المنتخب من كتب شيخ الإسلام
المنتخب من كتب شيخ الإسلام — المؤلف: علوي السقاف. القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- المقدمة
- القسم الأول [التوحيد والعقيدة]
- سؤال الله بصفاته والقسم بها جائز أما دعاء الصفة فكفر بالله
- الحلف بالنذر والطلاق ونحوهما هو حلف بصفات الله.
- الإقسام على الله بشيء من مخلوقاته أو السؤال له به.
- المضافات إلى الله نوعان: أعيان وصفات.
- الصفات لها ثلاث اعتبارات مطلقة أو مضافة للعبد أو مضافة للرب.
- معنى تردد الله ﷿ عن قبض نفس عبده المؤمن.
- المراد بقولهم: الإيمان قول وعمل.
- ما كان في القلب لا بد أن يظهر موجبه ومقتضاه على الجوارح.
- الإيمان والنفاق أصله في القلب والعمل دليل عليه وإذا حصل دليل الشيء حصل أصله المدلول عليه.
- أصل العمل عمل القلب وما يتناوله لفظ: ((السنة)) في كلام السلف.
- الكفر المطلق وكفر المعين.
- تفصيل القول في حكم تارك الأركان الأربعة وبخاصة الصلاة.
- التكفير المطلق لا يستلزم تكفير الشخص المعين.
- المرجئة غلطوا في أصلين.
- أصناف المرجئة وأوجه غلطهم والرد عليها.
- من حجج المرجئة والرد عليها.
- الرد على قول المرجئة: المراد بالإيمان التصديق.
- أوجه معرفة زيادة الإيمان الذي أمر الله به.
- كلام نفيس جدا لأبي ثور في رده على المرجئة.
- المرجئة أخوف على هذه الأمة من الخوارج.
- ألفاظ القرآن والحديث إذا عرف معناها الشرعي لم يحتج إلى اللغوي وفيه الرد على الخوارج والمرجئة.
- الخوارج فارقوا أهل السنة والجماعة لجهلهم والرد عليهم.
- فتوى شيخ الإسلام في النصيرية والدروز.
- أهل السنة والجماعة لا يكفرون أهل القبلة بمطلق الذنوب.
- زيارة قبور المسلمين نوعان: شرعية وبدعية.
- وصول ثواب العبادات المالية والبدنية للميت.
- جواز كتابة شيء من القرآن بالمداد المباح وغسله وشربه.
- الشياطين تتصور لبعض الناس في صور الآدميين لتوقعهم في الشرك.
- ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن في بدن المصروع وغيره.
- أصناف الناس في مسألة دخول الجني في الإنسي.
- تمثل الجن بالإنس ومن ذلك تمثلهم بابن تيمية نفسه.
- سبب كثرة تصور الجن بصورة الكلب والقط الأسودان.
- القسم الثاني مسائل في: العلم والجهاد والسياسة الشرعية
- الشرع والسياسة.
- شيخ الإسلام يصف أهل زمانه وقت ظهور التتار.
- انتقال الأمر من خلافة النبوة إلى الملك.
- لا يصح أن يقال الخليفة هو الخليفة عن الله مثل النائب عنه.
- الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أفضل الأعمال.
- فروض الكفايات يقوم بها من قدر عليها إذا لم يكن في إقامتها فساد يزيد على إضاعتها.
- طلب العلم الشرعي فرض على الكفاية إلا فيما يتعين.
- قتال الطائفة الممتنعة عن شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة.
- كل من خشي الله فهو عالم وليس كل عالم يخشى الله.
- لو أفتى المفتي بالخطأ فالعقوبة لا تجوز إلا بعد إقامة الحجة ولا يجوز منعه من الفتيا مطلقا ولا حبسه.
- ليس لأحد أن يحكم بين أحد إلا بحكم الله ورسوله.
- الشرع المنزل والشرع المؤول والشرع المبدل.
- الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول.
- ترك العالم ما علمه من الحق واتباع حكم الحاكم.
- المساجد هي مواضع الأئمة ومجامع الأمة.
- أول من أحدث أيمان البيعة الحجاج بن يوسف الثقفي.
- كثير من الناس إذا رأى المنكر جزع وهو منهي عن هذا.
- الواجب في أمور الجهاد أن يعتبر برأي أهل الدين والدنيا.
- طاعة الإمام العدل وغير العدل.
- الحبس الشرعي ليس هو السجن في مكان ضيق.
- من عادات الفرس والعجم في الإمارة والقتال التي دخلت على المسلمين.
- القسم الثالث مسائل في: الخلاف والاختلاف والإنكار، والتحزب المحمود والمذموم والبدعة والمصالح والمفاسد والإنصاف.
