التعليقة في أصول الفقه للكيا - قطعة منه
التعليقة في أصول الفقه للكيا - قطعة منه — المؤلف: الكيا الهراسي (ت 504 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الكيا الهراسي (ت 504 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- نسخ السنة بالكتاب
- هل الإجماع يكون ناسخا؟
- القياس لا ينسخ ولا ينسخ به
- الحكم الثابت بالقياس إذا نسخ أصله؛ ما حكمه؟
- الزيادة على النص هل هي نسخ أو لا؟
- النقصان من العبادة هل هو نسخ لها أم لا؟
- من دلائل النسخ
- إخبار الصحابي
- إذا كان راوي أحدها متقدم الصحبة والآخر متأخرا
- مباحث القرآن والسنة
- حكم الاحتجاج بالقراءة الشاذة
- تعريف السنة لغة
- فعل النبي ﷺ المطلق والمجرد؛ ما حكمه؟
- التعارض بين قول النبي ﷺ وفعله
- إقرار النبي ﷺ
- الاعتماد على كتب الحديث من غير الرواية بالإسناد
- انتقاء الإمام مالك أحاديث «الموطأ»
- إفادة أحاديث الصحيحين العلم
- اختلاف الثقات في رواية الحديث متصلا أو مرسلا
- الإجماع على وفق خبر من الأخبار؛ هل يكون دليلا على صحته؟
- مباحث القياس
- تعريف القياس اصطلاحا
- الفرق بين القياس والاجتهاد
- إثبات الحدود والكفارات والمقدرات - التي لا نص فيها ولا إجماع - بالقياس
- جواز القياس في الرخص
- إطلاقات «الأصل» عند الأصوليين
- حكم الأصل إذا كان ثابتا بالقياس؛ هل يجوز القياس عليه؟
- القياس في المركب
- المعدول به عن سنن القياس
- القياس على المخصوص بالذكر والمعنى
- ما يمتنع فيه القياس
- الاختلاف في السابع من شروط الفرع: وهو ألا يكون الحكم في الفرع ثابتا قبل الأصل
- اشتراط دلالة دليل غير القياس على ثبوت الحكم في الفرع بطريق الإجمال
- معنى العلة في اللغة
- معنى العلة في الاصطلاح
- إطلاقات الفقهاء للسبب في الاصطلاح
- هل الأحكام الشرعية وضعت لعلل حكمية أو لا؟
- فصل في ذكر شروط العلة
- اقتصار الشارع على أحد الوصفين
- التعليل بالعدم
- ألا يكون الدليل الدال عليها متناولا لحكم الفرع، لا بعمومه ولا بخصوصه
- منشأ الخلاف في التعليل بالعلة القاصرة
- من شروط التعليل بالأوصاف العرفية كونها ذات أوصاف
- تعدد العلل الشرعية مع اتحاد الحكم وعكسه
- فرع مرتب على المسألة السابقة
- تعليل الحكمين بعلة واحدة
- أقسام السبر في مسالك العلة
- من مسالك إثبات العلة: الشبه
- شروط قياس الشبه
- الخلاف في إفادة الدوران العلية
- من مسالك إثبات العلة: الطرد
- الاعتراضات على القياس
- قادح النقض
- قادح عدم التأثير
- قادح القول بالموجب
- قادح فساد الوضع
- قادح المنع، ويتوجه على الأصل والفرع
- قادح المعارضة
- قبول المعارضة في حكم الفرع
- أقسام المعارضة عند الجدليين
- فصل في التعلق بمناقضات الخصوم
- ما المطلوب من المعلل: إذا ذكر وصفا وقاس على أصل؟
- الخلاف في حجية الاستصحاب
- صور استصحاب الحال
- اختلاف الحنفية في حقيقة الاستحسان
- التعادل والترجيح
- التعادل بين الدليلين القطعيين والظنيين
- تعارض الدليلين عند المجتهد
- معنى الترجيح
- الترجيح إذا كان مع أحد الخبرين قياس
- الترجيح بين الكثرة والعدالة في الإسناد
- عدم اعتبار الذكورية في الترجيح في الإسناد
- من المرجحات في كيفية الرواية: اتفاق رواة أحد الحديثين
- القول في الترجيح من جهة المتن
- الترجيح بحسب اللفظ
- من المرجحات: المقصود به بيان الحكم
- الترجيح بالاحتياط
- الترجيح بحسب الأمور الخارجية
- فصل في المجتهد من القدماء، ومن الذي حاز الرتبة منهم
- جواز الاجتهاد من غير الأنبياء في زمانهم
- تصويب المجتهدين في العقليات
- تصويب المجتهدين في الظنيات
- تقليد المجتهد لمثله قبل الاجتهاد في الواقعة
- التقليد في أصول الدين
- حكم انتقال المقلد من مذهب إلى آخر
- حكم البحث عن الأعلم في الاستفتاء
- إعمال الخاطر في الترجيح بين المفتيين إذا تساويا في ظنه
- حكم التخير بين المذاهب في آحاد المسائل
- هل يجب على العامي أن يقلد مذهبا معينا؟
- العامي إذا اتبع مجتهدا ثم مات، وفي العصر مجتهد آخر
- القسم الثاني الاختيارات
- العلم الحاصل عقيب النظر؛ هل هو ضروري أم نظري؟
- وجوب الصوم على أهل الأعذار
- هل المندوب مأمور به؟
- ثبوت المجاز في اللغة
- الخلاف في تسمية المجاز بالنقصان مجازا كقوله تعالى: «واسأل القرية»
- استعمال «إنما» في الحصر
- هل يجب العمل بالعام قبل البحث عن مخصص؟
- فرع مرتب على المسألة السابقة
- الفرق بين عموم الجمع وعموم اسم الجمع
- نوع الخلاف في استثناء الأكثر
- إثبات مفهوم الحال، وأنه مستقل عن مفهوم الصفة
- تعليق الحكم بـ: «إن»
- هل قواعد أصول الفقه المتعلقة بالألفاظ تختص بكلام الشارع؟
- هل يجوز أن يجمع على شيء سبق خلافه؟
- القياس من أصول الفقه
- اختلفوا في المعلول ما هو؟
- انقسام العلة باعتبار عملها في الابتداء والدوام
- اشتراط الوصف الموما إليه للحكم في أقسام الإيماء والتنبيه
- هل يجوز أن يقول الله لنبيه: «احكم فإنك لا تحكم إلا بالحق»؟
- نقل المذاهب في مسألة حكم التعادل في نفس الأمر
- الترجيح بين العلل
- شروط المجتهد الفقيه
- توجيه مذهب القاضي في تسمية قبول العامي قول العالم تقليدا
- الإفتاء بالحديث
- تقليد غير المجتهد للمجتهد الميت
- هل يجب على العامي التزام تقليد معين في كل واقعة؟