شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - محمد حسن عبد الغفار
شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - محمد حسن عبد الغفار — المؤلف: محمد حسن عبد الغفار. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء
- شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة - محمد حسن عبد الغفار
- شرح الآجرومية - محمد حسن عبد الغفار
- شرح لمعة الاعتقاد - محمد حسن عبد الغفار
- مهمات في أحكام المواريث
- دروس الشيخ محمد حسن عبد الغفار
- شرح الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد
- صفات الله وآثارها فى إيمان العبد
- شرح كتاب التدليس في الحديث للدميني - محمد حسن عبد الغفار
- شرح كتاب نقد متون السنة للدميني - محمد حسن عبد الغفار
- شرح البيقونية - محمد حسن عبد الغفار
- مسائل خالف فيها رسول الله أهل الجاهلية
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- معنى المعية
- المعية معيتان
- اللوازم الباطلة على القول بأن الله في كل مكان
- معنى قوله تعالى: (وهو الله في السماوات وفي الأرض)
- معنى قوله تعالى: (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله)
- معنى قوله تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب)
- الرد على أهل البدع في الاستواء
- الفرق التي أنكرت علو الله المطلق
- الرد على شبهات المبتدعة التي أوردوها في نفي علو الله المطلق
- الفرق التي نفت العلو المقيد
- الرد على شبهات المبتدعة التي أوردوها في نفي علو الله المقيد
- الرد على الأشاعرة في تأويلهم لآيات الاستواء
- علم الله غير مخلوق
- الأسئلة
- هدف الأشاعرة من إنكار الاستواء
- الجمع بين النزول والاستواء
- حكم المنكرين للصفات
- النووي وابن حجر ليسا من الأشاعرة
- صفة العلم
- ثبوت صفة العلم لله في الكتاب والسنة والعقل
- ثبوت صفة العلم في الكتاب
- ثبوت صفة العلم في السنة
- ثبوت صفة العلم بالعقل
- علم الله محيط بكل شيء
- معنى قوله تعالى: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم)
- أقسام العلم
- علم الشهادة
- علم الغيب
- علم الغيب النسبي
- الطوائف التي أنكرت علم الله جل وعلا
- علم المخلوق ناقص ومحدود
- الأسئلة
- بيان الفرق بين مطلق الشيء والشيء المطلق
- صفة السمع والبصر والقدرة
- إثبات صفة السمع والبصر والقدرة لله عز وجل
- إثبات صفة السمع والبصر والقدرة لله من الكتاب
- إثبات صفة السمع والبصر والقدرة من السنة
- إثبات صفة السمع والبصر والقدرة بالعقل
- أقسام سمع الله سبحانه
- إثبات السمع لله لا يستلزم إثبات الأذن لله تعالى
- أقسام بصر الله تعالى
- إثبات صفة البصر لله لا يستلزم إثبات آلة البصر
- أقسام قدرة الله تعالى
- صور واقعية تثبت قدرة الله على تغيير الإرادات
- الرد على الأشاعرة والمعتزلة في الصفات
- صفة الوجه
- إثبات صفات الله كما وردت دون تأويل
- صفة الوجه
- اعتقاد أهل البدع في الوجه والرد على شبهاتهم
- معنى قوله تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله)
- معنى حديث (فإن الله خلق آدم على صورته)
- صفة اليد
- حكم صيام يوم السبت
- صفة اليد لله تعالى
- أدلة صفة اليد
- تأويل المبتدعة لصفة اليد وشبههم
- الرد على من أول صفة اليد
- إثبات صفة الكف والأصابع والأنامل لله
- صفة النزول
- أقسام الصفات
- أدلة صفة النزول
- تعدد نزول الله إلى سماء الدنيا
- تعبد الله بمقتضى صفة النزول
- إثبات عدم خلو العرش عند النزل إلى سماء الدنيا
- حكم تأويل صفة النزول إلى سماء الدنيا بنزول الأمر ونحوه
- الجمع بين استواء الله على عرشه مع نزوله إلى سماء الدنيا
- رؤية المؤمنين ربهم
- أنواع نزول الرب ﵎ إلى السماء الدنيا
- الجمع بين الروايات الواردة في وقت النزول
- رؤية الله جل وعلا في الآخرة
- الأدلة على رؤية المؤمنين لله
- الأدلة من القرآن الكريم
- الأدلة من السنة النبوية
- دليل الإجماع والعقل
- مقدار رؤية المؤمنين لربهم
- مسألة: هل رؤية الله خاصة بالمؤمنين أو عامة للمؤمنين والكفار؟
- القول الراجح في رؤية الكافرين لربهم
- إثبات رؤية الله جل وعلا
- مسائل في الرؤية
- مذاهب أهل السنة في رؤية المؤمنين لربهم
- الخلاف في رؤية النبي ﷺ لربه في الدنيا
- الرد على القائلين بأن الله يرى في الدنيا
- أقسام رؤية الله في الآخرة
- النهي عن التفكر في ذات الله
- خطر التفكر في ذات الله على عقيدة المسلم
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة-ضوابط تكفير أهل البدع
