حلية المحاضرة
حلية المحاضرة — المؤلف: ابن المظفر الحاتمي (ت 388 هـ). القسم: الأدب. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن المظفر الحاتمي (ت 388 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
فهرس المحتويات
- الفصل الأول
- من محاسن الشعر
- أحسن ما ورد من بديع الاستعارة
- ١٢قال أبو علي الحاتمي: أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن حمدون، قال: حدثني أبو
- ١٣أخبرني محمد بن يحيى الصولي، قال: اجتمعت أنا، وجماعة من فرسان الشعر عند ابن
- قال أبو العباس: هذا بيت جمع الاستعارة، والمطابقة، لأنه جاء فيه بالإحياء
- أحسن ما ورد في الوحي والإشارة
- ١٤أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا أحمد بن يحيى، قال: كان ابن الأعرابي
- ١٥ قال أحمد بن يحيى: وأنا أقول: إنه من بارع الاستعارة قول الآخر يصف ناقته كامل:
- ١٦ قال أبو علي: وأبدع بيت قيل في الاستعارة، قول الآخر يصف سحائب طويل:
- ١٧ أخبرنا أبو علي، قال: أخبرني علي بن هرون، قال: أخبرني أبي هارن بن علي عن حماد
- ١٨ قال أبو علي: وحكي عن عيسى بن عبد العزيز الطاهري، قال: جمعني وقدامة الكاتب
- أبدع أبيات المطابقة
- ١٩ قال أبو علي: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين القرشي، قال: قلت لأبي الحسن علي
- أبدع أبيات المطابقة
- ١٩ قال أبو علي: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين القرشي، قال: قلت لأبي الحسن علي
- قال أبو علي: فطابق بين الإيراد والإصدار، والبياض الحمرة، ولو اتفق لعمرو بن كلثوم
- أحسن ما قيل في المجانسة
- ٢٤ قال أبو علي: أخبرني علي بن هارون المنجم، قال: سألت أن أحسن ما ورد من ذلك
- ٢٥ قال الحاتمي: وأنا أقول: من بديع التجنيس قول جرير وافر:
- أحسن ما قيل في التقسيم
- ٢٦ قال أبو علي: أخبرنا يحيى بن علي بن هارون
- ٢٧ قال أبو علي:.........
- ٢٨ وقال علي بن هرون: وأنا أقول: إن أحسن ما قيل في ذلك قول عنترة كامل:
- ٢٩ وقال أبو علي: وأنا أقول، لا أعرف أحسن تقسيما من قول الأسعر الجعفي في وصف فرس
- ٣٠وشبيه هذا، قول امرئ القيس متقارب:
- ٣١وقد اقتفى هذا التقسيم رجل من عبد القيس وأحسن لأنه استوعب الأقسام في صفة الفيل،
- ٣٢ وقال عبيد بن الأبرص سالكا هذا المذهب في التقسيم كامل:
- ٣٣ وقد سلك أنيف بن جبلة الضبي سبيل هؤلاء في التقسم، واصفا الفرس في ثلاث حالاته،
- ٣٤ قال أبو علي: أخبرني محمد بن يحيى عن أبي العيناء قال: "أجمع العلماء بالشعر أن
- ٣٥ قلت إن أحدا بعده سرق هذا التقسيم منه، إلا الحاكي، حيث يقول طويل:
- ٣٦ قال أبو علي: وأخبرني عبد الله بن جعفر عن محمد بن يزيد، قال: لم أسمع أحسن من
- أحسن ما ورد في المقابلة
- ٣٧ قال أبو علي: أخبرني علي بن الحسين القرشي قال: سألت قدامة في المقابلة فقال:
- ٣٨ قال أبو علي: سألت علي بن هرون عن المقابلة، فقال: كان يحيى بن علي بن نجم يقول:
- أحسن ما قيل في التسهيم
- ٣٩ قال أبو علي: قلت لعلي بن هرون المنجم: ما رأيت أعلم بصناعة الشعر منك في
- ٤٠ قال أبو علي: فالنظر إلى ديباجة هذا الكلام ما أصفاها، وإلى تقسيماته ما أوفاها
- أحسن ما قيل في التتميم
- ٤١ قال أبو علي: وهو أن يذكر الشاعر معنى، فلا يغادر شيئا يتم به، ويتكامل
- ٤٢ ومما يتلو هذا البيت في الإحسان، قول نافع بن خليفة الغنوي طويل:
- أحسن ما قيل في الترديد
- ٤٣ هو تعليق الشاعر لفظة في البيت، متعلقة بمعنى، ثم يرددها فيه بعينها، ويعلقها
