العدة في أصول الفقه
العدة في أصول الفقه — المؤلف: القاضي أبو يعلى ابن الفراء (ت 458 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القاضي أبو يعلى ابن الفراء (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الروايتين والوجهين - المسائل الأصولية منه
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر- أبو يعلى
- إبطال التأويلات - ط إيلاف
- التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان
- إبطال التأويلات - ط غراس
- التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الاعتكاف للبيوع
- رسل الملوك ومن يصلح للرسالة والسفارة
- ستة مجالس لأبي يعلى الفراء
- أمالي أبي يعلى الفراء
- الأحكام السلطانية لأبي يعلى الفراء
- الروايتين والوجهين - المسائل العقدية منه
- الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- حجة المخالف
- مسألة ورود الأمر والنهي بالتكليف دائما
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة من شروط الأمر أن يكون المأمور به معدوما في المستقبل
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة يصح أن يتقدم الأمر على وقت الفعل
- مدخل
- دليلنا
- مسألة جواز ورود الأمر بالعبادة قبل مجيء وقتها
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة بعض الواجبات أوجب من بعض
- مسألة حكم الزيادة على الواجب
- مسألة اللفظ المتضمن للندب يدل على وجوب غيره
- مدخل
- دليلنا
- مسألة المذكور متى جعل دلالة على نفس عبادة
- مسألة ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
- مسألة هل تتوقف أوامر الله لعبادة على المصلحة
- باب النواهي
- صيغة النهي
- مدخل
- مسألة النهي المطلق يقتضي الفور والتكرار
- مسألة النهي عن أشياء بلفظ التخيير يقتضي المنع من أحدها
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة النهي عن شيء له ضد واحد أمر بضده
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة إطلاق النهي يقتضي الفساد
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة النهي إذا تعلق بمعنى في غير النهي عنه دل على الفساد أيضا
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة دليل الخطاب حجة
- مدخل
- حجة المخالف
- إذا تعلق الحكم باسم، دل على أن ما عداه بخلافه
- أفعال النبي ﷺ لها دليل
- قوله ﵇ "إنما الولاء لمن أعتق"
- مدخل
- دليلنا
- مفهوم الخطاب والتنبيه واحد
- باب العموم
- مدخل
- صيغة العموم
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- فساد قول من حمل العموم على أدنى الجمع
- مدخل
- حجة المخالف
- فساد قول من فرق بين الأخبار والأوامر في صيغ العموم
- يصح ادعاء العموم في المضمرات والمعاني
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- إذا أضيف التحريم إلى ما لا يصح تحريمه كان عاما في أفعال العين المحرمة
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة في الاسم المفرد إذا دخل عليه الألف واللام
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- الجموع المنكرة تحمل على أقل الجمع
- مدخل
- وجه الأول
- حجة المخالف
- مسألة إذا ورد لفظ العموم الدال بمجرده على استغراق الجنس
- مدخل
- فيه روايتان
- مسألة العموم إذا دخله التخصيص فهو حقيقة فيما بقي
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة يجوز تخصيص العموم إلى أن يبقى واحد
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة يجوز تخصيص العموم بدلالة العقل
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة يجوز تخصيص عموم الكتاب بأخبار الآحاد
- مدخل
- حجة المخالف١
- حجة المخالف٢
- مسألة يجوز تخصيص العموم بالقياس
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة يجوز تخصيص عام السنة بخاص القرآن
- مسألة يجوز تخصيص العموم بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- يجوز تخصيص العام بالإجماع
- يجوز تخصيص العام بدليل الخطاب
- يجوز تخصيص العام بقول الصحابي إذا لم يظهر خلافه
- مدخل
- ودليلنا
- حجة المخالف
- التفسير
- مدخل
- حجة المخالف
- مخالفة الراوي للفظ النبي ﷺ لا تؤثر في إحدى الروايتين عن أحمد
- مدخل
- حجة المخالف
- العادة لا تخصص العموم
- مدخل
- مسألة تخصيص الأخبار جائز
- مدخل
- دليلنا
- مسألة إذ ورد الخطاب من صاحب الشرع بناء على سؤال سائل
- مدخل
- حجة المخالف
- إذا كان أول الآية عاما وآخرها خاصا حمل كل واحد منهما على ما ورد
- مدخل
- مسألة تعارض العام والخاص
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة إذا تعارض خبران كل واحد منهما عام من وجه خاص من وجه آخر
- مدخل
- دليلنا
- مسألة تفصيل القول فيما لو تعارض نصان أحدهما عام والآخر خاص
- مدخل
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- دليلنا
- مسألة أقل الجمع المطلق ثلاثة
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسائل الإستثناء
- مدخل
- مسألة الاستثناء إنما يصح إذا اتصل بالكلام
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- يجوز تقديم المستثنى على المستثنى منه
- يجوز الاستثناء من الاستثناء
- مدخل
- مسألة لا يصح استثناء الأكثر
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة لا يصح الاستثناء من غير الجنس
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة الاستثناء إذا تعقب جملا عطف بعضها على بعض
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة في المحكم والمتشابه
- فصل جواز ورود القرآن بآيات متشابهة
- مدخل
- مسألة في القرآن مجاز
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- فصل يصح الاحتجاج بالمجاز
- مجاز من وجه آخر
- تناول اللفظ الواحد للحقيقة والمجاز فيكون حقيقة من وجه مجازا من وجه آخر
- في وجوه المجاز
- الفهرس
- المجلد الثالث
- *
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- مسألة
- باب النسخ
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- مسألة
- دليلنا:
- دليلنا:
- دليلنا: