موسوعة صناعة الحلال
موسوعة صناعة الحلال — المؤلف: مجموعة من المؤلفين. القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- روضة المحدثين
- التعريف بالإسلام
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- فقه المعاملات
- المعجم الجامع في تراجم المعاصرين
- مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية
- صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم)
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- ديوان الهذليين
- فتاوى الطب والمرضى
- إعراب القرآن للدعاس
- التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية
من القسم نفسه
- فتاوى المودودي؛ رسائل ومسائل
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
فهرس المحتويات
- ١١٨٨) مذاكرة أعضاء لجنة الفتوى التابعة للمجلس الوطني للشؤون الدينية الإسلامية الماليزية عدد (٩٩) من ٤ إلى ٦ مايو ٢٠١٢ م ناقشت حكم استخدام الأدوات والتزيينات المصنوعة من رماد العظام الحيوانية (العظام الصينية)
- لبس الحديد
- ١١٨٩) السؤال: لبس الذهب أكثر إثما أم لبس الحديد؟
- ارتداء الثياب المصنوعة من «سلك»
- ١١٩٠) السؤال: سمعنا أن كلمة «سلك» تعني باللغة الإنجليزية حرير، وهذا النوع منه معظم ثيابنا في المملكة، فما الحكم في ارتداء هذه الثياب؟
- خياطة الصليب على الملابس للنصارى
- ١١٩١) السؤال: خياط خاط للنصارى سير حرير فيه صليب ذهب؛ فهل عليه إثم في خياطته؟ وهل تكون أجرته حلالا أم لا؟
- لبس الثوب الذي فيه تصاوير
- ١١٩٢) السؤال: هل يجوز لبس ثوب فيه تصاوير؟
- جعل النشا في الثياب
- ١١٩٣) السؤال: ما يقول في جعل النشا في ثياب اللباس، هل يكره ذلك أم لا؟
- الصلاة بثياب أهل الذمة
- ١١٩٤) السؤال: [هل يصلي في ثياب أهل الذمة التي يلبسونها؟]
- الجوخ إذا شك أن فيه شحم الخنزير
- ١١٩٥) السؤال: جوخ حكي أن الإفرنج يعملون فيها شحم الخنزير، وقد اشتهر ذلك لا عن تحقيق مشاهدة؛ هل يحكم بنجاستها أو نجاسة ما يصيبه في حال رطوبتها في الطرقات وغيرها مع عموم الابتلاء؟
- ١١٩٦) السؤال: [الجوخ الإفرنجي هل هو مكروه، أو قال أحد من الأئمة ممن يعتمد قوله: إنه نجس، وأنه يدهن بدهن الخنزير؟]
- صنع الباروكة من شعر طبيعي
- ١١٩٧) السؤال: يرجى التكرم بإفادتنا بالفتوى الشرعية حول صناعة باروكة من الشعر الطبيعي للأطفال المصابين بمرض السرطان، والذين يخضعون للعلاج بالإشعاع، أو العلاج الكيماوي، حيث إن الدراسات العلمية قد أثبتت أن (٥٠%) من نجاح العلاج
- الباب الحادي عشر فتاوى متفرقة
- الأجرة على حمل الخمر وبيعها
- ١١٩٨) السؤال: قلت: أرأيت مسلما آجر نفسه من نصراني يحمل له خمرا على دابته أو نفسه، أيكون له من الأجر شيء، أم تكون له إجارة مثله؟
- الإجارة على طرح الميتة
- ١١٩٩) السؤال: قلت: أرأيت إن استأجرت رجلا يطرح لي هذه الميتة، أو هذا الدم، أو هذه العذرة من داري؛ أتجوز هذه الإجارة أم لا؟
- الإجارة بجلد الميتة
- ١٢٠٠) السؤال: سئل مالك عن رجل ماتت في داره شاة، فقال لرجل: احملها عني ولك جلدها.
