منحة العلام في شرح بلوغ المرام
منحة العلام في شرح بلوغ المرام — المؤلف: عبد الله بن صالح الفوزان. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- حكم توريث القاتل
- الإرث بالولاء
- من أحكام الولاء
- ما جاء في أن زيد بن ثابت أعلم الصحابة بالفرائض
- باب الوصايا
- الحث على المبادرة بالوصية
- باب مقدار ما يوصي به
- استحباب الصدقة عن الميت
- حكم الوصية للوارث
- بيان فضل الله تعالى بشرعية الوصية
- باب الوديعة
- حكم ضمان الوديعة
- كتاب النكاح
- باب
- الترغيب في النكاح
- ما جاء في أن الزواج سنة النبي ﷺ -
- استحباب اختيار الزوجة الودود الولود
- الصفات التي من أجلها تنكح المرأة
- ما يدعى به للمتزوج
- مشروعية الخطبة عند عقد النكاح
- مشروعية نظر الخاطب إلى المخطوبة
- النهي عن خطبة المسلم على خطبة أخيه
- بم ينعقد النكاح؟
- وجوب إعلان النكاح
- اشتراط الولي في النكاح
- وجوب استئذان البكر، واستئمار الثيب في النكاح
- ما جاء في أن المرأة ليس لها ولاية في النكاح
- النهي عن نكاح الشغار
- تخيير البكر إذا زوجت وهي كارهة
- حكم المرأة إذا زوجها وليان
- حكم نكاح العبد بغير إذن مواليه
- النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها
- نهي المحرم أن يتزوج أو يزوج غيره
- حكم الشروط في النكاح
- النهي عن نكاح المتعة
- تحريم نكاح التحليل
- تحريم نكاح الزانية وإنكاح الزاني
- ما جاء في أن المطلقة ثلاثا لا تحل لزوجها حتى تنكح غيره
- باب الكفاءة والخيار
- ما جاء في اعتبار الكفاءة في النكاح بالنسب
- ما جاء في أن النسب غير معتبر في الكفاءة
- ما جاء في أن المهنة غير معتبرة في الكفاءة
- تخيير الأمة إذا عتقت تحت عبد
- حكم من أسلم وتحته أختان
- حكم من أسلم وتحته أكثر من أربع
- حكم الزوجين يسلم أحدهما قبل الآخر
- العيوب في النكاح
- باب عشرة النساء
- تحريم إتيان الزوجة في الدبر
- الحث على حسن معاملة الزوجة
- نهي من طالت غيبته أن يطرق أهله ليلا
- تحريم إفشاء الرجل سر زوجته
- من حقوق الزوجة على زوجها
- جواز إتيان الزوجة على أي صفة إذا كان في القبل
- ما يستحب أن يقوله عند الجماع
- نهي المرأة عن الامتناع من فراش زوجها
- تحريم وصل الشعر
- جواز الغيلة والنهي عن العزل
- ما جاء في جواز العزل
- جواز طواف الرجل على نسائه بغسل واحد
- باب الصداق
- صحة جعل العتق صداق
- مقدار صداق النبي ﷺ لنسائه
- وجوب الصداق
- حكم هدايا الزوج للمرأة وأوليائها
- من تزوج امرأة ثم مات عنها قبل أن يفرض لها
- ما جاء في قلة المهر وجوازه بغير النقد
- استحباب تيسير الصداق
- مشروعية تمتيع المطلقة بما يتيسر
- باب الوليمة
- مشروعية وليمة الزواج
- حكم إجابة الوليمة
- حكم إجابة الصائم، والأكل من الوليمة
- حكم إجابة الدعوة بعد اليوم الأول
- هدي النبي ﷺ في وليمة الزواج
- حكم ما إذا اجتمع داعيان
- ما جاء في الأكل متكئا
- من آداب الأكل
- ما جاء في الأمر بالأكل من جوانب القصعة
- ما جاء في كراهية ذم الطعام
- النهي عن الأكل بالشمال
- النهي عن التنفس في الإناء أو النفخ فيه
- باب القسم
- مشروعية القسم بين الزوجات
- وجوب العدل بين الزوجات فيما يقدر عليه
- مقدار الإقامة عند الزوجة الجديدة
- تخيير الثيب في الإقامة عندها بين الثلاث والسبع
- جواز هبة المرأة يومها لضرتها
- جواز الدخول على غير صاحبة النوبة إذا كان يعامل نساءه كذلك
- مشروعية القسم في حال المرض
- القرعة بين النساء عند السفر بإحداهن
- النهي عن المبالغة في ضرب الزوجة
- باب الخلع
- أحكام الخلع
- كتاب الطلاق
- باب
- ما جاء في كراهة الطلاق
