شرح الواسطية - يوسف الغفيص
شرح الواسطية - يوسف الغفيص — المؤلف: يوسف الغفيص. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- شرح العقيدة الواسطية [١]
- مقدمة شرح العقيدة الواسطية
- خصائص الرسالة الواسطية
- شرح مقدمة الواسطية
- مسألة تقسيم الدين إلى أصول وفروع
- مسألة تقسيم السنة إلى متواتر وآحاد
- فقه الأسماء الشرعية
- شروط أولي التحقيق والفقه للأسماء الشرعية
- الشرط الأول: الفقه
- الشرط الثاني: الاتباع
- شرح العقيدة الواسطية [٢]
- افتراق المسلمين إلى فرق ومذاهب
- الفرقة الناجية من فرق المسلمين
- شرح قول المصنف: (إلى قيام الساعة)
- شرح قول المصنف: (أهل السنة والجماعة)
- أصول أهل السنة والجماعة في أصول الإيمان
- الطريقة المثلى لتدريس العقيدة
- صور ورود الإيمان في النصوص
- ما اجتمع عليه أهل القبلة وما اختلفوا فيه
- امتزاج التصوف بعلم الكلام
- شرح العقيدة الواسطية [٣]
- منهج ابن حزم في أسماء الله وصفاته
- من أصول أهل السنة أن الله سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن صفات النقص
- ظهور الخلاف في مسائل أصول الدين
- ظهور الخوارج
- ظهور الشيعة
- أقسام البدع التي ظهرت في الإسلام
- القسم الأول: بدع غير منقولة
- القسم الثاني: بدع منقولة
- الشبهات التي قامت عليها بدعة نفي الصفات
- معنى التحريف والتعطيل
- معنى التكييف والتمثيل
- عظم مسألة الأسماء والصفات
- قاعدة في إثبات الأسماء والصفات والفرق بينها وبين باب الإخبار
- باب التنزيه (النفي) وقواعده
- شرح العقيدة الواسطية [٤]
- التأويل ومعانيه
- قاعدة التأويل عند المبتدعة وسبب القول بها
- فساد التأويل الذي حرف به المبتدعة النصوص شرعا وعقلا ولغة
- فساد التأويل شرعا
- فساد التأويل عقلا
- فساد التأويل من جهة اللغة
- مسألة الحقيقة والمجاز
- تنزيه الله سبحانه عن التمثيل والتكييف
- التكييف والتمثيل والفرق بينهما
- الجمع بين التنزيه وإثبات الصفات
- شرح العقيدة الواسطية [٥]
- وجه إثبات الصفات عند أهل السنة
- أقسام الصفات من حيث حكم العقل بها
- معنى الإلحاد في أسماء الله
- الاشتراك بين الخالق والمخلوق في الاسم أو الصفة إنما هو اشتراك في الاسم المطلق
- تنزيه الله عن السمي والكفء والند وعن أن يقاس بخلقه
- وجه نفي المصنف للقياس
- شرح العقيدة الواسطية [٦]
- قبول ما ورد في القرآن من أسماء الله وصفاته
- معنى الرسول ومعنى النبي
- ما يوجبه اتباع الرسل من قبول ما أخبروا به عن الله
- ما يقتضيه اكتمال الدين من إعراض عن علم الكلام
- شرح العقيدة الواسطية [٧]
- قواعد النفي والإثبات إجمالا وتفصيلا
- ما ورد في سورة الإخلاص من الأسماء والصفات
- ما ورد في آية الكرسي من الأسماء والصفات
- مسألة الكرسي
- فضل آية الكرسي
- الحي الذي لا يموت
- الإطلاق والتقييد في ذكر أسماء الله وصفاته
- مسألة تسلسل الحوادث
- إثبات صفتي العلم والحكمة
- العلم بالأشياء كليها وجزئيها
- مفاتيح الغيب
- شرح العقيدة الواسطية [٨]
- إثبات صفتي السمع والبصر
- إثبات مشيئة الله وإرادته
- إثبات صفة المحبة
- تأويل صفة المحبة عند أهل البدع
- تميز أهل السنة في العبودية لله من فقههم لصفات الله
- إثبات صفة الرحمة وأن الله غفور رحيم ودود
- إثبات صفة الرضا
- قاعدة في الصفات الفعلية
- مسألة لعن المعين
- مسألة قبول توبة القاتل
- مسألة قتل المسلم لنفسه
- شرح العقيدة الواسطية [٩]
- إثبات الصفات الفعلية
- صفة السخط والكره والمقت والغضب
- صفة الإتيان والمجيء
- كيفية ذكر المذاهب المخالفة عند طائفة من علماء أهل السنة
- شرح العقيدة الواسطية [١٠]
- إثبات الصفات الخبرية
- إثبات صفة الوجه
- إثبات صفة اليدين
- إثبات صفة البصر وصفة العين
- إثبات صفة السمع وأن الله يسمع ويرى
- إثبات أن الله شديد المحال
- إثبات مكر الله بالكافرين وكيده لهم
- إثبات صفة العفو والمغفرة
- إثبات صفة العزة
- تنزيه الله عن السمي والكفء والند والولد والشريك
- اختصاص الله ﷾ بعلم الغيب
- حرمة القول على الله بغير علم
- شرح العقيدة الواسطية [١١]
- صفة الاستواء
- من عقيدة أهل السنة: أن الله سبحانه فوق عباده
