعشيرته في مخاصمته
- مسألة: ضرب الأجل للمحكوم عليه فيما يدعي من إقامة البينة على حجته
- مسألة: احتكم إلى القاضي خصوم أعاجم فلا بد أن يترجم عنهم رجل ثقة مسلم
- مسألة: لا يكلف العبد من العمل إلا ما يطيق
- مسألة: للمرأة المتزوجة التصرف في ثلث مالها
- مسألة: ضمان ما أفسدت المواشي من حوائط الغير
- : للقاضي يسمع من البينة قبل وقت وجوب الحكم بها
- مسألة: إخراج المدعى به من اليد عند انعدام البينة
- مسألة: إقرار الرجل بمال لغيره
- مسألة: كيفية ضمان ما اأتلفته البهائم
- : رجل وجد جبا في أرضه وباب الجب في أرض غيره
- مسألة: درء الحد عمن وطىء جارية بشبهة ملك
- : أجر المعازف واللهو إذا اختصم فيه أيقضى به
- : هدم الحائط الساتر للغير للضرورة
- مسألة: هدم العوج الضار بجدار الجار
- : استئناف الخصومة بعد موت من قضى فيها
- : طلب تعديل من يعلم القاضي بجرحه
- : تصرف الحامل في مالها في حدود الثلث
- مسألة: أقر لجارية بمهر وصدقة
- مسألة: إنكار المقر بعد إقراره المكتوب
- : ما يرفع للقضاة من أموال اليتامى هل يستودعها لهم أم يضمنها لهم
- مسألة: الرجل يجحد نسب رجل أنه أخوه
- مسألة: الوكالة في الخصومة عن الغائب
- مسألة: تسمية القاضي للشهود العدول
- مسألة: تسمية القاضي الشهود المجروحين لغيره
- مسألة: وجود أكثر من شاهد بنفس الإسم والصفة
- مسألة: استحلاف صاحب الحق حين خروجه أو توكيله
- مسألة: كتاب القاضي كتابا لصاحب الحق
- : كتاب الأقضية الثاني
- : كرم بين أشراك تساقطت حيطانه فدعا بعضهم إلى إصلاحه وكره بعضهم
- مسألة: امرأة وإخوتها ورثوا عن أبيهم منزلا فباع أحد إخوتها المنزل كله
- مسألة: الرجل يرفع للسلطان أن حقا لقوم غيب في دار ونحوها
- : أيستأنف النظر فيما حكم فيه القاضي المعزول
- مسألة: أيجوز لقاضي الجماعة الأعلى أن ينفذ أحكام القاضي غير العدل
- : النزاع في إقامة حائط منهدم بين جارين
- مسألة: البيت يكون بين الرجلين ينهدم أو البير تكون بين حائطين فتنهدم
- : القاضي يحكم للرجل فيستأني في الحوز بالقضاء حتى يموت القاضي أو يعزل
- مسألة: الرجل يكون أندره لاصقا بأرض رجل فيريد أن يبني دارا تضر بالأندر
- : يقضي له القاضي بقرية ثم يموت القاضي أو يعزل قبل حوز المقضي به
- خاصم لبني أخيه في شيء فلم يحوزوا بذلك القضاء حتى مات القاضي
- : الجارية أو العبد يدعي الحرية وشهوده غير حضور
- مسألة: رجل أراد أن يطلب حقا له من مورث أو غيره ببلد غير بلده
- مسألة: الرجل يأبق منه العبد فيقضى فيه في بلد آخر
- مسألة: وكل رجلا على القيام له والخصومة عنه في حظ له ببلد من البلدان
- : الرجل يكون له الزرع فتعبر فيه دواب الناس فتفسده
- : الدار يكون لواحد سفلها وللآخر علوها على من يكون كنس تراب القاعة
- : القاضي يقضي بما يختلف فيه وينفذه ثم يريد بعد ذلك تغييره
- مسألة: يخرج لسفر فيستخلف على ماله رجلا فيأتي مستحق له
- : القاضي يشهد على قضاء قضائه وهو معزول أو غير معزول أتقبل شهادته
- مسألة: المخالطة التي يستوجب بها المدعي على المدعى عليه اليمين ما هي
- مسألة: الملد من الخصوم يعاقب
- مسألة: الرجل يحضر ببينة أيوقعها له القاضي بغير محضر الخصم
- : تخاصم النصرانيان إلى الأسقف فأبى الحكم وردهما لحكم المسلمين