- ٤٤ قال أبو علي: وجدت أن أبا حية النميري، سبق إلى الإحسان جميع من تقدمه من
- ٤٥أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال أخبرني علي بن مهدي الكسوري عن حبيب: لا
- ٤٦ قال أبو علي: وقد أحسن الخليع الباهلي في ترديده بقوله طويل:
- أبدع ما قيل في التتبيع
- ٤٨ قال أبو علي: وأبدع من هذا في التتبيع قول امرئ القيس طويل:
- أبدع ما قيل في التبليغ
- ٤٩ قال أبو علي: هو أن يأتي الشاعر بالمعنى في البيت تماما، قبل انتهائه إلى
- فقد تم الوصف بالتشبيه قبل القافية، فلما أتى بها، زاد المعنىبراعة، ونصاعة، وذلك
- ٥٠قال أبو علي: أخبرنا عبد الله بن جعفر عن المبرد عن التوزي قال: قلت للأصمعي من
- أبدع ما قيل في الالتفات
- ٥١ قال أبو علي: هو أن يكون الشاعر أخذ في معنى فيعدل عنه إلى غيره، قبل أن يتم
- ٥٢ واختلفوا في أحسن ما قيل في هذا النوع، فقال: قوم: قول النابغة وافر:
- ٥٣ قال أبو علي: وهذا مثل قول الأخطل:
- ٥٤أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال أخبرنا يحيى بن علي عن أبيه، عن إسحاق بن إبراهيم
- أحسن ما قيل في التصدير
- ٥٥ قال أبو علي: هو أن يبدأ الشاعر بكلمة في البيت: في أوله أو في عجزه، أو في
- ٥٦ وقال آخرون: بل قول جرير طويل:
- ٥٧ وقال آخرون: بل قول الآخر طويل:
- ٥٨ وقال أبو علي: وأنا أقول: بل قول ابن أحمر طويل:
- حسن ما قيل في الاستثناء
- ٥٩ قال أبو علي: وأحسب أن أول من بدأ به، النابغة. فأحسن كل الإحسان في قوله طويل:
- ٦٠ وقال الآخرون: بل قول الآخر طويل:
- ٦١ وقيل بل قول العكلي كامل:
- ٦٢ وقال آخرون بل قول الآخر في وصف مروق السهم:
- ٦٣ وقال أبو علي: وأنا أستحسن قول أبي هفان طويل:
- أبدع ما قيل في الاستطراد
- ٦٤ قال أبو علي: هذا باب أعجب به المحدثون جدا، وتخيلوا أنهم لم يسبقوا إليه، وليس
- ٦٥ أخبرني محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثني علي بن محمد الأنباري، قال: سمعت
- ٦٦ قال محمد بن يحيى: فاحتذى هذا البحتري، فقال في قصيدة يمدح بها محمد بن علي
- ٦٧ قال أبو علي: حمدويه هذا، كان عدوا للمدوح.
- ٦٨ قال أبو علي: وأبو تمام إنما أخذ هذا الاستطراد من قول الفرزدق طويل:
- ٦٩ ومن بديع هذا الباب قول الآخر طويل:
- ٧٠ وأتى جرير بهذا فحثا في وجوه السابقين إلى هذا المعنى، فضلا عمن تلاهم، فإنه
- ٧١ قال أبو علي: ويعترض في هذا خبر أنا ذاكره:
- وذكر راوية بشار، إنه لما سمع هذا البيت، بكى، وقال ماله لعنه الله! كنت أحوم حول
- ٧٢ قال أبو علي: هذا عندي خبره، فيستحيل مثله عن بشار، إذ لا يشبه من بيت جرير
- ٧٣ قال أبو علي وقد يقع من هذا الاستطراد ما يخرج به من ثم إلى مدح كقول زهير بسيط:
- ٧٤ أو يستطرد من مدح إلى ذم كقول بكر بن النطاح يمدح مالك بن طوق طويل:
- أحسن ما قيل في التشبيه
- ٧٥ قال أبو علي: أجمع أهل العلم بالشعر كأبي عمرو بن العلاء، والأصمعي، وغيرهما،
- ٧٦ قال أبو علي: وأخبرني الصولي عن أبي العيناء قال: قال بشار: "مازلت منذ سمعت قول
- ٧٧ فقال أبو علي: فانبعث مسلم فقال لهم بسيط:
- ٧٨ قال أبو علي: وقد استكثر الشعراء من التشبيه ومهروا فيه وفي أفانينه، ولم يخل
- ٧٩ والآن، أذكر لمعا من محاسنه التي وقع الإجماع على أنها أبدع ما قيل فيه، تتعلق
- ٨٠ قال أبو علي: أخبرني أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرني أحمد ابن يحيى قال: حدثنا
- ٨١ قال: فقال جعفر: "يا أمير المؤمنين! ما هذا هو الحكيم.