- الإنكار على من أظهر الفجور أو البدع ودعا إليها.
- البدعة التي يعد بها الرجل من أهل الأهواء.
- مواقف المبتدع من النصوص التي تخالفه.
- هجر العاصي والمبتدع بحسب الأحوال والمصالح.
- الأمر بالجماعة والائتلاف والنهي عن البدعة والاختلاف وهجر المظهر لبدعته لمصلحة راجحة.
- الموقف الوسط من هجران أهل البدع.
- الفرق بين ((خوارج المارقين)) و ((البغاة المتأولين)) .
- أهل السنة في الإسلام كأهل الإسلام في الملل.
- من أسباب ضلال المبتدعة بناؤهم دين الإسلام على مقدمات يظنون صحتها.
- مسائل الاجتهاد من عمل فيها بقول بعض العلماء لم ينكر عليه ولم يهجر.
- المؤاخاة والمخالفة المشروع منها والممنوع.
- التحزب المحمود والتحزب المذموم.
- ليس لأحد أن يأخذ على أحد عهدا بموافقته على كل ما يريده.
- التوسط في الحب والبغض والموالاة والمعاداة وفيه فوائد.
- نصائح للدعاة.
- كثير من الناس يجعل طائفته هم أهل السنة والجماعة.
- مسألة رؤية الكفار ربهم يوم القيامة وما ينبغي مراعاته عند الخلاف.
- أهل السنة والجماعة يتبعون الحق ويرحمون الخلق.
- من علم منه الاجتهاد السائغ فلا يجوز أن يذكر على وجه الذم.
- لا يجوز التفريق بين الأمة بأسماء مبتدعة لا أصل لها في الكتاب والسنة.
- الفرق بين الباغي أو الظالم المتأول وغير المتأول.
- كثير من نزاع الناس سببه ألفاظ مجملة مبتدعة ومعان مشتبهة.
- أنواع الاختلاف.
- الفعل إذا كان يفضي إلى مفسدة وليس فيه مصلحة راجحة ينهى عنه.
- ما نهي سدا للذريعة يباح لمصلحة راجحة.
- من لا يمكنه ان يأتي بحسنة راجحة إلا ومعها سيئة دونها في العقاب ماذا يفعل؟
- فصل جامع في تعارض الحسنات والسيئات.
- قاعدة عامة في تعارض وتزاحم المصالح والمفاسد والحسنات والسيئات.
- إذا اشتمل العمل على مصلحة ومفسدة.
- العمل عند تكافؤ مصلحتين أو مفسدتين.
- الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها.
- اجتماع الخير والشر في الرجل الواحد.
- اشتمال بعض الأعمال على الخير والشر في آن واحد وفيه كلام غريب!
- أصناف الناس في غيبة الآخرين.
- المباح بالنية الحسنة يكون خيرا وبالنية السيئة يكون شرا.
- فعل المباح على وجه العبادة بدعة منكرة.
- القسم الرابع مسائل أصولية في: الاعتصام بالسنة وترك الابتداع، والإجماع، والتقليد والتمذهب
- ترك السنة يفضي إلى فعل البدعة وترك المأمور يفضي إلى فعل المحظور.
- قاعدة فيما يجب من المعاوضات ونحو ذلك.
- مسألة إجماع أهل المدينة.
- هل لازم المذهب مذهب أم لا؟
- لا يجب على أحد من المسلمين تقليد شخص معين غير رسول الله ﷺ.
- المنحرفون من أتباع الأئمة انحرافهم أنواع.
- الأمر بالشيء هل يكون أمرا بلوازمه.
- جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه.
- كلام عجيب في أن القلب المعمور بالتقوى إذا رجح بمجرد رأيه فهو ترجيح شرعي!
- النزاع في الأحكام وخفاء العلم بما يوجب الشدة قد يكون رحمة.
- إذا كان الشيء شعارا للكفار ثم اعتاده المسلمون وكثر فيهم هل تزول حرمته؟
- كل ما قاله ﷺ بعد النبوة وأقر عليه ولم ينسخ فهو تشريع.
- الحديث الضعيف يروى ويعمل به في الترغيب والترهيب لا في الاستحباب.
- لا يعرف إجماع على ترك نص إلا وقد عرف النص الناسخ له.
- لفظ الكلام والكلمة لا يستعمل في اللغة إلا مقيدا بمعنى الجملة التامة.
- الأسماء ثلاثة أنواع: شرعي، ولغوي، وعرفي.
- لفظ المجمل والمطلق والعام في اصطلاح الأئمة.
- التسمية بمسائل أصول ومسائل فروع تسمية محدثة.
