إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة — المؤلف: البوصيري (ت 840 هـ). القسم: التخريج والأطراف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البوصيري (ت 840 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- ديوان السنة - قسم الطهارة
- الترياق بأحاديث قواها الألباني وضعفها الحويني أبو إسحاق
- مرويات المزاح والدعابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة
- كشف الخفاء ط القدسي
- الجوهر النقي
- إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن
- نظم المتناثر
- كشف الخفاء ت هنداوي
- النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
- تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة
- خلاصة البدر المنير
- تحفة الأبرار بنكت الأذكار للنووي
فهرس المحتويات
- ١٠- باب في ذكاة ما لا يقدر على ذبحه إلا برمي أو سلاح
- ١١- باب ما جاء في ذكاة الجنين
- ١٢- باب ما يذبح من دواب البحر وما لا يذبح
- ١٣- باب ما جاء في ذبح الإبل
- ١٤- باب ذبح الجذع والنهي عن ذبح ذوات الدر وعن ذبح في الغنم وما جاء في أن النعم كلها ظالمة أو جائرة
- ١٥- باب ما جاء في الخيل والبغال
- ١٦- باب ما جاء في الحمر واستعمال قدور المشركين وآنيتهم
- ١٧- باب ما جاء في الثعلب والظباء
- ١٨- باب ما جاء في الضب
- ١٩- باب الذئب
- ٢٠- باب ما جاء في الأرنب
- ٢١- باب ما جاء في الضبع
- ٢٢- باب ما جاء في النهي عن أكل الهرة
- ٢٣- باب ما جاء في الجراد
- ٢٤- باب ما جاء في صيد البحر
- ٢٥- باب جواز أكل لحم الميتة للمضطر وما جاء في إهابها وعصبها
- ٢٦- باب ما نهي عن أكله
- ٢٧- باب الامتناع من دخول دار فيها كلب
- ٧٤- كتاب الضحايا وفيه العقيقة
- ١- باب إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا ظفره
- ٢- باب النهي عن ذبح الأضحية قبل الصلاة وما جاء فيمن ذبح قبل الصلاة فأمر بالإعادة وما جاء في التضحية في الليل من أيام منى
- ٣- باب الإعانة في الأضحية
- ٤- باب فضل الضأن على غيره
- ٥- باب لا يجوز الجذع إلا من الضأن وحدها ويجزئ الثني من المعز والإبل والبقر
- ٦- باب ما يستحب أن يضحى به من الغنم
- ٧- باب ما جاء في ذبح الإبل والبقر وأن الجزور في الأضحى عن عشرة
- ٨- باب في الرجل يضحي عن نفسه وغيره
- ٩- باب ما يستحب للمرء من أن يتولى ذبح نسكه أو يشهده وجواز الأضحية عن الرجل بإذنه
- ١٠- باب كراهية حد الشفرة والشاة تنظر وما جاء في التسمية عند الذبح وذبيحة المسلم والأقلف
- ١١- باب موضع الذبح
- ١٢- باب فيمن ذبح أضحيته وجزأها أثلاثا
- ١٣- باب في عيوب الأضحية
- ١٤- باب النهي عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث
- ١٥- باب الرخصة في الأكل من لحوم الأضاحي والإطعام والادخار
- ١٦- باب ما جاء فيمن لم يضح
- ١٧- باب العقيقة سنة
- ١٨- باب طعن الشيطان في جنب الصبي حين يولد
- ١٩- باب الأذان والإقامة في أذني المولود
- ٢٠- باب ما جاء في تحنيك المولود بالتمر
- ٢١- باب ما جاء في تسمية المولود
- ٢٢- باب أحب الأسماء إلى الله وأصدقها وأقبحها
