الاختلاط بين الرجال والنساء
الاختلاط بين الرجال والنساء — المؤلف: شحاتة صقر. القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- شم النسيم هل نحتفل
- الشيعة هم العدو فاحذرهم
- حملة الأوغاد على خير العباد
- المولد النبوي هل نحتفل
- أمنا عائشة
- عرفوا الحق فتركوا الباطل
- الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فضلها ومعناها وكيفيتها ومواضعها والتحذير من تركها
- السلفيون وحوار هادئ مع الدكتور علي جمعة
- الإسلام والليبرالية نقيضان لا يجتمعان
- تهذيب اقتضاء الصراط المستقيم
- عيد الأم هل نحتفل
- دروس وعبر من صحيح القصص النبوي
من القسم نفسه
- مسائل الصوم من صحيح أبي عبد الله البخاري
- كتاب الاعتكاف من فقه السنة والكتاب
- تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين لأبي بكر الفريابي
- تذكير القاري بتهذيب كتاب زكاة الفطر من فتح الباري
- تذكير العباد بأحكام الصوم من زاد المعاد للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
- التبرج، أسبابه، وصوره، ومظاهره
- الأسهم المختلطة.. حكم تداول أسهم الشركات المتعاملة ببعض المعاملات غير المشروعة
- المخارج الفقهية لأزمة الإسكان
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
فهرس المحتويات
- الجلوس إلى جانب النساء في وسائل المواصلات اضطرارا
- حكم الخلوة بالأجنبية في المصعد
- حكم استخدام المرأة المصعد المختلط
- شروط جواز ركوب المرأة المصعد
- الاختلاط في الأسواق
- خروج المرأة إلى السوق
- الدخول في الأسواق التي فيها منكرات
- الاختلاط للإنقاذ
- ما حكم مس جسد المرأة أثناء نقلها في الحوادث؟
- ما حد حرمة المساكن عند طلب الغوث كحالات الحرائق والفيضانات والهزات الأرضية
- الاختلاط في النزهة والرياضة
- رحلات مختلطة
- سياحة ولكن
- حكم زيارة حدائق الحيوانات
- ممارسة الرياضة مع الاختلاط حرام
- الاختلاط الأسري
- اختلاط الرجال والنساء في البيت
- هذا الأمر لا يبرر الاختلاط
- الاختلاط بالخادمة
- طاعة الوالدين في حضور فرح الأخت الذي فيه اختلاط وأغاني
- تعويد الأولاد من الصغر على الستر وعدم الاختلاط
- ضوابط المحادثة بين الجنسين
- ما حكم مكالمة النساء؟
- إلقاء الرجل السلام على المرأة
- كشف شبهات من اختلط عليه الاختلاط
- دعاة الاختلاط من يقلدون؟
- ١ - رفاعة الطهطاوي
- ٢ - الصليبي الحقود مرقص فهمي
- ٣ - قاسم أمين: فتنة الأجيال وداعية السفور في عهد الاحتلال
- ٤ - هدى شعراوي
- رد مجمل على دعاة الاختلاط
- علة خطأ المبيحين للاختلاط
- نصوص المبيحين
- تنبيهات
- الرد على الشبهات
- أولا: آيات من كتاب الله يضعونها في غير موضعها
- الشبهة الأولى: التكلف من غير دليل في تخصيص آية الحجاب بأمهات المؤمنين
- الشبهة الثانية: ركوب أهل السفينة مع نوح ﵇ -
- الشبهة الثالثة: هل اختلطت أم إسماعيل بقوم جرهم؟
- الشبهة الرابعة: الاستدلال بقصة يوسف ﵇ -
- الشبهة الخامسة: قصة أم موسى وأخته مع قوم فرعون
- الشبهة السادسة: نبأ موسى ﵇ مع المرأتين
- الشبهة السابعة: قصة ملكة سبأ مع سليمان ﵇ وما حصل من حوار معها
- الشبهة الثامنة: دخول زكريا ﵇ على مريم المحراب
- الشبهة التاسعة: قصة مريم مع قومها
- الشبهة العاشرة: استدلالهم بآية (المباهلة)
- ثانيا: أحاديث صحيحة عن النبي ليس فيها ما يدل على جواز الاختلاط
- الشبهة الحادية عشرة: حديث أم حرام بنت ملحان
- الشبهة الثانية عشرة: أخذ الإماء بيد رسول الله ﵌ -
- الشبهة الثالثة عشرة: عرض النبي على أسماء بنت أبي بكر أن تركب خلفه
