الموسوعة العقدية
الموسوعة العقدية — المؤلف: مجموعة من المؤلفين. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- روضة المحدثين
- التعريف بالإسلام
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- فقه المعاملات
- المعجم الجامع في تراجم المعاصرين
- مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية
- صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم)
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- ديوان الهذليين
- فتاوى الطب والمرضى
- إعراب القرآن للدعاس
- التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- الفصل الثاني: حدود نظر العقل في القدر
- المبحث الأول: الاعتماد في معرفة القدر وحدوده وأبعاده على الكتاب والسنة
- المبحث الثاني: مدى إدراك العقل للعلل والأوامر والأفعال وما فيها من حسن وقبح
- المبحث الثالث: الحكم الحاصلة من الشرائع ثلاثة أنواع
- الباب الثالث: تقدير الله أفعال العباد، وثمار الإيمان بالقدر
- الفصل الأول: تقدير الله أفعال العباد
- تمهيد
- المبحث الأول: النصوص الدالة على تقدير الله أفعال العباد
- المبحث الثاني: علم الله بأهل الجنة وأهل النار
- المبحث الثالث: استخراج ذرية آدم من ظهره بعد خلقه وقسمهم إلى فريقين: أهل الجنة وأهل النار
- المبحث الرابع: كتابة الله لأهل الجنة وأهل النار
- المبحث الخامس: التقدير في ليلة القدر والتقدير اليومي
- المبحث السادس: كتابة ما قدر للإنسان وهو جنين في رحم أمه
- الفصل الثاني: ثمار الإيمان بالقدر
- تمهيد
- المبحث الأول: الإيمان بالقدر يدعو إلى العمل والنشاط والسعي بما يرضي الله
- المبحث الثاني: من آثار الإيمان بالقدر أن يعرف الإنسان قدر نفسه
- المبحث الثالث: الإيمان بالقدر يقضي على كثير من الأمراض التي تعصف بالمجتمعات
- المبحث الرابع: الإيمان بالقدر من أكبر العوامل التي تكون سببا في استقامة المسلم
- المبحث الخامس: الإيمان بالقدر يغرس في نفس المؤمن حقائق الإيمان المتعددة
- المبحث السادس: من آثار الإيمان بالقدر أن الداعي إلى الله يصدع بدعوته
- المبحث السابع: الإيمان بالقدر طريق الخلاص من الشرك
- المبحث الثامن: الاستقامة على منهج سواء في السراء والضراء
- المبحث التاسع: المؤمن بالقدر دائما على حذر
- المبحث العاشر: مواجهة الصعاب والأخطار بقلب ثابت
- الباب الرابع: المذاهب في القدر، وأسباب الضلال فيه، وحكم الاحتجاج به
- الفصل الأول: المذاهب في القدر
- المبحث الأول: مذهب المكذبين بالقدر
- المبحث الثاني: محاورة أهل السنة للقدرية
- الفصل الثاني: شبهات وجوابها
- المبحث الأول: معنى المحو والإثبات في الصحف، وزيادة الأجل ونقصانه
- المبحث الثاني: التوفيق بين الأقدار وبين كل مولود يولد على الفطرة
- المبحث الثالث: معنى قوله: وما أصابك من سيئة فمن نفسك
- المبحث الرابع: كيف يخلق الله الشر ويقدره؟
- الفصل الثالث: التاركون للعمل اتكالا على القدر
- الفصل الرابع: الرد على القدرية الجبرية
