اللباب في الجمع بين السنة والكتاب
اللباب في الجمع بين السنة والكتاب — المؤلف: الخزرجي المنبجي. القسم: الفقه الحنفي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- تكملة فتح القدير نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
- منهل الواردين من بحار الفيض على ذخر المتأهلين في مسائل الحيض - ط إسطنبول
- تنبيه الغافل والوسنان على أحكام هلال رمضان - ط إسطنبول
- تحرير العبارة فيمن هو أحق بالإجارة - ط إسطنبول
- الجامع الصغير - ومعه النافع الكبير
- المعتصر من المختصر من مشكل الآثار
- منحة السلوك في شرح تحفة الملوك
- التجريد للقدوري
- المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الحسن - ط الثقافة الدينية
- اللباب في شرح الكتاب
- الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية
- فتح القدير للكمال بن الهمام - ط الحلبي
فهرس المحتويات
- باب إذا خرج الإمام يوم الجمعة ترك الناس الصلاة والكلام حتى يفرغ من خطبته
- ذكر ما في الحديث الأول من الغريب
- باب ما يصلى قبل الجمعة وبعدها
- ذكر ما في الأثر الأول من الغريب
- باب غسل الجمعة سنة
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب
- باب صلاة العيد واجبة
- باب التكبيرات الزوائد في العيد ثلاث في كل ركعة
- باب صلاة الكسوف
- ذكر الغريب الذي في هذه الأحاديث
- باب الاستسقاء الدعاء والاستغفار
- ذكر ما في الحديث من الغريب
- باب كيفية صلاة الخوف
- باب الصلاة في جوف الكعبة
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب
- باب إذا أرادوا غسل الميت نزعوا ثيابه ليمكنهم التنظيف
- باب لا يمضمض الميت ولا يستنشق لتعذر إخراج الماء
- باب يكفن الرجل في ثلاثة أثواب إزار وقميص ولفافة
- باب يقوم الذي يصلي على الرجل والمرأة بحذاء الصدر
- باب لا قراءة في صلاة الجنازة
- باب لا يصلي على ميت في مسجد جماعة
- باب المشي خلف الجنازة أفضل
- باب اللحد دون الشق
- ذكر غريبه
- باب السنة أن يدخل الميت مما يلي القبلة
- باب السنة تسنيم القبر دون التسطيح
- باب لا بأس بالمشي بين القبور بالنعال
- ذكر الغريب
- باب لا بأس بالجلوس على القبور
- باب اختلف مشايخنا في التلقين بعد الموت
- باب في البكاء على الميت
- باب يصل ثواب القرآن إلى الميت
- وجه الحجة من هذا الحديث
- ذكر ما في الأحاديث من الغريب
- باب الشهيد يصلى عليه
- كتاب الزكاة
- باب لا زكاة في مال الصبي والمجنون
- باب زكاة الإبل السائمة
- ذكر أسنان الإبل التي تتعلق بها الزكاة
- باب في الخيل زكاة
- ذكر الغريب
- باب إذا كانت الخيل سائمة ذكورا وإناثا فصاحبها بالخيار إن شاء أعطى عن كل فرس دينارا وإن شاء قومها وأعطى عن كل مائتي درهم خمسة دراهم
- ذكر ما في الأول من الغريب
- باب ليس في الفصلان والعجاجيل والحملان زكاة
- باب يجوز دفع القيم في الزكوات والكفارات المالية
- ذكر ما في الأحاديث من الغريب
- باب يضم الذهب إلى الفضة حتى تجب الزكاة
- ذكر الغريب
- باب ومن كان له مال فاستفاد في أثناء الحول من جنسه ضمه إلى ماله وزكاه به كما في الأولاد والأرباح
- باب لا شيء في الزيادة على مائتي درهم حتى تبلغ أربعين درهما
- ذكر الغريب
- باب تجب الزكاة في الحلى
- ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريب
- والعبس بالتحريك ما يتعلق من أبوال الإبل في أذنابها ومن أبعارها فيجف
- باب تجب الزكاة في عروض التجارة
- باب فيما سقت السماء العشر
- ذكر ما في الحديث الأول من الغريب
- باب منه
- باب في العسل العشر إذا أخذ من أرض العشر
- باب لا يجتمع العشر والخراج
- باب
- ذكر الغريب
- باب لا يؤثر الخلطة في المواشي ولا في النقود ولا في العروض ولا في الثمار ولا في الزروع
- باب من مات وعليه زكاة سقطت عنه فلا تؤخذ من تركته
- ذكر الغريب
- باب الفقير من له أدنى شيء