- العموم ثلاثة أقسام والفرق بين مفهوم اللفظ المطلق وبين المفهوم المطلق من اللفظ.
- أنواع الأعياد الزمانية.
- الفرق بين الأمكنة التي قصد النبي ﷺ الصلاة أو الدعاء عندها وبين ما فعل فيها ذلك اتفاقا.
- تفريق مهم بين الإجزاء والإثابة.
- ما أطلقه الله من الأسماء وعلق به الأحكام لم يكن لأحد أن يقيده إلا بدلالة من الله ورسوله.
- لفظ الأمر إذا أطلق تناول النهي.
- القسم الخامس [مسائل متفرقة]
- المخالطة المطلقة والانفراد المطلق خطأ.
- ليس كل مركب ولباس وطعام لم يكن موجودا في عهد النبي لا يحل.
- كل من ترك واجبا لم يعلم وجوبه أو فعل محظورا لم يعلم أنه محظور لم تلزمه الإعادة إذا علم.
- الأجر على قدر منفعة العمل لا على قدر المشقة فقط.
- الكذب والمعاريض.
- من هم أهل الحديث.
- الخروج للنزهة في الأماكن التي تشهد فيها المنكرات.
- الفرق بين السماع والاستماع.
- جنس الحاضرة أفضل من جنس البادية كما أن جنس العرب أفضل من جنس العجم.
- سبب فضل العرب على غيرهم.
- جنس العرب خير من غيرهم.
- تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز.
- البدعة في الحنابلة أقل منها في غيرهم.
- حدود الشام والحجاز.
- دفاع عن أبي حنيفة.
- الورع المشروع والورع الواجب والورع الفاسد.
- أصحاب السنن والمسانيد هل كانوا مجتهدين أم مقلدين؟
- تشكيل المصاحف وتنقيطها.
- لا يقبل ما على وجه الأرض إلا الحجر الأسود.
- قاعدة عظيمة في الجمع بين العبادات المتنوعة.
- طريقة الإسلام في حساب السنة والشهر والأسبوع واليوم أقوم طريقة.
- الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع على استدارة وكروية الأفلاك.
- أقسام الدعاوى وأن اليمين تارة تكون على المدعي وتارة تكون على المدعى عليه.
- رسالة شيخ الإسلام إلى والدته يعتذر فيها عن بعده عنها لأمور دينية.
- مشروعية التعزير بالعقوبات المالية.
- كل بشر على وجه الأرض لا بد له من أمر ونهي.
- ينبغي للمرأة أن تقول: إني أمتك بنت عبدك أو بنت أمتك مكان: إني عبدك ابن عبدك.
- من توهم أن الفرض أن يقصد المصلي الصلاة في مكان لو سار على خط مستقيم وصل إلى عين الكعبة فقد اخطأ.
- قاعدة فيما تشترك فيه اليمنى واليسرى من الأفعال وتختص به إحداهما.
- ليس في الدنيا حرم ثالث لا بيت المقدس ولا غيره.
- الإقامة في موضع تكون الأسباب فيه أطوع لله وأفعل للحسنات أفضل من الإقامة في موضع يكون حاله فيه دون ذلك.
- الفساد في ترك إظهار المشروع أعظم من الفساد في إظهاره رياء.
- تحزيب السور وكراهة القراءة بأواخر السور وأوساطها.
- دعاء الغائب أعظم إجابة من دعاء الحاضر.
- التقارب بين الألفاظ العبرية والعربية.
- معنى اللهو الباطل المنهي عنه وأنه نهي كراهة لا نهي تحريم.
- الحكمة في دفنه ﷺ في بيته والفرق بين زيارة قبره وزيارة غيره من المسلمين.
- لفظ الليل والنهار في كلام الشارع.
- لا يجوز رفع الأصوات في الذكر والدعاء إلا حيث جاءت به السنة.
- مسائل متفرقة في علاج من به مس من الجن ومن ذلك استخدام الضرب وقد فعله ابن تيمية كثيرا.
- حكم قتل الجن.
- هل غير العرب أكفاء للعرب في النكاح.
- المرأة الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر أو قبل غروب الشمس.
- الجمع بين الصلوات للعذر.
- الفرق بين القصر والجمع في الصلاة.
- قصد زيارة المساجد التي بنيت بمكة غير المسجد الحرام بدعة.
- السنة في زيارة مسجد وقبر النبي ﷺ.
- زيارة القبور على وجهين: شرعية وبدعية.
- أعدل الأقوال في قراءة المأموم خلف الإمام.
- العمرة بعد الحج بدعة مكروهة لم يفعلها السلف.