شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال
شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال — المؤلف: حسن أبو الأشبال الزهيري. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- الكتب التي تتحدث عن كيفية تحديد القبلة، وكيفية تحديد القبلة لمن يعيش في بلاد المشرق
- الأحكام تجرى على الظاهر
- العقيدة في كتب الأزهر
- الحجة في تعدد الزوجات ولمن يكون، وضوابط التعدد، وحكم الطلاق
- مذهب المرجئة في الإيمان [٢]
- باب ما روي في تضليل المرجئة وهجرانهم
- ملحوظتان حول حديث (كلها في النار إلا واحدة)
- شرح حديث (صنفان من أمتي كلاهما في النار)
- ذم الصحابة للمرجئة
- تدرج البدع من الإرجاء إلى المجوسية
- حكم سؤال الشخص أهو مؤمن
- تحذير إبراهيم النخعي من المرجئة
- هجر العلماء للمرجئة
- قاعدة في الحكم على الأشخاص
- شروط الخروج على الحاكم
- تحذير العلماء من التنقل بين الفرق
- تشبيه العلماء للمرجئة باليهود
- التحذير من الإرجاء وتضليل السلف لهم
- ترجمة الحجاج بن يوسف الثقفي وأقوال العلماء فيه
- اشتراط العمل في صحة الإيمان
- حكم تارك الصلاة
- حكم تارك الزكاة
- حكم السجود للأصنام
- حكم العمل وتركه في الإيمان
- ضرورة التفريق بين رؤساء الفرق والأتباع
- ترك العلماء شهود جنائز أهل البدع
- حكم رواية المبتدع
- نهي الإمام مالك عن تزويج المرجئة
- بعض معتقدي الإرجاء كانوا من أكثر الناس عملا
- اختلاف حكم الداعية للبدعة عن المتبع لها فقط
- مخالفة المرجئة للإيمان
- باب ما نقل من مقابح مذهب المرجئة
- ما روي عن أبي حنيفة من القول بالإرجاء
- تحذير السلف من منهج المرجئة
- ثناء العلماء على أبي حنيفة
- الأسئلة
- تحالف الشيعة مع المجوس واليهود والنصارى
- حكم إقامة غير المؤذن، وحكم الخروج من المسجد بعد الأذان
- حكم الاتكاء على راحة اليد الشمال
- حكم الأكل من الطعام المصنوع بمناسبة مولد الحسين
- صفة ثوب الصلاة للمرأة
- حكم العقيقة، وميقاتها
- قول الشيعة الإمامية بنقص القرآن الكريم
- حكم حلق اللحية للسفر إلى العمرة
- حكم لعن إبليس والاستعاذة منه
- العذر بالإكراه
- حد عورة المرأة المسلمة بين المحارم
- حكم الصلاة خلف مرتكب البدعة غير المكفرة
- إفتاء الشيخ الألباني بإخراج زكاة الفطر حبوبا وما شابهها
- حكم الدراسة عند أهل البدع
- حكم العلاج بالعسل
- حكم تشميت العاطس
- حكم الاستعانة بالجن على إخراج الكنوز من باطن الأرض
- الواجب على من أراد أن يكون طالب علم
- النية شرط في العبادات
- ما يحذر العاقد فعله أيام العقد
- ما جاء في أن الإيمان اسم مدح
- ما ورد في كتاب الله تعالى في أن اسم الإيمان اسم مدح وأن المؤمنين في الجنة
- المقصود من اسم الإيمان الوارد في الكتاب والسنة
- تفريق الله تعالى في كتابه بين المؤمن والفاسق أو المنافق
- الأدلة على أن الأعمال الصالحة داخلة في مسمى الإيمان
- الأعمال التي تنقص من الإيمان أو تسلبه بالكلية
- كلام ابن عباس في إثبات نقصان الإيمان بإتيان المعاصي
- كلام أبي هريرة في إثبات نقصان الإيمان بإتيان المعاصي
- كلام أبي الدرداء في إثبات نقصان الإيمان بإتيان المعاصي
- كلام أبي بكر في إثبات نقصان الإيمان بإتيان المعاصي
- خروج العاصي من دائرة الإيمان إلى دائرة الإسلام
- سياق ما روي عن النبي في أن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، وعلامة المنافق
- حكم القاتل عمدا وهل له توبة
- مسائل في الإيمان
- حديث شعب الإيمان وبيان تعدد هذه الشعب