- مسألة: قامت المرأة طالبة النفقة على مال زوجها فيحكم لها بالنفقة وهو غائب
- مسألة: الرجل إذا أوجب نفقة أبوية أواجب عليه أن يضحي عنهما
- مسألة: القاضي يشهد عند ابنه أو ولد ولده على رجل
- مسألة: القوم يكونون في المنزل فيحجر الرجل على حق له وأرض يغرسها
- مسألة: يكون له الداران على فيريد رفع غرفة على جداري داريه
- مسألة: الذين يعتقون على الرجل إذا ملكهم هم أهل الفرائض في كتاب الله
- مسألة: القاضي يثبت عنده الحق للرجل فيريد أن يسجل له كتابا بما ثبت عنده
- مسألة: القاضي يأتيه رجلان بكتاب مكتوب مختوم فيه شهادتهما
- : كتاب السلطان
- : ليس للرجل أن يبيع في السوق الذي يجلب إليه الطعام بدون بيع الناس
- مسألة: حلف ليجلدن امرأته خمسين سوطا
- مسألة: ليس للرجل أن يعطي الحجام شعر رأسه
- : البدوي يقدم فيسأل الحاضر عن السعر هل يخبره
- مسألة: رجل فجر في السوق بغش الميزان
- مسألة: نهي الناس عن التزوج على الشروط والاكتفاء بالدين والأمانة
- مسألة: التبن يجعل تحت القمح عندما يخزن
- مسألة: صاحب السوق يريد أن يسعر على الناس السوق
- مسألة: خمر تعمل من القز ثم يبل لها الخبز فيرش عليها لتشتد وتصفق
- مسألة: الرجل يبيع نصف الوصيفة أو نصف الدابة ويشترط عليه نفقتها سنة
- : تلقي الركبان
- مسألة: العبد يشكو العزبة فيسأل سيده أن يبيعه لذلك
- مسألة: الرجل يكتب ذكر الحق في المسجد
- مسألة: الرجل يشتري الزعفران فيجده مغشوشا هل يرده
- مسألة: أصحاب القلانس يجعلون مع القطن صوفا يخلطونه به
- مسألة: البساتين تكون حوالي الفسطاط يشتريها التجار ويبيعونها في الفسطاط
- مسألة: الطحانون يشترون الطعام فيغلون بذلك أسعار الناس هل يمنعون
- : لبس الحزام للأنباط
- مسألة: الأدب للناس في حلفهم بالطلاق
- مسألة: إتلاف الخمر لأهل الذمة
- مسألة: البيع على الوصف
- : حكم نفخ اللحم كما يصنع الجزارون
- مسألة: الدراهم النقص يبتاع الناس بها في أسواقهم هل تغير
- مسألة: عجوز أكلت لحم جاريتها
- : ليس للرجل أن يجعل على الرحبة نجافا وبابا ليختص بمنفعتها
- مسألة: بيع العهدة أترى أن يحمل عليها أهل الأمصار
- مسألة: المرأة تسأل زوجها أن تسلم على أخيها أو أبيها فيمنعها من ذلك
- مسألة: للشرط المتصرفين بين أيدي القضاء في أمور الأحكام رزق من بيت المال
- : الاشتراء من أهل الذمة وهم يلزمون بالخراج
- مسألة: لا تترك المرأة الشابة تجلس إلى الصناع
- : يكره أن ينقش البسر بالمدية حتى يصير رطبا
- : الذين يبيعون على أيديهم يشترون الطعام والقطاني من أهل السوق فيبيعون
- مسألة: كراهة تعليم الرجل ابنه كتاب العجم
- مسألة: صياح الإمام في الناس بجواز ذهبهم كلها
- مسألة: أيام الحصاد يدخل الناس أطعماتهم بالفسطاط ويخزنونها
- مسألة: كنائس الفسطاط المحدثة في خطط الإسلام هل تغير وتهدم
- : المدني يقدم بتجارة لمصرأيقوم معه المصري في بيعها
- مسألة: كراء الأفنية التي في طريق المسلمين
- مسألة: النصراني يستكتب أي يتخذ كاتبا
- مسألة: الرجل يقضي الرجل ذهبا في المسجد
- مسألة: النظر في النجوم وعلم الحساب
- : الطبيب يسقي النصراني أو المسلم الدواء فيموت منه
- : التناجش أن يكون الرجل يعطي الرجل السوم وهو ليس من حاجته
- مسألة: تفسير لا يبع حاضر لباد