- الشبهة الرابعة عشرة: حديث خلوة النبى بامرأة من الأنصار
- الشبهة الخامسة عشرة: وضوء الرجال مع النساء
- الشبهة السادسة عشرة: صلاة النساء مع الرجال في الصلوات الخمس والعيدين
- الشبهة السابعة عشرة: اختلاط الرجال بالنساء في الطواف في الحج والعمرة
- الشبهة الثامنة عشرة: مشاركة الصحابيات للمسلمين في الجهاد
- الشبهة التاسعة عشرة: نساء النبي هل كن يجالسن الصحابة بوجود الرسول ﵌ -
- الشبهة العشرون: ما كان يدخل على أهلي إلا معي
- الشبهة الحادية والعشرون: حديث الفارسي
- الشبهة الثانية والعشرون: سلمان مع أبي الدرداء، وإقرار النبي ﵌ -
- الشبهة الثالثة والعشرون: فجعلا يريانه أنهما يأكلان
- الشبهة الرابعة والعشرون: كانت امرأته يومئذ خادمهم وهي العروس
- الشبهة الخامسة والعشرون: أن نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس
- الشبهة السادسة والعشرون: أين فلان؟
- الشبهة السابعة والعشرون: فجلس على فراشي كمجلسك مني
- الشبهة الثامنة والعشرون: النبي مر بنساء من الأنصار في عرس لهن
- الشبهة التاسعة والعشرون: المرأة التي وهبت نفسها للنبي ﵌ -
- الشبهة الثلاثون: استفتاء نساء الصحابة النبي وفي مجلسه بعض الرجال
- الشبهة الحادية والثلاثون: إنما هو أبوك وغلامك
- الشبهة الثانية والثلاثون: ذهاب بعض الصحابيات إلى النبي في بعض حاجتهن
- الشبهة الثالثة والثلاثون: حديث فاطمة بنت قيس
- الشبهة الرابعة والثلاثون: هل سافرت بنت رسول الله مع غير محارمها؟
- الشبهة الخامسة والثلاثون: حديث أبي السنابل بن بعكك مع سبيعة بنت الحارث
- الشبهة السادسة والثلاثون: دخل أعرابي على نبي الله وهو في بيتي
- الشبهة السابعة والثلاثون: دخول رسول الله على ضباعة بنت الزبير
- الشبهة الثامنة والثلاثون: ما لك يا أم السائب تزفزفين؟
- الشبهة التاسعة والثلاثون: خذى من يد النبى
- الشبهة الأربعون: دخل أبو بكر وعندى جاريتان من جوارى الأنصار
- الشبهة الحادية والأربعون: امرأة سوداء كانت تقم المسجد
- الشبهة الثانية والأربعون: لما أصيب سعد بن معاذ، حولوه عند امرأة يقال لها رفيدة
- الشبهة الثالثة والأربعون: ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه
- الشبهة الرابعة والأربعون: دخول اليهود على النبي بحضرة عائشة
- الشبهة الخامسة والأربعون: دخول عمر ﵁ على عائشة وأم سلمة ﵄ على عهد رسول الله
- الشبهة السادسة والأربعون: استقبال الأنصار للنبي ﵌ عند الهجرة
- الشبهة السابعة والأربعون: إطعام جابر بن عبد الله ﵄ لأهل الخندق
- الشبهة الثامنة والأربعون: إطعام أبي طلحة ﵁ لأهل الخندق
- الشبهة التاسعة والأربعون: أحاديث دخول بعض الصحابة ﵃ على عائشة ﵂ أو غيرها من زوجات النبي
- الشبهة الخمسون: الذين سألوا عن عبادة النبي
- الشبهة الحادية والخمسون: إطعام النبي ﵌ لبعض أصحابه
- الشبهة الثانية والخمسون: كيف أنتم؟ كيف حالكم؟
- الشبهة الثالثة والخمسون: صلاة النبي ﵌ بالعجوز، وأكله عندها
- الشبهة الرابعة والخمسون: صلاة النبي ﵌ في بيت أم هانئ ﵂ وحواره معها
- الشبهة الخامسة والخمسون: هل دخلت إحدى نساء النبي ﵌ على أصحابه
- الشبهة السادسة والخمسون: سؤال النبي ﵌ لأسماء بنت عميس عن أولاد جعفر
- الشبهة السابعة والخمسون: نسوة من بنى حرام من الأنصار عند أم سلمة
- الشبهة الثامنة والخمسون: حوار بين النبي ﵌ وزوجته حفصة ﵂ سمعته أم مبشر
- الشبهة التاسعة والخمسون: موقف ضحك منه النبي ﵌ -
- الشبهة الستون: دخول النبي ﵌ على أم مبشر الأنصارية فى نخل لها
- الشبهة الحادية والستون: من هذه؟