- المبحث الأول: الوجه الأول خطؤهم في إطلاق اسم الجبر على ما يؤديه الإنسان من أفعال
- المبحث الثاني: الوجه الثاني إنكار الاختيار في أفعال العباد نقص في العقل
- المبحث الثالث: الوجه الثالث زعمهم أن كل شيء قدره الله وخلقه فقد رضيه وأحبه
- المبحث الرابع: الوجه الرابع زعمهم أن الإيمان بالقدر يقضي بترك الأعمال وإهمال الأسباب
- المبحث الخامس: الوجه الخامس احتجاجهم بالقدر
- المبحث السادس: هل الرضا بالمقدور واجب؟
- المبحث السابع: الوجه السادس الزعم بأن تكليف العباد غير ما فعلوا هو من باب التكليف بما لا يطاق
- المبحث الثامن: الوجه السابع يلزم من قوله التسوية بين المختلفين
- الفصل الخامس: مذهب أهل السنة والجماعة في القدر
- الفصل السادس: من أقوال السلف في القدر
- الفصل السابع: أسباب الضلال في القدر وحكم الاحتجاج به
- المبحث الأول: أسباب الضلال في القدر
- المبحث الثاني: حكم الاحتجاج بالقدر
- الكتاب الثامن: حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة
- الباب الأول: حقيقة الإيمان وبيان الخلاف في مسماه
- الفصل الأول: تعريف الإيمان لغة وشرعا والعلاقة بينهما
- المبحث الأول: تعريف الإيمان لغة
- المبحث الثاني: تعريف الإيمان شرعا
- المبحث الثالث: العلاقة بين المعنى اللغوي والشرعي
- الفصل الثاني: حقيقة الإيمان الشرعية عند أهل السنة
- تمهيد: أهمية مسألة الإيمان
- المبحث الأول: الإيمان عند أهل السنة والجماعة
- المبحث الثاني: أصل النزاع في تعريف الإيمان
- تمهيد
- الأصل الأول
- الأصل الثاني
- الأصل الثالث
- الأصل الرابع
- المبحث الثالث: معنى الإقرار والتصديق في كلام السلف
- المبحث الرابع: معنى قول السلف الإيمان قول وعمل
- المبحث الخامس: أصول من كلام أئمة أهل السنة
- الأصل الأول: لا يكون إسلام إلا بإيمان، ولا يكون إيمان إلا بإسلام.
- الأصل الثاني: لا إيمان إلا بعمل، ولا عمل إلا بالإيمان
- الأصل الثالث: لا يقبل قول إلا بعمل، ولا يقبل عمل إلا بقول
- الأصل الرابع: الإيمان قول وعمل قرينان، لا ينفع أحدهما إلا بالآخر
- الأصل الخامس: أن ترك الفرائض ليس بمنزلة ركوب المحارم
- الأصل السادس: قول أهل السنة إنا لا نكفر بالذنب، إنما يراد به المعاصي لا المباني
- الأصل السابع: في بيان الفرق بين ترك الصلاة وترك العمل
- الأصل الثامن: الإيمان ثلاث درجات انظر: ((حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة)) محمد عبدالهادي المصري (ص: ٥٥)، و ((نواقض الإيمان الاعتقادية)) د. محمد بن عبدالله بن علي الوهيبي (١/ ٩٤). .
- الأصل التاسع: في بيان الأعمال الظاهرة الدالة على حقيقة إيمان القلب
- الأصل العاشر: أعمال الجوارح تابعة لأعمال القلوب ولازمة لها
- الأصل الحادي عشر: جنس الأعمال من لوازم إيمان القلب
- الأصل الثاني عشر: (الإرادة الجازمة للفعل مع القدرة التامة (توجب وقوع المقدور) أو (لا يتخلف عنها العمل) أو (توجب فعل المراد) ((الجواب الصحيح)) لابن تيمية (٦/ ٤٨٩). .