- باب لاتحرم الصدقة إلا على من ملك مائتي درهم أو ما يساويها
- باب يجوز دفع الزكاة إلى صنف واحد من الأصناف المذكورة في الآية
- باب لا يجوز دفع الزكاة إلى غني الغزاة
- باب إذا دفع الزكاة إلى من ظنه أنه أهل لها فظهر بخلافه أجزأه
- باب لا يجوز للمرأة أن تدفع إلى زوجها زكاة مالها كما لا يجوز للزوج أن يدفع زكاة ماله إليها
- باب أخذ الصدقة إلى الإمام
- باب مقدار صدقة الفطر من البر نصف صاع
- باب الصاع ثمانية أرطال بالعراقي
- باب لا تجب صدقة الفطر إلا على من يملك نصابا من أي مال كان
- باب يجب على المولى صدقة الفطر عن عبده الكافر
- كتاب الصيام
- باب إذا غم هلال رمضان كملت عدة شعبان ثلاثين يوما
- ذكر الغريب
- باب لا بأس بصوم يوم الشك تطوعا
- باب من نسي أن ينوي بالليل أجزأته النية ما بينه وبين نصف النهار
- باب الصوم في السفر جائز
- ذكر الغريب
- باب صوم رمضان للمسافر أفضل من الفطر
- باب إذا جامع امرأته في رمضان لزمتها الكفارة إن كانت مطاوعة له
- باب تجب الكفارة بالأكل متعمدا
- باب الكفارة مرتبة
- باب قضاء رمضان إن شاء فرقه وإن شاء تابعه
- باب فإن أخر القضاء حتى دخل رمضان آخر صام الثاني وقضى الأول بعده ولا فدية عليه لقول الله ﷾ فعدة من أيام أخر فإن قيل روى الدارقطني عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ في رجل أفطر في رمضان
- باب من مات وعليه صوم لا يجزئ صوم الولي عنه
- باب الحجامة لا تفطر الصائم
- باب إذا أصبح في رمضان جنبا أتم صومه وأجزأه
- باب لا يكره السواك للصائم قبل الزوال ولا بعده
- باب لا يكره الصوم بعد النصف من شعبان
- باب من أراد صوم يوم عاشوراء فليصم اليوم التاسع قبله
- كتاب الاعتكاف
- باب لا يصح الاعتكاف الواجب إلا بالصوم
- باب المرأة تعتكف في بيتها
- كتاب المناسك
- باب الحج واجب على الفور
- باب إذا كان بين المرأة وبين مكة مسيرة ثلاثة أيام لا يجب عليها الحج إلا مع زوج أو محرم
- باب من أراد أن يحرم صلى ركعتين ثم أحرم في دبرها
- ذكر الغريب
- باب يجوز أن يتطيب قبل الإحرام بما يبقى أثره بعده
- ذكر الغريب
- باب إذا لم يجد إزارا لبس سراويلا وكفر
- باب لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا عصفر ولا زعفران إلا أن يكون غسيلا لا تفوح له رائحة
- باب من أحرم وعليه جبة أو قميص نزعهما
- باب القران أفضل من التمتع والإفراد
- باب إشعار البدن ليس بسنة
- باب إذا ساق هديا فاضطر إلى ركوبه ركبه وإلا فلا
- باب ما للمحرم قتله من الدواب
- باب إذا تولى الحلال ذبح صيد جاز للمحرم أن يأكل منه
- باب لا ترفع الأيدي عند رؤية البيت
- باب يرمل في الحج والعمرة
- باب
- باب لا يصلي ركعتي الطواف بعد الصبح ولا بعد العصر
- باب ركعتا الطواف واجبة
- باب ليس لأحد دخل في حجة أن يخرج منها إلا بتمامها ولا يحله منها شيء قبل يوم النحر من طواف وغيره
- باب يطوف القارن طوافين ويسعى سعيين
- باب الوقوف بمزدلفة ليس بركن في الحج
- باب إذا صلى المغرب في طريق المزدلفة أو بعرفات فعليه إعادتها ما لم يطلع الفجر
- باب يصلي المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان وإقامة واحدة
- باب لا ترمى جمرة العقبة إلا بعد طلوع الشمس
- باب لا ترمى جمرة العقبة قبل طلوع الفجر
- باب إن ترك رمي جمرة العقبة في يوم النحر رماها بعد ذلك في الليلة التي بعده ولا شيء عليه
- باب لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة
- باب لا تقطع التلبية في العمرة حتى يستلم الحجر
- باب إذا حلق يوم النحر حل له كل شيء إلا النساء
- باب إذا حاضت المرأة بعد طواف الزيارة سقط عنها طواف الصدر
- باب من قدم نسكا على نسك فعليه دم
- باب لا يجوز ذبح الهدي إلا في الحرم
- باب النزول بالأبطح سنة
- ذكر الغريب
- باب لا يجوز دخول مكة بغير إحرام
- ذكر الغريب
- باب من كان داخل المواقيت فله أن يدخل مكة بغير إحرام