- : بيع المدر الذي يأكله الناس
- : إذا غلا الطعام واحتيج إليه وبالبلد طعام يأمر الإمام أهله فيخرجوه للسوق
- مسألة: يمنع من السوق كل من لا يبصر البيع من المسلمين
- : الأمة إذا استباعت من ساداتها
- : حكم قتل الكلاب
- : السوق إذا أفسده أهله حطوا سعره أترى لمن وليه أن يسعره
- : ما يعصر النصارى من الخمر فيتخلل أيوكل
- : شراء الثمار في الحوائط وبيعها في المدينة
- مسألة: حكم شراء الخصيان
- مسألة: خلط الناس اللبن بالماء لاستخراج زبدة
- : إفراغ صاحب السوق اللبن الممزوج بماء وإنهابه متاع أهل السوق إذا خالفوه
- : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم
- مسألة: لا يتجر هؤلاء ولا يبيعون في سوقنا ينقصون المكيال والميزان
- : الذي يكون منزله على طريق الجلاب يشتري منهم
- : من يلقى الجزر أتحب أن يشتري من لحمها
- مسألة: التجارة في عظام على قدر الشبر
- مسألة: التسعير على أهل السوق
- مسألة: التسعير على أصحاب السفن
- : الذي يسقيه الطبيب فيموت
- : يشتري المتاع فيه الخلل فيستأجر عليه فيكمدونه حتى ينسد الخلل ثم يبيعونه
- : القضاة يتخذون رجلا لقياس جراحات الناس
- : حكم حلاق الصبيان قصة وقفاء
- مسألة: إحفاء الشوارب
- : حكم بيع وتداول المصحف بقراءة ابن مسعود
- : منع النصارى واليهود من الوصايا في أموالهم
- : الرجل يتلقى السلعة فيشتريها
- مسألة: الحضري يأتي البدوي في باديته فيسأله عن سعر السوق هل يخبره
- مسألة: هل للحاضر أن يبيع سلعة البادي للضرورة
- : حكم بيع أشياء يغش بها المسلمون
- : غش النساء يصنعنه فيضعنه على رءوسهن ثم ينزعنه كهيأة القلنسية ولكنه شعر
- مسألة: خلط اللحم السمين بالمهزول
- مسألة: خلط الزيت الرديء بالجيد
- مسألة: البدوي يبعث للحضري بمتاع يبيعه له هل يصح
- : لا بأس أن يقطع الرجل الدنانير والدراهم حليا لنسائه
- مسألة: الذي يعمل الدوامات للصبيان يبيعها منهم
- : السوق وما يباع فيه هل يقوم على أهله
- : الأجذم الشديد الجذام أيحال بينه وبين وطء رقيقه
- : الإجبار على هدم الجدار المائل
- : الرجل يفتح في جداره الكوة إلى الدار فيحجبها آخر
- : الذي يبيع على بيع أخيه أو يخطب على خطبته
- مسألة: بيع العنب ممن يعصره خمرا
- : الوالي يلي بعد وال آخر كان قبله فيزيد في المكائل
- مسألة: الدابة الصئول تعدو على الصبي المملوك فتقتله
- مسألة: وجد في زرعه مهرين فساقهما إلى داره فأدخلهما داره فتلفا
- مسألة: الرجل يبني في داره غرفة فيفتح لها بابا على دار جاره فيشتكي جاره
- مسألة: الرجل تكون داره لاصقة بسكة فأراد تحويل باب داره من موضعه
- مسألة: الرجل يتزيد في داره من طريق المسلمين ذراعا أو ذراعين
- مسألة: الرجل يغرس في داره شجرة فتطول حتى يشرف على دار جاره
- مسألة: مبتلى له في منزل سهم وله حظ في شرب فأراد من معه إخراجه منه
- مسألة: بيع رقيق اليهود من النصارى والعكس
- : العبد يستبيع من سيده لضرورته
- مسألة: المدبر يضربه سيده ويؤدبه
- : الرجل يهدم داره وله الفناء الواسع فيزيد فيها من الفناء
- : النصارى يبيعون الخمر
- : رجل حلف ليقضين رجلا حقه فيأبى أن يقبله
- مسألة: رهن قدحا بكساء ثم تنازع فيه
- فاسد يأوي إليه أهل الفسق والخمر ما يصنع به