شرح الاقتصاد في الاعتقاد - الراجحي
شرح الاقتصاد في الاعتقاد - الراجحي — المؤلف: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. القسم: العقيدة والتوحيد. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- شرح جامع الترمذي - الراجحي
- شرح عمدة الفقه - الراجحي
- شرح سنن النسائي - الراجحي
- شرح كتاب الإيمان لأبي عبيد - الراجحي
- شرح تفسير ابن كثير - الراجحي
- شرح صحيح ابن حبان - الراجحي
- شرح صحيح ابن خزيمة - الراجحي
- تعليقات على شرح لمعة الاعتقاد للراجحي
- دروس في العقيدة - الراجحي
- توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم
- أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر
- القول البين الأظهر في الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
من القسم نفسه
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
فهرس المحتويات
- [١]
- الحث على طلب العلم وبيان فضله
- أهل العلم هم أهل الصراط المستقيم
- ترجمة الإمام الحافظ عبد الغني المقدسي
- وسطية أهل السنة بين الفرق
- مقدمة المؤلف
- الكلام حول البسملة
- الكلام على الحمد والمدح، وبيان الفرق بينهما
- الكلام على بقية ألفاظ مقدمة المؤلف
- اتفاق الأمة على الإيمان بالله
- الكلام على أثر طارق بن شهاب
- [٢]
- تابع بيان اتفاق الأمة على الإيمان بالله وحده
- صفة الاستواء
- الأدلة على الاستواء من الكتاب والسنة
- أدلة القرآن على إثبات صفة الاستواء
- أدلة السنة على إثبات صفة الاستواء
- الفروق بين الاستواء والعلو
- حديث الأوعال
- أقوال السلف في إثبات صفة الاستواء
- الأسئلة
- الجمع بين كون رسول الله سيد المرسلين وبين حديث (السيد هو الله)
- المقصود بالمعطلة
- الفرد ليس اسما من أسماء الله
- كل اسم لله يشتق له منه صفة
- حكم من أنكر صفة من صفات الله
- بيان أن أسماء الله توقيفية
- حكم تسمية الله بالقديم وحكم وصفه به
- بيان أن صفات كمال الخالق لا يلزم أن تكون صفات كمال للمخلوق إذا اتصف بها والعكس
- حكم الإشارة باليد أثناء ذكر صفات الله
- الجمع بين حديث (لا تسيدوني)، وحديث (أنا سيد الناس)
- منهج أهل السنة في التعامل مع سائر الفرق
- الضابط بين الأخبار والأسماء
- الحث على الاستمرار في الدعوة
- [٣]
- الأدلة من السنة على إثبات صفة العلو
- دلالة حديث (إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها) على إثبات العلو
- دلالة حديث (ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء) على إثبات العلو
- دلالة حديث (أين الله؟) على إثبات العلو
- دلالة حديث (كانت زينب تقول زوجني الله من فوق سبع سماوات) على إثبات العلو
- دلالة حديث عروج روح المؤمن إلى السماء التي فيها الله على إثبات العلو
- دلالة حديث (من اشتكى منكم فليقل ربنا الله الذي في السماء) على إثبات العلو
- الآثار التي تدل على إثبات صفة العلو لله عز وجل
- إثبات صفة الوجه لله عز وجل
- الأدلة على إثبات صفة الوجه من الكتاب
- الأدلة على إثبات صفة الوجه من السنة النبوية
- الأسئلة
- بيان صحة حديث العباس ومعنى الأوعال
- توضيح المسالك التي سلكها من أنكر الاستواء والعلو
- نسف حجة الأشاعرة في تأويلهم قوله: (استوى)
- إثبات صفة الكتابة لله
- الرد على من استدل بحديث الجارية على أن الإيمان هو التصديق
- بيان جواز إطلاق قول (ونطق بها كتابة)
- بيان جواز إطلاق ألفاظ (صعد) و (علا) و (ارتفع) على الله عز وجل
- إرشاد النساء إلى وجوب ستر أيديهن وأرجلهن
- بيان الفرق بين الكرسي والعرش
- بيان عدم وجود المنافاة بين صفتي العلو والمعية
- الفرق بين من يستشعر أن الله يراقبه في كل مكان وبين الذي يقول إن الله في كل مكان