- باب العمرة ليست بواجبة
- باب الأفضل أن يحرم بها من التنعيم
- باب إذا لم يجد المتمتع الهدي ولم يصم أيام العشر لا يجزئه صوم أيام التشريق
- باب المحصر لا يحل حتى ينحر
- باب الاشتراط في الحج وعدمه سواء
- باب يجوز لمن لم يحج أن يحج عن غيره
- باب يجوز للمحرم والمحرمة أن يتزوجا في حال الإحرام
- الجزء ٢
- كتاب البيوع
- باب خيار المجلس بعد عقد البيع غير ثابت
- باب بيع الأعيان الغائبة جائز وللمشتري الخيار إذا رأى
- باب في بيع المصراة
- باب لا يجوز بيع الثمار قبل بدء صلاحها في رواية
- باب لا بأس ببيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها في رواية
- ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريب
- باب يجوز الاستصباح بالزيت النجس وبيعه
- باب يجوز بيع العرايا بخرصها
- باب لا يجوز بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
- باب لا يجوز شراء ما باع بأقل مما باع قبل نقد الثمن
- باب بيع ملك الإنسان بغير أمره صحيح موقوف
- باب لا يجوز بيع الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل
- باب بيع القلادة
- باب يجوز بيع الرطب بالتمر متساويا يدا بيد ولا يجوز نسيئة
- باب
- باب البيع مع الشرط
- باب يجوز بيع الكلب ويكره
- ذكر الغريب
- باب بيع أراضي مكة غير جائز
- باب لا يجوز السلم إلا مؤجلا
- باب لا يجوز استقراض الحيوان
- باب لا يجوز بيع لبن المرأة
- باب لو باع التمر أو العنب ممن يعلم أنه يتخذه خمرا كره وصح بيعه لجواز أن لا يتخذه خمرا
- باب يكره التسعير
- باب الاختلاف في البيع
- باب إذا اشترى ثمرة فأصابها جائحة فما ذهب من ذلك قل أو كثر بعد أن يقبضه المشتري ذهب من ماله وما ذهب في يد البائع قبل أن يقبضه المشتري بطل ثمنه عن المشتري
- باب لا يجوز بيع ما ينقل ويحول قبل القبض
- باب لا يجوز بيع المدبر
- باب لا يجوز بيع أمهات الأولاد
- باب من باع نخلا أو شجرا فيه ثمرة فثمرته للبائع إلا أن يشترطها المبتاع
- كتاب الرهن
- باب ليس للمرتهن أن يركب الرهن ولا أن يشرب لبنه وهو رهن معه وليس له أن ينتفع بشيء منه لأنه ملك الراهن
- باب إذا هلك الرهن في يد المرتهن فإن كانت قيمته والدين سواء هلك به وإن كانت قيمته أقل رجع المرتهن على الراهن بما بقي من الدين وإن كانت أكثر رجع الراهن على المرتهن بما زاد
- كتاب الشفعة
- باب الجار الملاصق له شفعة
- كتاب الإجارات
- باب الأجرة إنما تجب بالفراغ من العمل لا بالعقد
- باب الأب إذا استأجر ابنه لخدمته لا يستحق عليه الأجر
- باب لا بأس بأجرة الحجام
- باب كل طاعة يختص بها المسلم لا يجوز الاستئجار عليها
- باب لا ضمان على الأجير المشترك
- كتاب العارية
- باب العارية أمانة إن هلكت من غير تعد لم تضمن وكذا الوديعة ووافقنا مالك ﵀ في الأموال الظاهرة مثل الحيوان والرباع
- ذكر الغريب
- كتاب الهبة
- باب يكره للواهب أن يرجع في هبته وإن رجع جاز إلا في هبة ذي الرحم المحرم أو الزوجين
- باب إذا وهب شقصا مشاعا وأقبض الكل يتوقف الملك على القسمة وإقباض المفرز وما لا يحتمل القسمة يحصل الملك فيه بإقباض الكل
- باب العبد لا يملك وإن ملك
- باب ينبغي للرجل أن يسوي بين ولده في العطية ليستووا في البر له ولا يفضل بعضهم على بعض فتقع بذلك الوحشة في قلوبهم فإن نحل بعضهم شيئا دون بعض وقبله المنحول لنفسه إن كان كبيرا أو قبضه له أبوه إن كان صغيرا بإعلامه والإشهاد به فهو
- باب العمرى جائزة للمعمر له حال حياته ولورثته بعد مماته
- باب لا بد في لزوم الوقف من حكم الحاكم
- كتاب الغصب
- باب من سكن دار غيره بغير إذنه وأخرج صاحبها عنها أو زرع أرضه بغير إذنه فقد أثم ووجب عليه رد الدار وتفريغ الأرض
- باب إذا تغيرت العين المغصوبة بفعل الغاصب حتى زال اسمها وعظم منافعها زال ملك المغصوب عنها وملكها الغاصب وضمنها ولم يجز له الانتفاع بها حتى يؤدي بدلها