- توحيد الله ﷿ من شعب الإيمان
- الحياء وإماطة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان
- كما أن الإيمان يزيد بالطاعة فإنه ينقص بالمعصية
- حكم مرتكب الكبيرة عند أهل السنة وغيرهم
- اختلاف الصحابة في حكم قاتل المؤمن عمدا راجع إلى قول بعضهم بنسخ آيات النساء المتعلقة بجزاء قاتل المؤمن عمدا
- سياق ما روي في أن القاتل عمدا له توبة
- كلام ابن عمر في القول بنسخ الحكم بخلود قاتل المؤمن في النار
- كلام عمر في القول بنسخ الحكم بخلود قاتل المؤمن في النار
- كلام ابن عباس في القول بنسخ الحكم بخلود قاتل المؤمن في النار
- سبب إهمال اللالكائي لما روي عن ابن عباس أول الأمر من عدم قبول توبة القاتل عمدا
- ما جاء عن بعض الصحابة والتابعين في قبول توبة القاتل عمدا
- شرح حديث قاتل المائة نفس
- كفارة القتل العمد إذا عفى أولياء المقتول عن القصاص
- الأسئلة
- حكم من لم يقدر على إرجاع ما أخذه من الغير
- ما يباح للخاطب
- الإيمان بكرامات الأولياء والتحدث بها إلى الآخرين
- مدى صحة حديث (من أدخل سرورا على مسلم)
- حكم تأخر من يصلح للإمامة إذا لم يوجد غيره
- حكم مرتكب الكبيرة
- سياق ما روي فيمن تاب من الكبائر
- موقف الصحابة والتابعين من أهل الكبائر من المسلمين
- الصلاة على من مات من أهل الكبائر من المسلمين
- فضل التوحيد وخطورة الشرك
- بيان أن من ستر في الدنيا من أصحاب الكبائر فهو في مشيئة الله تعالى يوم القيامة
- إشكال حول حديث جعل ذنوب ناس من هذه الأمة على اليهود والنصارى والجواب عليه
- فضل استمرار العبد في التوبة والاستغفار من الذنوب
- معنى الاستقامة في قوله تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا)
- آيات الرجاء في سورة النساء
- عدم تكفير الصحابة لأصحاب الكبائر
- الصلاة على أصحاب المعاصي
- رحمة النبي ﷺ بأصحاب الكبائر
- الأسئلة
- كفارة الكبيرة
- الدعاء للشخص باسمه في السجود
- حكم مرتكب الكبيرة
- حكم اختلاف العلماء، وحكم المضمضة والاستنشاق في الوضوء
- حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور
- حكم تعليق الصور
- حكم إقامة جماعتين في مسجد واحد في وقت واحد
- حال طارق السويدان وأشرطته
- صيغة إرجاع الزوجة المطلقة طلاقا رجعيا
- الشفاعة لأهل الكبائر يوم القيامة
- باب الشفاعة لأهل الكبائر
- رواية أبي هريرة في الشفاعة
- رواية جابر بن عبد الله ﵁ في الشفاعة
- الخلود نوعان في كتاب الله أبدي ومؤقت
- رواية أبي سعيد الخدري ﵁ في الشفاعة
- رواية أنس بن مالك ﵁ في الشفاعة
- رواية ابن مسعود ﵁ في الشفاعة
- رواية أبي ذر الغفاري في الشفاعة
- رواية عبد الله بن عمر ﵁ في الشفاعة
- رواية أبي موسى الأشعري في الشفاعة
- رواية عوف بن مالك في الشفاعة
- رواية حذيفة بن اليمان في الشفاعة
- حكم المكذب بالشفاعة
- وجوب الإيمان بأحاديث الشفاعة وإمرارها كما جاءت
- سياق ما روي في أن المقام المحمود هو الشفاعة
- الأسئلة
- حكم صيام التسعة الأيام الأول من ذي الحجة
- كيفية صلاة الفجر لمن نام عنها
- منزلة الخوارج والمعتزلة في الدين واعتقادهم في عصاة الموحدين
- معنى قوله ﵊: (البيعان بالخيار)
- وجوب ستر المذنب على نفسه مع التوبة إلى الله
- حكم صلاة السنة القبلية للظهر أربعا مجتمعة
- حكم الإفرازات الخارجة من قبل المرأة
- حكم صلاة التسبيح
- حكم ذبح المعز مكان الخروف في الأضحية
- معنى (شرع من قبلنا هو شرع لنا)
- الإيمان بعذاب القبر ونعيمه