- الشبهة الثانية والستون: دخول جابر بن عبد الله ﵄ مع النبي ﵌ إحدى حجر نسائه
- الشبهة الثالثة والستون: دخول زوجة إبراهيم ﵇ على الجبار
- الشبهة الرابعة والستون: تحاكم المرأتان إلى داود وسليمان سدد خطاكم
- الشبهة الخامسة والستون: زيارة النبي ﵌ وخديجة لورقة بن نوفل
- ثالثا: أحاديث ضعيفة لم تثبت أصلا فلا يحتج بها
- الشبهة السادسة والستون: أطعمني مما في فيك
- الشبهة السابعة والستون: هل أكل النبي ﵌ مع أم إسحق
- الشبهة الثامنة والستون: ادني فكلي
- الشبهة التاسعة والستون: هل أكلت عميرة بنت مسعود وأخواتها مع النبي ﵌؟
- الشبهة السبعون: هل أكل النبي ﵌ مع امرأة كانت تزور خديجة ﵂؟
- الشبهة الحادية والسبعون: هل شرب النبي ﵌ ثم ناول أم هانئ
- الشبهة الثانية والسبعون: عيادة الصحابة ﵃ لفاطمة ﵂ مع النبي ﵌ -
- الشبهة الثالثة والسبعون: ليس أولئك عنيت
- الشبهة الرابعة والسبعون: أردفني رسول الله ﵌ على حقيبة رحله
- الشبهة الخامسة والسبعون: كم أنتم؟
- رابعا: آثار صحيحة عن الصحابة
- الشبهة السادسة والسبعون: عيادة عائشة لبلال ﵄ -
- الشبهة السابعة والسبعون: هل عادت أم الدرداء رجلا من أهل المسجد من الأنصار؟
- الشبهة الثامنة والسبعون: دخلنا على فاطمة بنت قيس فأتحفتنا برطب ابن طاب
- الشبهة التاسعة والسبعون: ما لها لا تكلم؟
- الشبهة الثمانون: كنت عند أنس وعنده ابنة له
- الشبهة الحادية والثمانون: يا أمير المؤمنين، هلك زوجى وترك صبية صغارا
- الشبهة الثانية والثمانون: يفعل هذا عندكم؟
- الشبهة الثالثة والثمانون: هل زوجات النبي ﵌ كن يجالسن الرجال؟
- الشبهة الرابعة والثمانون: هل قتلت أسماء بنت يزيد سبعة من الروم يوم اليرموك؟
- الشبهة الخامسة والثمانون: زيارة أبي بكر وعمر ﵄ لأم أيمن ﵂ بعد وفاة النبي ﵌ -
- الشبهة السادسة والثمانون: انصراف بعض الصحابة ﵃ بعد صلاة الجمعة مع النبي ﵌ إلى بيت امرأة من الأنصار
- الشبهة السابعة والثمانون: تماروا عندها يوم عرفة
- الشبهة الثامنة والثمانون: أتيت امرأة من بني قيس، ففلت رأسي
- الشبهة التاسعة والثمانون: حوار بين عمر وسودة
- الشبهة التسعون: صلاة عمرو بن سلمة بقومه وهو صغير
- الشبهة الحادية والتسعون: تحول الصحابة في الصلاة النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء عندما علموا بوجوب استقبال الكعبة
- الشبهة الثانية والتسعون: سكنى المهاجرين مع الأنصار
- الشبهة الثالثة والتسعون: دخول البراء بن عازب على عائشة مع أبي بكر ﵃ -
- الشبهة الرابعة والتسعون: العلم نور
- الشبهة الخامسة والتسعون: ابن عمر ومولاة له
- الشبهة السادسة والتسعون: حوار بين عمر بن الخطاب وأسماء بنت عميس ﵄ -
- الشبهة السابعة والتسعون: حوار بين أسماء بنت أبى بكر ﵄ ورجل في المسجد
- الشبهة الثامنة والتسعون: ضيف مع علي
- الشبهة التاسعة والتسعون: التابعون يستفتون أسماء بنت أبي بكر ﵄ -
- الشبهة المائة: دخول أبي أسماء على امرأة سوداء لأبي ذر ﵁ -
- الشبهة الأولى بعد المائة: دخول قيس بن أبي حازم وغيره على أسماء بنت عميس
- خامسا: آثار لا تثبت عن الصحابة
- الشبهة الثانية بعد المائة: اختلاط في بيت عمر
- الشبهة الثالثة بعد المائة: يوم الخندق تقتل صفية بنت عبد المطلب يهوديا وتقطع رأسه عندما رفض حسان بن ثابت ذلك
- الشبهة الرابعة بعد المائة: خولة بنت الأزور وإنقاذها لأخيها من الأسر
- الشبهة الخامسة بعد المائة: هل توضأت عائشة ﵂ أمام سالم سبلان؟
- سادسا: دعاوى شرعية وعقلية وواقعية يكذبها الشرع والعقل والواقع