- تعدي الاستواء بإلى وعلى وبالواو
- [٤]
- إثبات صفة النزول لله عز وجل
- الأدلة على إثبات صفة النزول لله عز وجل
- رواة حديث النزول من الصحابة
- الإيمان بصفة النزول من غير تكييف أو تشبيه وأقوال العلماء في ذلك
- قول الإمام أبي حنيفة في صفة النزول
- قول الإمام محمد بن الحسن في أحاديث صفة النزول
- رواية عبد الله بن أحمد عن الإمام أحمد في صفة النزول
- رواية حنبل عن الإمام أحمد في صفة النزول
- قول الإمام إسحاق بن راهويه في صفة النزول
- الأسئلة
- منهجية الحافظ المقدسي في تخريج الأحاديث في هذا الكتاب
- الحض على قيام الليل
- معنى (سبحات وجهه)
- معنى قوله: (لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه)
- حكم الدعاء بصفات الله دون أسمائه
- الفرق بين السؤال والدعاء
- قوله تعالى (فأينما تولوا فثم وجه الله) وعدم اعتباره من آيات الصفات
- معنى قوله تعالى (فأينما تولوا فثم وجه الله)
- معنى قول ابن قدامة: (نؤمن بها بلا كيف ولا معنى)
- إثبات البيهقي لصفة الوجه لله
- حكم امتحان الناس في عقائدهم
- القول بفناء النار لا يثبت عن ابن تيمية وابن القيم
- حكم ترجمة (الله أكبر) وما شابهها إلى اللغات الأعجمية
- لا يأثم المسحور إن فعل ما هو خارج عن إرادته واستطاعته
- فضل صلاة العشاء والفجر في جماعة
- حض طالب العلم على أن يكون قدوة لغيره
- بيان عدم جواز دعاء الصفة وجواز الاستعاذة بها
- أحكام قصر الصلاة في السفر
- حكم من نسي التشهد الأول
- [٥]
- إثبات صفة اليدين لله عز وجل
- إثبات صفة اليدين من الكتاب العزيز
- معنى قوله تعالى: (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون)
- إثبات صفة اليدين من السنة المطهرة
- الأوصاف التي اختص الله بها آدم
- الأوصاف التي اختص الله بها موسى
- تقدير الخلق وكتابته في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والأرض
- أنواع التقدير
- الاحتجاج بالقدر على المصائب لا على الذنوب والمعايب
- بيان أنواع الفرق التي ضلت في باب القدر
- تأويل المبتدعة (اليد) بالقدرة أو النعمة والرد عليهم
- الرد على أهل التكييف والتشبيه والتعطيل والتأويل في صفة اليد
- وجوب الإيمان بالصفات الواردة في الشرع وإثباتها
- وجوب الإيمان بكل ما ثبت في الكتاب وصح في السنة من الصفات
- أمثلة لبعض الصفات الثابتة في الوحيين
- إثبات صفة المحبة لله من الكتاب والسنة
- إثبات صفتي المشيئة والإرادة لله من الكتاب والسنة
- إثبات صفة الضحك لله من السنة النبوية
- إثبات صفة الفرح لله من السنة النبوية
- إثبات صفتي العجب والبغض لله من السنة النبوية
- إثبات صفة السخط لله ﷿ من الكتاب والسنة
- إثبات صفة الكره لله ﷿ من الكتاب والسنة
- إثبات صفة الرضا لله ﷿ من الكتاب والسنة
- [٦]
- إثبات صفة النفس لله ﷿ من الكتاب والسنة
- صفة المعية لله تعالى
- صفة القرب لله تعالى
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة من الكتاب والسنة
- موقف أهل البدع من صفة الرؤية
- الأحاديث الدالة على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
- إثبات رؤية الناس لربهم في الجنة
- اتفاق أهل السنة على رؤية الناس لربهم بأعينهم
- تكفير العلماء لمن أنكر رؤية الله في الآخرة
- الأسئلة
- التوبة وشروط قبولها
- ورود صفة اليد لله ﷿ في القرآن بصيغة المفرد والمثنى
- حكم الدعاء بالصفة وحكم سؤال الصفة
- حكم الأخذ والإعطاء بالشمال
- المراد بقول آدم: (في كتاب الله) عند محاجة موسى له
- الفرق بين التوراة والصحف والألواح التي أنزلت على موسى
- بيان أن معصية آدم لربه كانت مبينة في التوراة أنها قبل خلقه بأربعين سنة
- حكم قول: (إن شاء الله) في الدعاء