- سياق ما روي في أن المسلمين إذا دلوا في القبر سألهم منكر ونكير وأن عذاب القبر حق
- حديث البراء في معنى قوله تعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا)
- حديث عثمان: (ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل)
- حديث ابن عمر: (إن أحدكم يعرض على مقعده بالغداة والعشي)
- حديث ابن عمر: (ما من عبد يموت إلا وعرضت عليه روحه)
- حديث ابن عباس: (ما من ميت يموت حتى يعرض عليه أهل مجلسه)
- حديث أبي أيوب: (هذه يهود يعذبون في قبورهم)
- شرح حديث زيد: (إن هذه الآمة لتبتلى في قبورها)
- حديث أنس: (لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر)
- حديث أنس في سماع الميت خفق النعال وسؤال منكر ونكير له
- حديث: (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير)
- حديث عائشة في تصديق النبي ﷺ للعجوز اليهودية في إثبات عذاب القبر
- حديث عائشة في تعوذه ﷺ من عذاب القبر
- حديث: (إن العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة)
- إثبات الصحابة والتابعين لعذاب القبر وإيمانهم بذلك
- سياق ما روي بما أرى الله أو أسمع من عذاب القبر في الصحابة والتابعين ومن بعدهم
- أرواح المؤمنين أين تكون بعد الموت
- سياق ما روي في أن أرواح المؤمنين في حواصل طير خضر
- أقوال العلماء في مسائل الروح
- أقوال العلماء في مستقر الأرواح إذا فارقت الأجساد
- مسألة في تلاقي أرواح الموتى وتزاورها وتذاكرها
- مسألة في تلاقي أرواح الأحياء وأرواح الأموات
- مسألة في كون الروح التي تموت أم البدن
- مسائل في حقيقة الروح
- سياق ما روي في استحباب الصدقة وقراءة القرآن والاستغفار والترحم والدعاء للميت
- كلام الألباني في تلقين الميت وتجهيزه وقضاء دينه
- كلام الألباني فيما ينتفع به الميت
- الأسئلة
- المدين يعذب حتى يؤدى عنه الدين
- الفائدة من دراسة الروح ونزولها في البدن من عدمه
- سماع الموتى للأحياء
- سياق ما روي عن النبي ﷺ بأن الموتى في قبورهم لا يعلمون ما عليه الأحياء
- أدلة القائلين بعدم سماع الموتى
- أدلة القائلين بأن الموتى يسمعون
- مسألة في سماع الموتى للسلام
- مسألة في سماع الميت للأحياء عند الدفن
- الرد على من قال بسماع الموتى للأحياء
- أوجه خطورة القول بأن الموتى يسمعون
- الوجه الأول: أن القول بأن الموتى يسمعون يؤدي إلى الشرك
- الوجه الثاني: أن ذلك يتنافى مع الإخلاص لله تعالى في العبادة
- الوجه الثالث: أن ذلك يقتضي الاعتقاد بأن الموتى قادرون على إجابة مسائلهم وقضاء حوائجهم
- الأسئلة
- حكم من لم يصل الظهر ودخل المسجد والإمام يصلي بالناس العصر
- حكم دفن أكثر من ميت في قبر واحد
- حكم من ترك صلوات وأراد قضاءها وتعويضها
- حكم العمل في كوافير النساء وكوافير الرجال، وحكم الاختلاط في الوظائف
- حكم قول العامي لأحد من المشايخ يا مولانا!
- حكم اللحوم المستوردة
- وجوب غض البصر عن المرأة في مكان العمل
- اهتمام الإسلام بحسن الجوار
- وجوب الإيمان بالجنة والنار والبعث
- باب جماع وجوب الإيمان بالجنة والنار والبعث بعد الموت والميزان والحساب والصراط
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الصور والحشر والنشر
- تحريم الله لأجساد الأنبياء على الأرض
- النفخ في الصور من أهوال يوم القيامة
- حديث عبد الله بن عمرو في أمارات الساعة
- تفسير آيات سورة النازعات التي تتحدث عن يوم القيامة
- تقسيم القيامة إلى قيامتين وبيان عودة الأرواح إلى أجسادها
- إعادة الأرواح إلى الأجساد في القيامة الكبرى