- بطلان القول بأن الله في كل مكان
- معنى (أن الله في السماء)
- شرح العقيدة الواسطية [١٢]
- وسطية أهل السنة
- حجية الإجماع والرد على من استشكل ذلك
- وسطية أهل السنة في صفات الله
- وسطية أهل السنة في أفعال العباد
- قاعدة مهمة في الخلاف العقدي
- وسطية أهل السنة في الوعد والوعيد
- وسطية أهل السنة في باب أسماء الإيمان
- وسطية أهل السنة في الصحابة
- شرح العقيدة الواسطية [١٣]
- علو الله على خلقه ومعيته لهم بعلمه والأدلة على ذلك
- أدلة علو الله على خلقه
- دليل العقل
- دليل الفطرة
- الفطرة تدل على عامة الأصول الشرعية أو تقتضيها
- الجمع بين مقامي العلو والمعية
- إثبات أن الله قريب من المؤمنين
- إثبات القرب والمعية لا ينافي إثبات العلو والفوقية
- شرح العقيدة الواسطية [١٤]
- القرآن كلام الله غير مخلوق
- الأدلة على اتصاف الله سبحانه بالكلام
- الرد على القائلين ببدعة الكلام النفسي
- شرح العقيدة الواسطية [١٥]
- مسائل الرؤية
- الأدلة على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
- رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
- أدلة المعتزلة على نفي الرؤية
- الرد على استدلال المعتزلة
- مسألة رؤية الكفار والمنافقين لربهم في عرصات القيامة
- مسألة رؤية النبي ﵊ لربه في ليلة المعراج
- شرح العقيدة الواسطية [١٦]
- الإيمان باليوم الآخر وبما يكون بعد الموت من فتنة القبر وعذابه ونعيمه
- الإيمان بما يكون في يوم القيامة من بعث ونشور ووزن للأعمال
- الإيمان بما يكون يوم القيامة من بعث ونشر ووزن للأعمال
- اتفاق جميع المسلمين على أكثر مسائل اليوم الآخر بجملتها
- باب اليوم الآخر يقتصر فيه على ما يطابق النص
- وزن الأعمال يوم القيامة
- صحائف الأعمال
- مناجاة المؤمن لربه
- مسألة محاسبة الكفار
- الحوض المورود
- الصراط
- وقوف المؤمنين بعد الصراط على قنطرة بين الجنة والنار
- أول من يدخل الجنة
- شرح العقيدة الواسطية [١٧]
- الشفاعة وأنواعها
- الشفاعة العظمى
- الشفاعة لأهل الجنة بدخولها
- الشفاعة لمن استحق النار أن لا يدخلها ولمن دخلها أن يخرج منها
- إخراج الله سبحانه أقواما من النار بغير شفاعة
- شرح العقيدة الواسطية [١٨]
- من أصول أهل السنة: الإيمان بالقدر خيره وشره
- أصول الإيمان بالقدر
- الأصل الأول: الإيمان بعموم علم الرب ﷾ بكل شيء
- الأصل الثاني: الإيمان بأن الله سبحانه كتب في الذكر كل شيء
- الأصل الثالث: الإيمان بعموم خلقه سبحانه وتعالى
- الأصل الرابع: الإيمان بعموم مشيئة الله تعالى
- الأصل الخامس: الإيمان بعموم حكمة الرب سبحانه وتعالى
- الأصل السادس: الإيمان بأن العباد لهم إرادة ومشيئة قائمة بهم
- الأصل السابع: إحكام القول في القدر مع الشرع
- الطوائف المخالفة في باب القدر
- القدرية
- الجبرية
- درجات الإيمان بالقدر
- الدرجة الأولى: العلم والكتابة
- الدرجة الثانية: المشيئة والتقدير
- شرح العقيدة الواسطية [١٩]
- مسائل الإيمان
- الدين والإيمان قول وعمل
- زيادة الإيمان ونقصانه
- حكم أهل المعاصي عند أهل السنة
- شرح العقيدة الواسطية [٢٠]
- موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة
- الرد على شبهات الرافضة حول الصحابة رضي الله عنهم
- تفاضل الصحابة فيما بينهم
- فضل أهل بدر
- فضل أهل بيعة الرضوان
- فضل الخلفاء الراشدين
- تفضيل عثمان على علي رضي الله عنهما
- ترتيب الخلافة
- خطأ من جعل عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين
- شرح العقيدة الواسطية [٢١]
- من أصول أهل السنة: محبة أهل البيت رضوان الله عليهم
- المقصود بالثقلين
- عدم تحقق الإيمان إلا بمحبة آل البيت
- معنى الاصطفاء في حديث: (إن الله اصطفى بني إسماعيل)
- شرح العقيدة الواسطية [٢٢]
- موقف أهل السنة من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
- المفاضلة بين خديجة وعائشة وفاطمة رضي الله عنهن
- براءة أهل السنة من الروافض والنواصب
- الإمساك عما شجر بين الصحابة
- كرامات الأولياء
- إنكار المعتزلة للكرامات وشبهتهم في ذلك
- الرد على شبهة المعتزلة في إنكار الكرامات
- الولاية اسم تابع للإيمان