- الفصل الثالث: حقيقة الإيمان وارتباط العمل به
- المبحث الأول: الإيمان حقيقة مركبة
- المبحث الثاني: أدلة أهل السنة على إدخال الأعمال في مسمى الإيمان
- المبحث الثالث: عناصر الإيمان
- تمهيد:
- العنصر الأول الاعتقاد بالقلب
- المسألة الأولى: الاعتقاد بالقلب
- المسألة الثانية: أهمية عمل القلب
- المسألة الثالثة: إثبات عمل القلب
- العنصر الثاني الإقرار باللسان
- العنصر الثالث العمل بالجوارح
- المسألة الأولى: العلاقة بين إيمان القلب وعمل الجوارح
- المسألة الثانية: دقة عبارات السلف في تقرير التلازم بين الإيمان والعمل
- الفصل الرابع: مفهوم الإيمان والكفر عند الفرق
- المبحث الأول: تعريف الكفر
- المبحث الثاني: الخوارج والمعتزلة وقولهم في أصحاب الذنوب
- المبحث الثالث: مذهب الجهمية
- المطلب الأول: قولهم في الإيمان
- المطلب الثاني: مفهوم الكفر عند الجهمية
- المطلب الثالث: أغلاط جهم
- المبحث الرابع: مذهب الكرامية
- المبحث الخامس: مذهب الأشاعرة
- المطلب الأول: قولهم في الإيمان
- المطلب الثاني: أشاعرة وافقوا السلف
- المطلب الثالث: قولهم في الزيادة والنقصان
- المطلب الرابع: قولهم في الاستثناء في الإيمان
- المطلب الخامس: الفرق بين تصديق الأشاعرة ومعرفة جهم
- المطلب السادس: مفهوم الكفر عند الأشاعرة
- المبحث السادس: مذهب الماتريدية
- المطلب الأول: قولهم في الإيمان
- المطلب الثاني: مفهوم الكفر عند الماتريدية
- المبحث السابع: مذهب مرجئة الفقهاء
- المطلب الأول: قولهم في الإيمان
- المطلب الثاني: هل الخلاف بين أهل السنة ومرجئة الفقهاء حقيقي أم لفظي؟
- المبحث الثامن: سمات الإرجاء المعاصر
- المطلب الأول: حول ما ينسب إلى المرجئة من أنه لا يضر مع الإيمان ذنب
- المطلب الثاني: حول قول بعض السلف: من قال: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فقد برئ من الإرجاء
- المطلب الثالث: مقالات المرجئة المعاصرة
- المطلب الرابع: رد شبهات المرجئة قديما، ومن وقع في الإرجاء حديثا
- الباب الثاني: زيادة الإيمان ونقصانه
- الفصل الأول: الأدلة على تفاصيل الإيمان زيادة ونقصانا
- المبحث الأول: الأدلة من القرآن الكريم
- المبحث الثاني: الأدلة من السنة المطهرة
- الفصل الثاني: أقوال أهل السنة في مسمى الإيمان، وما يدخل في مسمى الإيمان من الأوامر والنواهي
- المبحث الأول: أقوال أئمة أهل السنة والجماعة في مسمى الإيمان وزيادته ونقصانه
- تمهيد
- المطلب الأول: نقل الإجماع على أن الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص
- المطلب الثاني: أقوال السلف في أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص
- المبحث الثاني: ما يدخل في مسمى الإيمان من الأوامر والنواهي
- المبحث الثالث: ما روي عن الإمام مالك في زيادة الإيمان ونقصانه
- الفصل الثالث: أوجه وأسباب زيادة الإيمان ونقصانه
- المبحث الأول: أوجه زيادة الإيمان ونقصانه
- المبحث الثاني: أسباب زيادة الإيمان
- تمهيد
- المطلب الأول: تعلم العلم النافع
- المطلب الثاني: التأمل في آيات الله الكونية
- المطلب الثالث: الاجتهاد في القيام بالأعمال الصالحة
- المبحث الثالث: أسباب نقصان الإيمان
- الفصل الرابع: خصال الإيمان وشعبه
- المبحث الأول: شعب الإيمان