- "قال: فقال الرشيد: "وكيف!؟ " قال: "يذكر أمير المؤمنين، ما كان اختياره وقع عليه،
- ٨٢ قال الأصمعي: "قلت أما تشبيهه مرض الطرف فحسن إلا أنه قد هجنه بذكر العلة،
- ٨٣ قال الأصمعي: "فاستبشر الرشيد، وبرقت أسارير وجهه، حتى خلت برقا يومض منها،
- ٨٤ فقال الفضل: "أحسن الناس تشبيها طرفة في قوله طويل:
- وفي قوله طويل:
- ٨٥ قال: "فقلت هذا حسن، وغيره أحسن منه وقد شاركه في هذا المعنى جماعة من الشعراء
- ٨٦ قال: "ومن أصحاب الواحدة؟ "قلت: "الحارث بن حلزة في قوله خفيف:
- ٨٧ فقال جعفر متمثلا: "ليت قليلا يلحق الهيجا حمل" يعرض بأنه قد يجوز أن يدرك هو،
- وقول عدي بن الرقاع كامل:
- ٨٨ قال الأصمعي: "هذا كله حسن بارع، وغيره أحسن منه.
- ٨٩ قال الأصمعي: فكأني والله ألقمت جعفرا حجرا، فاهتز الرشيد فوق سريره سرورا،
- ٩٠ فالتفت إلى يحيى، فقال: "أوجب؟ " قال: "وجب! " قال: "أفنزيدك؟ "قال: "وأي، هو
- ثم التفت إلى الفضل، فقال: "أوجب؟ " قال: وجب! " قال: "أزيدك؟ " قال: "ذاك إلى أمير
- ٩١ فقلت: "يا أمير المؤمنين، هذا بيت حسد عليه عديا، جرير! "فقال: "وكيف ذاك! "
- ٩٢ قال: "لله درك يا أصمعي، "ثم أطرق، ورفع رأسه، وقال: "أتراك تغنيني عن عقلي
- ٩٣ قال أبو علي: وأخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن أحمد بن يحيى، عن أبي نصر، عن
- ٩٤ قال الأصمعي: ومن هذه التشبيهات التي سبق إليها قائلوها، وقصر عنها طالبوها، بل
- قال: وقول عبد الله بن الزبير الأسدي في تشبيه رأس القطاة بالجوزة طويل:
- ٩٥ قال أبو العباس، وأنا أقول: قول ذي الرمة في تشبيه الرمل بأوراك العذارى -وهذا
- ٩٦ وقال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرني ابن ابي حية عن الجاحظ
- ٩٧ قال أبو علي: أخبرني أبي، قال أخبرني أبو عمرو بن سعيد الكاتب، قال أخبرني أحمد
- ٩٨ قال أبو علي، وأنا أقول: إن من أحسن التشبيهات قول حميد بن ثور الهلالي طويل:
- الفصل الثاني
- أبدع حشو انتظمه بيت أورد لإقامة وزنه
- ١٠٦- وأقبح من هذين البيتينقول الأعشى كامل:
- ١٠٧ ودون ذلك قول ديك الجن كامل:
- أبدع بيت قيل في الإغراق
- ١٠٨ قال أبو علي: وجدت العلماء بالشعر يعيبون على أبيات الإغراق، ويختلفون في
- ١٠٩ وأنا ذاكر من أعيان أبيات الإغراق، وما يتعلق بالمذاكرة، إذ كان كتابي هذا
