موسوعة التفسير المأثور
موسوعة التفسير المأثور — المؤلف: مجموعة من المؤلفين. القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- روضة المحدثين
- التعريف بالإسلام
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- فقه المعاملات
- المعجم الجامع في تراجم المعاصرين
- مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية
- صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم)
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- ديوان الهذليين
- فتاوى الطب والمرضى
- إعراب القرآن للدعاس
- التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية
من القسم نفسه
- سوط الاستبداد في قهر العباد
- تفسير سورة النور
- تفهيم القرآن؛ الجزء الأول - الفاتحة والبقرة وآل عمران
- تفسير سورة الأحزاب
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
فهرس المحتويات
- إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا
- فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك
- ويرسل عليها حسبانا من السماء
- فتصبح صعيدا زلقا
- أو يصبح ماؤها غورا
- فلن تستطيع له طلبا
- وأحيط بثمره
- فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها
- وهي خاوية على عروشها
- ويقول ياليتني لم أشرك بربي أحدا
- ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله
- وما كان منتصرا
- هنالك الولاية لله الحق
- قراءات، وتفسير الآية
- هو خير ثوابا وخير عقبا
- واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض
- فأصبح هشيما
- تذروه الرياح
- وكان الله على كل شيء مقتدرا
- المال والبنون زينة الحياة الدنيا
- والباقيات الصالحات
- آثار متعلقة بالآية
- خير عند ربك ثوابا
- وخير أملا
- ويوم نسير الجبال
- وترى الأرض بارزة
- وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا
- آثار متعلقة بالآية
- وعرضوا على ربك صفا
- لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة
- بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا
- ووضع الكتاب
- فترى المجرمين مشفقين مما فيه
- ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر
- لا يغادر صغيرة ولا كبيرة
- إلا أحصاها
- ووجدوا ما عملوا حاضرا
- ولا يظلم ربك أحدا
- وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن
- ففسق عن أمر ربه
- أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو
- بئس للظالمين بدلا
- ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم
- وما كنت متخذ المضلين عضدا
- ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا
- قراءات
- تفسير الآية
- ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم
- وجعلنا بينهم موبقا
- ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا
- قراءات
- تفسير الآية
- ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها
- ولم يجدوا عنها مصرفا
- ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل
- وكان الإنسان أكثر شيء جدلا
- وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم
- إلا أن تأتيهم سنة الأولين
- أو يأتيهم العذاب قبلا
- قراءات في الآية، وتفسيرها
- وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين
- ويجادل الذين كفروا بالباطل
- ليدحضوا به الحق
- واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا
- ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها
- ونسي ما قدمت يداه
- إنا جعلنا على قلوبهم أكنة
- أن يفقهوه
- وفي آذانهم وقرا
- وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا
- وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب
- بل لهم موعد
- لن يجدوا من دونه موئلا
- وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا
- وجعلنا لمهلكهم موعدا
- وإذ قال موسى
- لفتاه
- آثار متعلقة بالآية
- لا أبرح
- حتى أبلغ مجمع البحرين
- أو أمضي حقبا
- قصة موسى، الخضر عليهما السلام
- فلما بلغا مجمع بينهما
- نسيا حوتهما
- فاتخذ سبيله في البحر سربا
- فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
- قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا
- تفسير الآية
- قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة
- فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره
- واتخذ سبيله في البحر عجبا
- قال ذلك ما كنا نبغ
- فارتدا على آثارهما قصصا
- فوجدا عبدا من عبادنا
- آتيناه رحمة من عندنا
- وعلمناه من لدنا علما
- آثار متعلقة بالآية
- قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا
- آثار متعلقة بالآية
- قال إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا
- فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا
- قراءات
- تفسير الآية
- فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها
- لقد جئت شيئا إمرا
- قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
- قال لا تؤاخذني بما نسيت
- ولا ترهقني من أمري عسرا
- فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما
- فقتله
- قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس
- قراءات الآية، وتفسيرها
- آثار متعلقة بالآية
- لقد جئت شيئا نكرا
- قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا
- قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني
- قراءات
- تفسير الآية
- قد بلغت من لدني عذرا
- قراءات
- تفسير الآية
- فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية
- استطعما أهلها
- فأبوا أن يضيفوهما
- قراءات
- تفسير الآية
- فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض
- قراءات
- تفسير الآية
- فأقامه
- قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا
- قراءات
- تفسير الآية
- قال هذا فراق بيني وبينك
- سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا
- أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها
- وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا
- قراءات
- تفسير الآية
- وكان وراءهم
- ملك
- يأخذ كل سفينة غصبا
- وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين
- قراءات
- تفسير الآية
- فخشينا
- قراءات
- تفسير الآية
- أن يرهقهما طغيانا وكفرا
- فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة
- وأقرب رحما
- فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما
- وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة
- وكان تحته كنز لهما
- وكان أبوهما صالحا
- آثار متعلقة بالآية
- فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما
- رحمة من ربك
- وما فعلته عن أمري
- ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا
- ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا
- نزول الآية
- تفسير الآية
- ويسألونك عن ذي القرنين
- قل سأتلو عليكم منه ذكرا
- آثار متعلقة بالآية
- إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا
- فأتبع سببا
- حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا
- قراءات
- تفسير الآية
- حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة
- ووجد عندها قوما
- قوما قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا
- قال أما من ظلم
- فسوف نعذبه
- ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا
- وأما من آمن وعمل صالحا
- فله جزاء الحسنى
- وسنقول له من أمرنا يسرا
- ثم أتبع سببا
- حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا
- كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا
- ثم أتبع سببا
- حتى إذا بلغ بين السدين
- وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا
- قراءات
- تفسير الآية
- قالوا ياذا القرنين إن يأجوج ومأجوج
- مفسدون في الأرض
- فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا
- قال ما مكني فيه ربي خير
- فأعينوني بقوة
- أجعل بينكم وبينهم ردما
- آتوني زبر الحديد
- حتى إذا ساوى بين الصدفين
- قراءات
- تفسير الآية
- قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا
- آثار متعلقة بالآية