- سياق ما روي في تكفير المشبهة
- خطر التكفير
- تكفير الجهمية
- أنواع التكفير
- الأسئلة
- أدلة تكفير المشبهة
- المفوضة
- حكم من أنكر معلوما من الدين بالضرورة
- عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات
- مسائل مهمة في باب صفات الله تعالى
- معنى التكييف والتمثيل والتشبيه والتعطيل
- الصفات الثبوتية والصفات السلبية
- ضابط الصفات السلبية
- أقسام الصفات الذاتية
- الاتفاق في الاسم لا يستلزم التساوي في المسمى
- القول في بعض الصفات كالقول في كل الصفات
- القول في الصفات كالقول في الذات
- هل محمد رأى ربه؟ الرد على أهل البدع في الرؤيا
- حكم من أنكر رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة
- الدلالة على رؤية المؤمنين ربهم في قوله تعالى: (رب أرني أنظر إليك)
- أقوال الناس في رؤية المؤمنين لربهم
- الاختلاف في رؤية محمد لربه في الدنيا
- الراجح أن النبي ﵊ لم ير ربه
- الرد على القائلين بأن محمدا ﷺ رأى ربه
- أدلة القول بأن الله لا يرى في الدنيا ولا في الآخرة
- الرد على من قالوا بعدم الرؤية في الآخرة
- إثبات رؤية من قال الله فيه (ونحشره يوم القيامة أعمى)
- مراتب الإيمان بالقضاء والقدر
- المداومة على الطاعة
- المداومة على الطاعة قربة
- الإيمان بالقدر
- تعريف القدر
- أهمية الإيمان بالقدر
- مراتب الإيمان بالقدر
- المرتبة الأولى: العلم
- المرتبة الثانية: الكتابة
- المرتبة الثالثة: المشيئة
- المرتبة الرابعة: الخلق
- هل الإنسان مسير أم مخير؟
- خلق أفعال العباد [١]
- مقدمة في مراتب القدر
- مرتبة العلم
- مرتبة الكتابة
- مرتبة المشيئة
- خلق أفعال العباد
- قول القدرية بأن الله لم يخلق الشرور والمعاصي
- دلالة الكتاب والسنة على خلق الله لأفعال العباد
- أنواع الهداية
- الهداية العامة
- الهداية الخاصة
- هداية التوفيق
- هداية الآخرة إلى الجنة
- خلق أفعال العباد [٢]
- خلق الله لأفعال العباد
- الأدلة على خلق الله لأفعال العباد
- أثر اعتقاد العبد بأن الله خلق أفعال العباد
- أدلة القائلين بأن الله لم يخلق أفعال العباد والرد عليهم
- الرد على استدلالهم بقوله تعالى: (فتبارك الله أحسن الخالقين)
- الرد على قولهم بأن الجنة ثمن للعمل
- الأدلة على إثبات مشيئة العبد
- الجمع بين مشيئة الله ومشيئة العبد
- أثر علم العبد بأنه فاعل الطاعات والمعاصي على إيمانه وعبوديته
- إبطال عقيدة أهل الجبر
- الاحتجاج بالقدر
- أثر معرفة المؤمن أن الله خالق أفعال العباد
- إبطال الجبرية للشرع بالاحتجاج بالقدر
- ردود أهل السنة على الجبرية في فهمهم لحديث احتجاج آدم وموسى
- الحالات التي يصح للمرء أن يحتج فيها بالقدر
- القضاء الكوني والقضاء الشرعي
- القضاء الشرعي والقضاء الكوني
- القضاء الكوني والقضاء الشرعي وضابط كل نوع
- أمثلة تطبيقية على القضاء الكوني والشرعي
- كل ميسر لما خلق له
- والناس في ذلك أصناف
- الإيمان بالقدر باعث على العبادة
- أنواع الأقدار النازلة بالإنسان
- تنزيه الله عن نسبة الشر إليه - أهل الفترة وحكمهم
- مقدمة بين يدي الدرس
- تنزيه الله تعالى عن نسبة الشر إليه
- أنواع الشر
- الكمال والجلال المطلقان لله تعالى في تقدير الابتلاء
- الحكمة من خلق إبليس
- الحكمة من خلق الكفر
- الحكمة من تشريع الحدود
- نسبة الشر إلى الله تعالى
- الأدب مع الله في عدم نسبة الشر إليه
- أهل الفترة وحكمهم
- ضابط أهل الفترة
- القول بنجاة أهل الفترة
- القول بأن أهل الفترة في النار
- القول بالتفصيل ورجحانه
- الاعتراضات على القول بالتفصيل
- الرد على هذه الاعتراضات
- استشكال وجوابه
- ذكر الوحي - الرسالة - النبوة - الفرق بين الرسول والنبي
- بيان ما يتضمنه باب بدء الوحي
- معنى النبي والرسول
- أقوال أهل العلم في الفرق بين الرسول والنبي
- الأقوال في مسألة النبوة والرسالة
- ميزات الرسل على سائر الناس
- نسب النبي صلى الله عليه وسلم
- صفات النبي ﷺ الخلقية
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم
- إرهاصات ومعجزات النبي قبل ولادته وقبل بعثته
- الوحي تعريفه ومراتبه
- معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
- معجزات الرسل
- الحكمة من تأييد الرسل بالمعجزات
- تعريف المعجزة
- معجزات الرسول المشابهة لمعجزات الأنبياء
- معجزة غزوة الخندق ومشابهتها لمعجزات الأنبياء
- كرامة أبي مسلم الخولاني ومشابهتها لمعجزة إبراهيم عليه السلام
- مشابهة معجزات رسول الله لمعجزات موسى عليه السلام
- مشابهة معجزات النبي ﷺ لمعجزات عيسى عليه السلام