- ١١٠ فمن الأبيات المشار إليها في الإغراق، قول قيس بن الخطيميصف طعنة طويل:
- ١١١قال أبو علي: وقول عنترة في مثل ذلك من وصف طعنة كامل:
- ١١٢ ومن الإغراق، قول النمر بن تولبيصف سيفا بسيط:
- ١١٣ وفي قول النابغة في هذا المعنى إغراق، إلا أنه أسفر مطلعا وأسهل مشرعا طويل:
- ١١٤ قال آخر في وصف ضربة، وأغرق سريع)
- ١١٥ ومن الإغراق قول النابعة يصف حوم الطير حول العسكر توقعا للقتل طويل:
- ١١٦ وقد تقدمه الأفوه الأودي إلى هذا المعنى بقوله رمل:
- ١١٧ قال أبو علي: ولكن من أين للأفوه الأودي، ابتداء النابغة: بما يحسن عند السامع،
- فقدم في هذا البيت معنى ما تحلق الطير من أجله، ثم أوضحه بقوله طويل:
- ١١٨ فتبعه حميد بن ثور الهلالي فقال طويل:
- ١٢٠ قال أبو علي: وأحمد من هذا مذهبا، وأسلم تركيبا، قول أبي تمام -على تأخر
- ١٢١ومن هذا قول الراجز، يصف فرسا له، وهو أول من نطق به راجز:
- ١٢٢ واعتمد خلف الأحمر على هذا المعنى فقال يصف ثورا وحشيا، إلا أنه أتى فكاد
- ١٢٣ وقال أبو نواس رجز:
- ١٢٤ قال أبو علي: ومن بعيد الإغراق قول مهلهل وافر:
- ١٢٥ ومن بعيد الأغواق، قول الآخر في صفة الناقة:
- ١٢٦ قال أبو علي: وأحمد منه، ما أنشدناه محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى لأبي هفان
- ١٢٧ وفي مثله قول معاوية بن مرداس، يصف فرسا بسيط:
- ١٢٨ ونحوه قول سلمة بن عوف في فرس عامر بن الطفيل طويل:
- ١٢٩ ويجري معه قول ابن مقبل طويل:
- ١٣٠ وبيت امرئ القيس أحسن وأشبه وأحسبه أول من طرق هذا المعنى، بقوله طويل:
- ١٣١ ومثل ذلك قول سلمان بن ربيعة بن زبان متقارب:
- -قال أبو علي: الريعان، أول كل شيء والعجلزة: الصلبة، تجمع على عجالز، وقوله:
- ١٣٢ ومن هذا النوع قول الراجز:
- ١٣٣ وقد أحسن بعض المحدثين بقوله في صفة سرعة فرس رجز:
- ١٣٤ ومن الإغراق في اللمس، قول أبي صخر الهذلي طويل:
- ١٣٥ ومن التسليم لدخول "لو" فيه، قول زهير بسيط:
- ١٣٦ قال أبو علي: ووجدتهم يستحسنون قول قيس بن الذريح طويل:
- ١٣٧ وهذان البيتان ينظران إلى قول الأعشى سريع:
- ١٣٨ وقد صرح أبو النجم بسرقته فقال رجز:
- ١٣٩ قال أبوعلي: أنشدني أبو عبد الله الحكيمي قال: أنشدني أحمد بن يحيى قال: ولا
- ١٤٠ وأخذ هذا المعنى -وهو معنى البيت الأخير- أبو نواس.