- الشبهة السادسة بعد المائة: الاحتجاج بالأسواق والبيع والشراء بين الرجال والنساء
- الشبهة السابعة بعد المائة: قالوا: لم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسوله ﵌ تحريم الاختلاط؛ فليبق المحرم إذا محصورا في الخلوة
- الشبهة الثامنة بعد المائة: الاختلاط المحرم إنما يكون في حال الافتتان، وتزاحم الأجساد وتلاصقها
- الشبهة التاسعة بعد المائة: اختلاط الرجال بالنساء الأجنبيات لم يحرمه إلا بعض العلماء
- الشبهة العاشرة بعد المائة: إن الإمام مالكا أباح الاختلاط؟
- الشبهة الحادية عشرة بعد المائة: يجوز الاختلاط بشرط غض البصر واحتجاب المرأة وعدم خضوعها بالقول
- الشبهة الثانية عشرة بعد المائة: الاختلاط يخفف الشهوة
- الشبهة الثالثة عشرة بعد المائة: الفصل بين الجنسين يؤجج الشهوة، ويلجئ إلى طلب الجنس ولو من المثل
- الشبهة الرابعة عشرة بعد المائة: زعموا أن المرأة الشريفة تستطيع أن تحفظ نفسها بين الرجال إذا اختطلت بهم في التعليم أو العمل
- الشبهة الخامسة عشرة بعد المائة: المسلمون في جميع أنحاء العالم الإسلامي تختلط النساء بالرجال ولا يحصل ما ذكرته بل إن هناك احترام وحشمة
- الشبهة السادسة عشرة بعد المائة: كن واقعيا
- الشبهة السابعة عشرة بعد المائة: الاختلاط في المدارس للصغار لا يضرهم
- الشبهة الثامنة عشرة بعد المائة: الوقت كفيل باعتياد الناس على رؤية المرأة بدون الحجاب، وعلى مخالطتها للرجال
- سابعا: شبهات متعلقة بجواز ولاية المرأة وذلك يقتضي اختلاطها بالرجال
- الشبهة التاسعة عشرة بعد المائة: احتجاجهم بأن امرأة تولت عرش اليمن وذكرها الله تعالى في القرآن، ولم يعب ذلك عليها، ولا على قومها
- الشبهة العشرون بعد المائة: مبايعة النبي ﵌ للنساء
- الشبهة الحادية والعشرون بعد المائة: مشاورة النبي ﵌ لأم سلمة ﵂ -
- الشبهة الثالثة والعشرون بعد المائة: الاستدلال بخبر سمراء ﵂ -
- الشبهة الثالثة والعشرون بعد المائة: الاستدلال بخبر سمراء
- الشبهة الرابعة والعشرون بعد المائة: هل ولى عمر بن الخطاب الشفاء بنت عبد الله القرشية العدوية الحسبة بالسوق؟
- الشبهة الخامسة والعشرون بعد المائة: هل قام عبد الرحمن بن عوف بمشاورة النساء في اختيار الخليفة بعد وفاة عمر بن الخطاب ﵁ -
- الشبهة السادسة والعشرون بعد المائة: قالوا: إن حديث «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» خاص بتولى رئاسة الدولة فقط دون سائر الولايات العامة
- الشبهة السابعة والعشرون بعد المائة: هل أجاز الإمام أبو حنيفة تولية المرأة القضاء؟
- الشبهة الثامنة والعشرون بعد المائة: هل أجاز الإمام الطبري تولية المرأة القضاء؟
- الشبهة التاسعة والعشرون بعد المائة: قول ابن حزم بجواز تولية المرأة القضاء
- الشبهة الثلاثون بعد المائة: استدلالهم بتولي شجرة الدر ـ التركية محظية الملك الصالح نجم الدين أيوب ـ شئون الحكم في مصر
- الشبهة الحادية والثلاثون بعد المائة: الاستدلال ببعض الدول الإسلامية في تولي نسائها رئاسة دولهن
- الشبهة الثانية والثلاثون بعد المائة: قولهم إن ترشيح المرأة للنيابة العامة نوع من الشورى، وأن الشورى ليست ممنوعة على المرأة
- الشبهة الثالثة والثلاثون بعد المائة: قولهم إن النيابة في المجالس التشريعية ليست ولاية عامة
- الشبهة الرابعة والثلاثون بعد المائة: قولهم إن ترشيح المرأة لغيرها وكالة
- الشبهة الخامسة والثلاثون بعد المائة: المرأة يصح أن تكون مفتية وتؤخذ عنها الفتوى
- الشبهة السادسة والثلاثون بعد المائة: قولهم إن الأحكام تتغير بتغير الزمان
- مراجع البحث