الحاوي الكبير
الحاوي الكبير — المؤلف: الماوردي (ت 450 هـ). القسم: الفقه الشافعي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الماوردي (ت 450 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- منظومة البهجة الوردية - ضمن مجموع «الرفعة»
- الإقناع للماوردي
- الوسيط في المذهب
- غاية البيان شرح زبد ابن رسلان
- فتاوي الخليلي على المذهب الشافعي
- منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه
- الغرر البهية في شرح البهجة الوردية
- فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار
- عمدة السالك وعدة الناسك
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الأجوبة العيثاوية عن المسائل الطرابلسية
- فتاوى النووي
فهرس المحتويات
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (باب القصاص بغير السيف)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (باب القصاص في الشجاج والجراح والأسنان ومن به نقص أو شلل أو غير ذلك)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- فصل: والقسم الثالث: أن تقطع أذنه وتتعلق بالجلد فلا تنفصل منه، فإن أعادها المجني عليه فالتصقت أقرت، لأنها إذا لم تنفصل فهي طاهرة لبقاء الحياة فيها، وإذا أقرت بعد الالتحام فلا قصاص فيها، وفيها حكومة بقدر الشين، وإن لم تلتحم وجب القصاص فيها فيقتص من أذن الجاني حتى تتعلق بجلدتها، ولا يقطع الجلدة كما لم يقطعها، لأن غضاريف الأذن محدودة فجرى القصاص فيها مع بقاء الجلد المغشي لها كما يقتص من الموضحة لانتهائها إلى العظم كذلك يقتص من غضروف الأذن لانتهائه إلى اللحم، فإذا اقتضى منها وأعادها الجاني فألصقها حتى التحمت أعيد قطعها ثانية، لأن حقه في بقائها بائنة كما بقيت أذن المجني عليه بائنة.
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- [ (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (باب عفو المجني عليه ثم يموت وغير ذلك)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (كتاب الديات)
- (باب أسنان الإبل المغلظة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (باب أسنان الخطأ وتقويمها وديات النفوس والجراح وغيرها)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (مسألة)
- (فصل)
- (مسألة)
- (فصل)