- بيع الخمر ولحم الخنزير
- ١٢٠١) السؤال: هل يجوز لتاجر مسلم أن يبيع الخمر ولحم الخنزير؟
- العمل في شركة تبيع أو توزع لحوم الخنازير
- ١٢٠٢) السؤال: إنني في جزيرة قبرص أعمل في شركة للحوم الخنازير، فهل عملي هذا حرام؟ علما بأنني لن أجد غيره عملا، ولظروفي المادية قبلت به، ولماذا حرم الله لحم الخنزير؟
- العمل بطهي لحم الخنزير
- ١٢٠٣) السؤال: أعمل طباخا لدى شركة أجنبية، وأقوم بطهي لحم الخنزير رغم يقيني بحرمته، علما بأني لا أذوقه ولا أقدمه للعمال المسلمين، هل علي إثم من طبخه وتقديمه للأجانب؟
- تغذية الدواجن بمخلفات المجازر من لحوم وجلود وعظام ودماء ولحم خنزير
- ١٢٠٤) السؤال: بعد سؤالنا عن ماهية المواد التي تغذى بها الدواجن؛ أخبرنا المشرف عن مستودعات الأغذية وفني المختبر أن هذه الأطعمة التي تغذى بها الدواجن تستورد من مجازر أوروبا، وهي عبارة عن مخلفات المجازر من لحوم وجلود وع
- أكل لحم الخنزير جهلا
- ١٢٠٥) السؤال: إذا أكل إنسان لحم خنزير جاهلا فهل عليه كفارة؟ وما هي هذه الكفارة إذا وجبت؟
- شراء الحيوانات والطيور المحنطة
- ١٢٠٦) السؤال: [ما] حكم شراء الحيوانات والطيور المحنطة؟ وحكم وضعها لغرض الزينة؟ وحكم الإتجار بها؟
- تراجم المفتين ودور الفتوى وهيئاتها والمجامع الفقهية الواردة في الموسوعة
- ١) ابن أبي زيد القيرواني (٣١٠ - ٣٨٦ هـ)
- ٢) ابن تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ هـ)
- ٣) ابن حجر الهيتمي (٩٠٩ - ٩٧٤ هـ)
- ٤) ابن رشد (٤٠٥ - ٥٢٠ هـ)
- ٥) ابن سحنون (١٦٠ - ٢٤٠ هـ)
- ٦) ابن سراج الأند لسي (٠٠٠ - ٨٤٨ هـ)
- ٧) ابن الصلاح (٥٧٧ - ٦٤٣ هـ)
- ٨) ابن عابدين (١١٩٨ - ١٢٥٢ هـ)
- ٩) ابن عليش (١٢١٧ - ١٢٩٩ هـ)
- ١٠) ابن نجيم (٩٢٦ - ٩٧٠ هـ)
- ١١) أبو الليث السمرقندي (٠٠٠ - ٣٧٣/ ٢٧٥ هـ)
- ١٢) الأجهوري (٩٦٧ - ١٠٦٦ هـ)
- ١٣) أحمد بن حنبل (١٦٤ - ٢٤١ هـ)
- ١٤) أحمد الشرباصي (١٩١٨ - ١٩٨٠ م)
- ١٥) أحمد عساف الكردي (١٢٩٩ - ١٣٧٣ هـ)
- ١٦) البرزلي (٦٦٥ - ٧٣٩ هـ)
- ١٧) حسنين مخلوف (١٨٩٠ - ١٩٩٠ م)
- ١٨) الخطيب التمرتاشي (٩٣٩ - ١٠٠٤ هـ)
- ١٩) الخليلي (٠٠٠ - ١١٤٧ هـ)
- ٢٠) السجلماسي
- ٢١) السيوطي (٨٤٩ - ٩١١ هـ)
- ٢٢) الشاطبي (٠٠٠ - ٧٩٠ هـ)
- ٢٣) شهاب الدين الرملي (٠٠٠ - ٩٥٧ هـ)
- ٢٤) الشوكاني (١١٧٣ - ١٢٥٠ هـ)
- ٢٥) صالح الفوزان (١٣٥٤ هـ - ٠٠٠)
- ٢٦) صالح ابن غصون (١٤٣١ - ١٤١٩ هـ)
- ٢٧) صلاح الصاوي
- ٢٨) عبد الحليم محمود (١٩١٠ - ١٩٧٨ م)
- ٢٩) عبد الرحمن السعدي (١٣٠١ - ١٣٧٦ هـ)
- ٣٠) عبد العزيز ابن باز (١٣٣٠ - ١٤٢٠ هـ)
- ٣١) عبد الله أبابطين (١١٩٤ - ١٢٨٢ هـ)
- ٣٢) عبد الله ابن جبرين
- ٣٣) العز ابن عبد السلام (٥٧٧ - ٦٦٠)
- ٣٤) العلائي (٦٩٤ - ٧٦١ هـ)
- ٣٥) قارئ الهداية (٠٠٠ - ٨٢٩ هـ)
- ٣٦) القفال (٣٢٧ - ٤١٧ هـ)
- ٣٧) الكفوري (٠٠٠ - بعد ١١٧٠ هـ)
- ٣٨) اللكنوي
- ٣٩) مالك بن أنس (٩٣ - ١٧٩ هـ)
- ٤٠) محمد بن إبراهيم آل الشيخ (١٣١١ - ١٣٨٩ هـ)
- ٤١) محمد أبو زهرة (١٨٩٠ - ١٩٧٣ م)
- ٤٢) محمد بخيت المطيعي: (١٨٥٤ - ١٩٣٥ م)
- ٤٣) محمد رشيد رضا (١٨٦٥ - ١٩٣٥ م)
- ٤٤) محمد ابن سبيل (١٣٤٥ - ١٤٣٤ هـ)
- ٤٥) محمد صالح بن عثيمين
- ٤٦) محمود شلتوت (١٨٩٣ - ١٩٦٣ م)
- ٤٧) مصطفى الزرقا (١٣٢٢ - ١٤٢٠ هـ)
- ٤٨) نوح القضاة (١٩٣٩ - ٢٠١٠ م)
- ٤٩) النووي (٦٣١ - ٦٧٦ هـ)
- ٥٠) الونشريسي (٨٣٤ - ٩١٤ هـ)
- ٥١) دائرة الإفتاء الأردنية
- ٥٢) دار الإفتاء الليبية
- ٥٣) دار الإفتاء المصرية
- ٥٤) الشبكة الإسلامية: (إسلام ويب)
- ٥٥) اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
- ٥٦) مجمع الفقه الإسلامي الدولي
- ٥٧) هيئة الفتوى الشرعية الكويتية
- قائمة المصادر والمراجع