- ٢٣- باب ما يعق عن الغلام وما يعق عن الجارية وما جاء في وقت العقيقة وحلق رأس المولود والتصدق بزنة شعره
- ٢٤- باب ما يستدل به على أن العقيقة على الاختيار لا على الوجوب
- ٢٥- باب الولد ثمر القلوب
- ٧٥- كتاب السبق والرمي
- ١- باب التحريض على الرمي
- ٢- باب الرجلين يستبقان بفرسيهما ويخرج كل واحد منهما سبقا ويدخلان بينهما محللا على أنه إن سبقهما المحلل كان ما أخرجا له وإن سبق أحدهما المحلل أحرز ماله وأخذ مال صاحبه
- ٣- باب ما جاء في الرهان في الخيل
- ٤ - باب كراهية إخصاء البهائم
- ٧٦- كتاب الأيمان
- ١- باب ما جاء في الحلف بصفات الله ﷿ كالعزة والقدرة والجلال والكبرياء والعظمة والكلام والسمع ونحو ذلك
- ٢ - باب فيمن حلف بغير الله ثم حنث أو بالبراءة من الإسلام أو بملة غير الإسلام أو بالأمانة
- ٣ - باب فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها
- ٤ - باب فيمن حلف بالله الذي لا إله إلا هو
- ٥ - باب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة
- ٦ - باب ما جاء في اليمين الغموس
- ٧ - باب ما جاء في كفارة اليمين
- ٨ - باب اليمين على المدعى عليه
- ٩ - باب ما لا يمين فيه
- ١٠ - باب النهي أن يقال ما شاء الله وما شاء محمد
- ١١ - باب النذر يمين
- ١٢ - باب
- ٧٧- كتاب النذور
- ١- باب الوفاء بالنذر
- ٢ - باب ما يوفى به من النذر
- ٣ - باب فيمن نذر أن يحج ماشيا
- ٤- باب فيمن نذر أن يصلي في بيت المقدس
- ٥- باب فيمن نذر أن يحمد الله حق حمده
- ٦ - باب فيمن نذر أن يعصي الله وما جاء فيمن وجبت عليه بدنة وغير ذلك
- ٧٨- كتاب القضاء وما على القاضي في الخصوم والشهود
- ١- باب حكم الله تعالى وحكم رسوله ﷺ -
- ٢ - باب ما جاء في حكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- ٣ - باب في الذين يحكمون للناس كحكمهم لأنفسهم
- ٤- باب القضاة تلاثة
- ٥- باب ما يستدلى به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض الكفايات
- ٦ - باب عون الله ﷿ للقاضي مالم يحف عمدا وما جاء في المقسطين
- ٧ - باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها لمن رأى من نفسه ضعفا أو رأى فرضها عنه بغيره ساقطا
- ٨ - باب ما يستحب للقاضي أن يقضى في موضع بارز للناس لا يكون دون حجاب وأن يكون متوسط المصر
- ٩ - باب ما يخشى على من قضى بغير حق
- ١٠ - باب لا يقضى القاضي وهو غضبان
- ١١- باب لا يقضى القاضي إلا وهو شبعان ريان
- ١٢- باب ما يستحب للقاضي والوالي من أن يولي الشراء له والبيع رجلا مأمونا غير مشهور بأنه يبيع له خوف المحاباة
- ١٣- باب موضع المشاورة
- ١٤- باب ما يقضى به القاضي ويفتي به المفتي وأنه غير جائز له أن يقلد أحدا من أهل دهره ولا أن يحكم أو يفتي بالاستحسان
- ١٥- باب ترهيب من ولي شيئا من أمور المسلمين أن يولي عليهم رجلا وفي رعيته خير منه
- ١٦- باب ما جاء في اجتهاد الحاكم في الحق وأجره
- ١٧ - باب من رأى حكم من قبله صوابا فأقره
- ١٨- باب في أحكام شتى
- ١٩- باب لعن الراشي والمرتشي والرائش
- ٢٠- باب التشديد في أخذ الرشوة وفي إعطائها على إبطال الحق
- ٢١ - باب كيف حال القضاة يوم القيامة