- المبحث الثاني: الأدلة على أن الإيمان مركب من شعب
- الفصل الخامس: الاستثناء في الإيمان
- تمهيد:
- المبحث الأول: بيان قول أهل السنة في الاستثناء ومأخذهم فيه وأدلتهم عليه
- المبحث الثاني: نقل أقوال السلف في الاستثناء مع التوفيق بينها
- المبحث الثالث: ما ورد عنهم من تبديع السؤال بـ (أمؤمن أنت)
- الباب الثالث: أركان الإسلام والعلاقة بين الإسلام الإيمان
- الفصل الأول: أركان الإسلام
- تمهيد
- المبحث الأول: الشهادتان
- المبحث الثاني: الصلاة
- المبحث الثالث: الزكاة
- المبحث الرابع: الصوم
- المبحث الخامس: الحج
- المبحث السادس: حكم تارك الأركان الأربعة
- الفصل الثاني: هل الإسلام يزيد وينقص؟
- الفصل الثالث: الاستثناء في الإسلام
- الفصل الرابع: العلاقة بين الإيمان والإسلام
- المبحث الأول: هل الإسلام هو الإيمان؟
- المبحث الثاني: حالات ورود لفظ الإيمان والإسلام في كلام الله ورسوله
- المبحث الثالث: التلازم بين الإيمان والإسلام
- المبحث الرابع: ثمرة التفريق بين الإسلام والإيمان
- الباب الرابع: درجات الإيمان ومراتبه
- الفصل الأول: درجات الإيمان
- تمهيد
- المبحث الأول: أصل الإيمان، أو الإيمان المجمل، أو مطلق الإيمان
- المبحث الثاني: الإيمان الواجب، أو الإيمان المفصل، أو الإيمان المطلق، أو حقيقة الإيمان
- المبحث الثالث: الإيمان المستحب، أو الإيمان الكامل بالمستحبات
- المبحث الرابع: الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان
- المبحث الخامس: دخول الأعمال في هذه المراتب الثلاثة
- المبحث السادس: حكم التقصير في كل مرتبة من المراتب الثلاث
- الفصل الثاني: التلازم بين الظاهر والباطن
- الفصل الثالث: مراتب الدين الثلاثة
- المبحث الأول: مرتبة الإسلام
- المبحث الثاني: مرتبة الإيمان
- المبحث الثالث: مرتبة الإحسان
- الباب الخامس: المعاصي وأثرها على الإيمان، وأسباب ترك الإيمان
- الفصل الأول: المعاصي وأثرها على الإيمان عند أهل السنة والجماعة
- المبحث الأول: انقسام المعاصي إلى صغائر وكبائر
- تمهيد
- المطلب الأول: الصغائر
- المسألة الأولى: تعريف الصغائر
- المسألة الثانية: الإصرار على الصغائر
- المطلب الثاني: الكبائر
- المسألة الأولى: تعريف الكبيرة والفرق بينها وبين الصغيرة
- المسألة الثانية: حكم الإصرار على المعصية
- المبحث الثاني: الفاسق الملي
- المطلب الأول: تعريف الفسق
- المطلب الثاني: المقصود بالفاسق الملي
- المبحث الثالث: حكم أهل الكبائر (الفاسق الملي) عند أهل السنة
- المبحث الرابع: هل عاصي أهل القبلة يوصف بالإيمان التام، وهل القول بعدم تكفير عصاة الموحدين على إطلاقه أم مقيد؟
- المطلب الأول: هل عاصي أهل القبلة يوصف بالإيمان التام؟
- المطلب الثاني: هل القول بعدم تكفير عصاة الموحدين على إطلاقه أم مقيد؟
- المطلب الثالث: ما ورد من الذنوب تسميته كفرا، أو فيه نفي الإيمان عن صاحبه أو البراءة منه
- المبحث الخامس: الفرق بين أحكام الدنيا وأحكام الآخرة
- المطلب الأول: أحكام الدنيا
- المطلب الثاني: أحكام الآخرة من ثواب وعقاب
- الفصل الثاني: اجتماع الإيمان وبعض شعب الكفر في الشخص الواحد
- تمهيد:
- المبحث الأول: أدلة أهل السنة على هذا الأصل
- المبحث الثاني: ضوابط أهل السنة في مسألة اجتماع الإيمان وبعض شعب الكفر في الشخص الواحد