- [٧]
- إثبات صفة الكلام لله عز وجل
- شبهات أهل البدع في إنكارهم لصفة الكلام والرد عليها
- كلام الله للعباد بلا واسطة والدليل على ذلك
- كلام الله للشهداء والدليل على ذلك
- حياة الأنبياء والشهداء في الدار الآخرة
- إثبات كتاب الله الذي كتبه على نفسه
- معتقد أهل السنة في القرآن وذكر من خالفهم
- أدلة إثبات أن القرآن كلام الله تعالى
- دلالة حديث ابن مسعود في الأمر باستذكار القرآن على أنه كلام الله
- كتابة القرآن في المصاحف والنظر إليه بالأعين
- النهي عن السفر بالمصحف الذي فيه القرآن إلى أرض العدو
- أثر عثمان في النظر إلى كلام الله في المصحف
- قول عكرمة: (كلام ربي)
- إجماع أئمة السلف على تكفير القائل بخلق القرآن
- إثبات علي وابن مسعود وابن عباس أن القرآن كلام الله
- حكاية عمرو بن دينار عن مشايخه في أن القرآن كلام الله
- تكليم الله لموسى ﵇ وقوله تعالى: (ولكن حق القول مني)
- حديث خباب: (إنكم لن تتقربوا إلى الله بأفضل مما خرج منه)
- [٨]
- إثبات أن الحروف المقروءة عين كلام الله تعالى
- أدلة إثبات أن القرآن حروف
- حديث ابن مسعود: (من قرأ حرفا من كتاب الله)
- نعت أم سلمة قراءة رسول الله ﷺ مفسرة حرفا حرفا
- إخباره ﷺ عن قراء يقيمون حروف القرآن دون حدوده
- تفضيل أبي بكر وعمر إعراب القرآن على من حفظ بعض حروفه
- قول علي في الجنب أنه لا يقرأ حرفا من القرآن
- حكم ابن مسعود بالكفر بالقرآن على من كفر بحرف منه
- إثبات الحسن البصري لحروف القرآن الكريم
- تكفير ابن المبارك لمن كفر بحرف من القرآن
- إثبات أن كلام الله بصوت والرد على المخالفين
- شبه المنكرين للصوت والحرف والتدليل على بطلان شبههم
- الأسئلة
- حكم إثبات صفة الهرولة لله تعالى
- دلالة تكليم الله لعبد الله بن حرام
- الجمع بين الأحاديث التي تنفي رؤية الله في الدنيا وحديث (رأيت ربي في أحسن صورة)
- رفع القلم عن المسحور فيما زال فيه عقله
- بيان معنى حديث (بدأ الإسلام غريبا) وحديث (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)
- مشابهة الأحباش للجهمية في قولهم بأن الله موجود بلا مكان
- الجمع بين حديث عدي في تكليم الله لخلقه يوم القيامة وبين النصوص الدالة على امتناع الكلام والنطق عن بعض الخلق
- الجمع بين حديث: (حجابه النور) وبين ثبوت رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
- حكم القراءة من المصحف في النوافل
- سماع الميت السلام ومعرفته من يسلم عليه ويدعو له
- معنى المهيمن وبيان أن صفة الهيمنة ليست صفة الاستيلاء
- حكم حج من عليه دين
- مدى إمكانية فهم التفويض من كلام الشيباني في أحاديث الصفات
- افتخار زينب بنت جحش بتزويج الله لها بنبيه ﷺ من فوق سبع سماوات
- الحكم على أثر ابن عباس في نزول القرآن جملة إلى بيت العزة
- معنى قول السلف (كلام الله قديم النوع متجدد الآحاد)
- حكم دخول المسابقات القرآنية لأخذ المال
- تكلم الله تعالى بالتوراة وبيان دلالة خط الله تعالى لها بيده
- وقت أداء تحية المسجد وما يفعله من نسيها
- حكم المتوقف في كون القرآن مخلوقا أو غير مخلوق
- حكم الذهاب إلى المزينة
- ضابط تكفير المعين
- حكم المزاحمة في الصفوف وحكم حجز الأماكن في الصف
- [٩]
- إجماع السلف على الإيمان بالقدر بمراتبه الأربعة
- مراتب القدر
- الطوائف المنكرة للقدر
- الكتابة في اللوح المحفوظ لا تستلزم ترك العمل
- ذكر بعض ما ورد في السنة في إثبات القدر
- الأسئلة
- حال الأحباش في جنوب المملكة
- حكم من حلف بحرف من القرآن أو بسورة أو بالقرآن كله
- خطأ من يفسر الشهادة بأنها إخراج اليقين الفاسد
- ثبوت لفظ (على ما تشاء قدير) في السنة وتوجيهه
- بيان معنى قوله: (ما منكم أحد إلا سيكلمه الله)