- ٢٢ - باب لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يتفضل فيه مسلما
- ٢٣- باب إنصاف الخصمين في المدخل عليه والاستماع منهما والإنصات لكل واحد منهما حتى ينفذ حجته وحسن الإقبال عليهما
- ٢٤- باب الرجلان يدعيان في أرض
- ٢٥- باب القضاء باليمين مع الشاهد
- ٢٦ - باب اليمين على المطلوب إذا لم يكن للمدعي بينة
- ٢٧ - باب التشديد في اليمين الفاجرة وما يستحب للإمام من وعظه فيها
- ٢٨ - باب حكم الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا
- ٢٩ - باب الرجلان يدعيا في صيد
- ٣٠ - باب استنابة الإمام
- ٣١- باب فيمن خشي أمرا فاستعان عليه بكتاب الحاكم
- ٣٢ - باب التخيير
- ٣٣ - باب ما جاء في أجر القسام
- ٣٤ - باب لكل شيء خطأ إلا السيف
- ٧٩- كتاب الشهادات ومن تجوز شهادته ومن لا تجوز شهادته من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين
- ١-باب الاختيار في الإشهاد
- ٢ - لا تقبل شهادة خائن ولا خصم ولا ظنين
- ٣ - باب وجوه العلم بالشهادة
- ٤ - باب ما يجب على المرء من القيام بشهادته إذا شهد
- ٥ - باب من رد شهادة العبيد والصبيان ومن قبلها
- ٦ - باب من رد شهادة أهل الذمة
- ٧ - باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم﴾
- ٨- باب القضاء باليمين مع الشاهد
- ٩ - باب ما جاء في كتم الشهادة
- ١٠ - باب ما جاء في شاهد الزور
- ١١- باب من تجوز شهادته ومن لا تجوز
- ١٢- باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من كراهية اللعب بالشيء من الملاهي لثبوت الخبر فيه وكثرته
- ١٣- باب ما جاء في ذم الملاهي من المعازف والمزامير ونحوها
- ١٤ - باب الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين ويجمح عليهما ويغنيان
- ١٥ - باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر
- ١٦- باب شهادة أهل العصبية
- ١٧- باب إعطاء الشاعر
- ١٨ - باب الشاعر يشبب بامرأة بعينها ليست مما يحل له وطؤها فيكثر فيها ويبتهرها
- ١٩- باب ما يجوز في الرضاع من الشهود
- ٢٠ - باب
- ٨٠- كتاب العتق
- ١- باب فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة
- ٢- باب ما جاء في عتق الأخيار
- ٣ - باب فيمن عليه رقبة مؤمنة وعنده أمة سوداء
- ٤- باب فيمن عتق عبدا واشترط عليه الخدمة
- ٥ - باب فيمن أعتق نصيبا له في عبد وما جاء في العتق عند الموت
- ٦-باب من فعل شيئا فعتق بسببه
- ٧ - باب فيمن أسلم من عبيد أهل الحروب لحق بالمسلمين
- ٨ - باب
- ٩ - باب ما جاء في عتق ولد الزنا
- ١٠ - باب من شر رقيقكم السودان
- ٨١- كتاب الولاء
- ٨٢- كتاب المدبر
- ١- باب المدبر يجوز بيعه متى شاء مالكه
- ٨٣- كتاب المكاتب
- ١- باب فضل من أعان مكاتبا قي رقبته
- ٢- باب من قال لا يعتق المكاتب حتى يكون في الكتابة فإذا أديت هذا أو نصفه فأنت حر
- ٣- باب إفلاس المكاتب
- ٤ - باب كتابة بعض العبد
- ٨٤- كتاب عتق أمهات الأولاد
- باب الرجل يطأ أمته بالملك فتلد له وما جاء في اختلاف أمهات الأولاد
- ٨٥- كتاب البر والصلة
- ١- باب بر الوالدين وصلتهما وتأكيد طاعتهما والإحسان إليهما وإن كانا ظالمين وما جاء في بر أصدقائهما من بعدهما