- حكم الطلاق في الحيض
- حكم طلاق الثلاث في عهد النبي ﷺ وصاحبيه
- حكم جمع الثلاث بكلمة واحدة
- ما يقع بالطلاق الثلاث
- حكم طلاق الهازل
- ما جاء في أن الطلاق لا يقع بحديث النفس
- بيان من لا يقع طلاقه
- حكم تحريم الزوجة
- من كنايات الطلاق
- ما جاء في أنه لا طلاق إلا بعد نكاح
- حكم طلاق غير المكلف
- باب الرجعة
- حكم الإشهاد على الرجعة
- باب الإيلاء والظهار والكفارة
- من آلى ألا يدخل على امرأته
- من أحكام الإيلاء
- من أحكام الظهار
- كفارة الظهار
- باب اللعان
- مشروعية اللعان وصفته
- حكم صداق الملاعنة
- لعان الحامل
- استحباب تخويف الملاعن عند الخامسة
- فرقة اللعان
- حكم نكاح الزانية
- التحذير من نفي الولد بعد إثباته
- التعريض بنفي الولد
- باب العدة والإحداد [والاستبراء وغير ذلك]
- عدة الحامل المتوفى عنها
- عدة الأمة إذا عتقت واختارت نفسها
- حكم المطلقة البائن من حيث النفقة والسكنى
- ما تجتنبه المرأة الحاد
- جواز خروج المعتدة البائن لحاجتها
- مكث المتوفى عنها في بيتها حتى تنقضي العدة
- جواز انتقال المعتدة البائن للضرورة
- ما جاء في عدة أم الولد
- تفسير المراد بالأقراء
- ما جاء في عدة الأمة
- تحريم وطء الحامل من غير الواطئ
- حكم زوجة المفقود
- تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية
- وجوب استبراء المسبية
- ما جاء في أن الولد للفراش دون الزاني
- باب الرضاع
- ما جاء في الرضعة والرضعتين
- ما جاء أن الرضاع المحرم هو ما يسد الجوع
- حكم رضاع الكبير
- ثبوت حكم الرضاع لزوج المرضعة وأقاربه
- مقدار الرضاع المحرم
- يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- صفة الرضاع المحرم وزمنه
- حكم شهادة المرضعة
- ما جاء في النهي عن استرضاع الحمقاء
- باب النفقات
- جواز إنفاق المرأة من مال زوجها بغير علمه إذا منعها الكفاية
- بيان فضل المنفق وما تنبغي مراعاته عند الإنفاق
- وجوب نفقة المملوك على مالكه
- وجوب نفقة الزوجة على زوجها
- عظم مسؤولية المرء عمن تلزمه نفقته
- ما جاء في نفقة الحامل المتوفى عنها
- وجوب الإنفاق على الزوجة والمملوك والولد
- ما جاء في الفرقة إذا أعسر الزوج بالنفقة
- إذا غاب الزوج ولم يترك نفقة
- مراتب النفقة ومن أحق بالتقديم؟
- تأكيد نفقة الوالدين
- باب الحضانة
- سقوط حضانة الأم إذا تزوجت
- ما جاء في تخيير الولد بين أبويه
- حكم حضانة الأبوين إذا كان أحدهما كافرا
- ما جاء أن الخالة بمنزلة الأم في الحضانة
- فضل الإحسان إلى الخدم
- النهي عن تعذيب الحيوان
- كتاب الجنايات
- باب
- حرمة دم المسلم
- تعطيم شأن الدماء
- حكم قتل الحر بالعبد
- حكم قتل الوالد بالولد
- ما جاء في قتل المسلم بالكافر وأن المؤمنين تتكافأ دماؤهم
- ما جاء في القصاص بالمثقل، وقتل الرجل بالمرأة
- حكم جناية الغلام إذا كانت عاقلته فقراء
- النهي عن القصاص في الجراحات قبل برء المجني عليه
- ما جاء في قتل شبه العمد، ودية الجنين
- ثبوت القصاص في الطرف كالسن
- من قتل بين قوم ولم يعرف قاتله
- عقوبة القاتل والممسك
- حكم قتل المسلم بالمعاهد
- قتل الجماعة بالواحد
- تخيير الولي بين القصاص والدية
- باب الديات
- مقادير الديات
- أسنان الإبل في دية الخطأ
- أسنان الإبل في دية العمد
- ما جاء في حالات يعظم فيها القتل
- تغليظ الدية في شبه العمد
- ما جاء في دية الأصابع والأسنان
- ما جاء في ضمان المتطبب لما أتلفه
- دية الموضحة
- ما جاء في دية أهل الذمة ودية المرأة
- حكم شبه العمد
- مقدار الدية من الفضة
- ما جاء في أنه لا يؤخذ أحد بجناية غيره
- باب دعوى الدم والقسامة