- ١٤١ ومن الإغراق البعيد قول أبي العجل القيني طويل:
- ١٤٢ وقو أبي وجزة السعدي وافر:
- أحسن ابتداء ابتدأ به شاعر قصيدته
- ١٤٣ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر،
- ١٤٤ أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، عن محمد بن يزيد قال أخبرنا أبو العالية
- ١٤٥ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي
- ١٤٦ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن محمد بن يزيد قال: أخبرنا سعيد بن
- ١٤٧ قال: "وقول أبي ذؤيب، لأنه ابتدأ كلامه في أوله، بما دل على آخر غرضه
- ١٤٨ قال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، عن أبي ذكروان عن التوزي قال: سمعت
- ١٤٩ قال أبو علي: أخبرني أبو عبد اله الحكيمي قال أخبرني أحمد بن يحيى عن عبد
- ١٥٠ قال الأصمعي: "وقد أحسن الأعشى في البتدائه طويل:
- ١٥١ قال أبو علي: ومن بديع ابتداءات المحدثين قول أبي نواس منسرح:
- ١٥٢ والسابق إلى هذا المعنى امرؤ القيس بقوله متقارب:
- ١٥٣ وقد اتبع امرأ القيس طريح بن إسماعيل الثقفي فقال كامل:
- ١٥٤ وأحسن أبو نواس في ابتدائه حيث يقول كامل:
- ١٥٥ كقول أبي نواس بسيط:
- ١٥٦ ولا أعلم أحدا من المححدثين بعد أبي نواس، تناضر إحسانه في ابتدائاته مثل
- ١٥٧ ومن الإراق قوله خفيف:
- فقد أحسن في الثلاثة الأبيات، إحسانا لا يختل على نقاد الكلام،
- ١٥٨ وما أحسن فيه كل الإحسان، حتى لو شئت أن أقول إنه يجري وأوس بن حجر في مضمار
- ١٥٩ ومن ابتداءات البحتري، التي وفق فيها قوله كامل:
- ١٦٠ قال ألو علي: أخبرني أبو عمرو قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله القمي
- ١٦١ قال أبو علي: أما أبيات أبي نواس هذه، فلا يستطيع أحد مماثلتها في معناها بشيء
- ١٦٢ قال أبو علي: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد البزاز، قال حدثني إبراهيم بن
- ألطف بيت تخلص به شاعر من وصف إلى مدح أو ذم
- ١٦٣ قال أبو علي: من حكم النسيب الذي يفتتح به الشاعر كلامه، أن يكون ممتزجا بما
- وهذا مذهب اختص به المحدثون، لتوقد خواطرهم، ولطف أفكارهم، واعتمادهم البديع
- ١٦٤ فمن أحسن تخلص تخلص به شاعر إلى معتمده قول النابغة الذبياني طويل:
- ١٦٥ فلو توصل إلى ذلك بعض صناع المحدثين الحذاق والذين واصلوا تفتيش المعاني،
- ويروى "والرماح تنوشهم". فهذا تخلص إلى الهجاء لطيف، ومثله قل أبي الشمقمق متقارب:
- ١٦٧- ومن التخلص البديع إلى المدح قول الآخر طويل:
- ١٦٨ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة عن أبي
- ١٧٠ وينظر إلى هذا البيت قول لأبي نواس طويل:
- ١٧١ أخبرني علي بن هرون قال: سألت أبي، عن أحسن تخلص، تخلص به شاعر إلى مدح أو هجو.
- ١٧٢- " وقال علي بن الجهم بسيط:
- ١٧٣ وقد أخذ هذا أبو نواس فقال وافر:
- ١٧٤ "وأخذ أبو تمام هذا المعنى فقال طويل:
- ١٧٥ "وقد أخذ لفظ الأعرابي المتقدم، أبو نواس فقال رجز:
- ١٧٦ وإنما نظر في هذا المعنى إلى قول أعرابي بسيط:
- ١٧٧ قال: "ومن لطف التخلص، وإن لم يقصد شاعر مدحا، ولا ذما، قول البحتري بسيط:
- ١٧٨ قال ثم قال: "وبل قول محمد بن وهيب أولى به. فإنه أحسن في تخلصه من وصف الديار،
- ١٧٩ قال أبو الحسن علي بن هرون، وأنا أقول: "إن البحتري أحسن كل الإحسان في قوله
- ١٨٠ قال أبو علي: أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: (قال لي البحتري -وقد
- قال: "فاستحسن ذلك المبرد استحسانا اعترف فيه وقال: (ما سمعت بمثل هذه الألفاظ
- ١٨١ قال أبو محمد "فكأني أعجبني ما يعجب الناس من المراجعة في القول، فقلت: يا أبا
- ١٨٢ قال أبو علي وجمعني ورجلا من مشايخ البصرة -ومن يومأ إلى مجلسه بالشعر- مجلس
- وخضنا في أفانين من التفضيل، والمماثلة، فعلوته في جميعها علوا شهده من حضر
- ١٨٣ فاضطر إلى أن قال: "ما يحسن أبو تمام يبتدئ، ولا يخرج ولا يختم، فلو لم يكن
- ١٨٤ قال أبو علي: وكنت ساكتا، إلى أن استتم كأمه، فكأنه جماعة أعجبهم ذلك، عصبية
- ١٨٥ لست ممن يقعقع له بالحصى ولا يقرع له بالعصى! لا إله إلا الله!! أستنت الفصال،