- ٢ - باب ما جاء في عقوق الوالدين
- ٣ - باب ما جاء في رحم رسول الله ﷺ -
- ٤ - باب ما جاء في صلة الرحم وإن قطعت
- ٥ - باب ما جاء في الإحسان إلى البنات والأخوات
- ٦ - باب ما جاء في كفالة اليتيم ورحمته والنفقة عليه والسعي على الأرملة والمسكين
- ٧ - باب ما جاء في الإحسان إلى الرقيق
- ٨ - باب خيركم خيركم لنسائه
- ٩ - باب الترهيب من أذى الجار وما جاء في تأكيد حقه
- ١٠ - باب ما جاء في الإخاء وزيارة الإخوان وأن يوقر كبيرهم ويرحم صغيرهم
- ١١ - باب الترغيب في الضيافة وإكرام الضيف وتأكيد حقه وترهيب الضيف أن يقيم حتى يؤثم أهل المنزل
- ١٢- باب فيمن آثر الضيف على نفسه ولو كان به خصاصة
- ١٣- باب في المرء يحتقر ما قدم إليه أو يحتقر ما عنده أن يقدمه للضيف
- ١٤- باب الدعاء لمن أحسن والثناء عليه
- ١٥ - باب الترهيب من البخل والشح والترغيب في الجود والسخاء
- ١٦- باب ما جاء في الحلف
- ١٧ - باب الموافاة
- ١٨ - باب في حق المسلم على المسلم وفيمن لم يصلحه الخير أصلحه الشر
- ١٩- باب ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء
- ٢٠ - باب ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم
- ٢١ - باب رحمة الناس عامة
- ٢٢ - باب لا تنزع الرحمة إلا من شقي
- ٢٣- باب فيمن استرحم فرحم
- ٢٤ - باب رحمة الطير
- ٢٥ - باب ما جاء فيمن قاد أعمى
- ٢٦ - باب كل معروف صدقة
- ٢٧ - باب الصدقة على ذي الرحم الكاشح وما جاء في صدقة المرأة على زوجها
- ٢٨ - باب ما جاء في قضاء الحوائج
- ٢٩ - باب ما جاء في فعل الخير والنهي عن التكلف
- ٣٠ - باب فيمن يرجى خيره
- ٣١ - باب ما جاء فيمن يشكر الناس ومن لم يشكر
- ٣٢ - باب العدة عطية
- ٣٣- باب ما جاء في الشفاعة ونصرة المسلم وستره وإكرامه
- ٨٦- كتاب الأدب وغيره
- ١- باب الترغيب في الحياء وما جاء في فضله والترهيب من الفحش والبذاء
- ٢- باب الترغيب في الخلق الحسن وفضله والترهيب من الخلق السيئ وذمه
- ٣- باب ما جاء في العقل
- ٤- باب الترغيب في الرفق والأناة والحلم
- ٥- باب ما جاء في إماطة الأذى عن الطريق
- ٦- باب إفشاء السلام وفضله وغير ذلك مما يذكر
- ٧- باب المصافحة والمعانقة والقبلة والترهيب من الإشارة في السلام
- ٨- باب ما جاء في السلام على النساء والصبيان
- ٩- باب ما جاء في السلام على الكفار ومكاتبتهم وغير ذلك مما يذكر
- ١٠- باب ما جاء في الاستئذان
- ١١- باب صفة الاستئذان وتعليمه وما جاء في قرع باب النبي ﷺ بالأظافير وغيرها
- ١٢- باب الترهيب أن يسمع حديث قوم يكرهون أن يسمعه وما جاء في مداراة الناس والخيانة.
- ١٣- باب ما جاء في الغضب وما يفعل عند الغضب
- ١٤- باب ما جاء في التهاجر
- ١٥- باب في السباب واللعنة سيما المعين آدميا كان أو دابة أو غيرهما وبعض ما جاء في النهي عن سب الديك والبرغوث والليل والنهار والشمس والقمر والريح
- ١٦- باب النهي عن ترويع المسلم وأخذ متاعه لاعبا ولا جادا
- ١٧ - باب النهي عن سب الدهر
- ١٨- باب في الإصلاح بين الناس
- ١٩- باب في الاعتذار وما جاء في العفو عمن يعتذر