المقتضب
المقتضب — المؤلف: المبرد (ت 286 هـ). القسم: النحو والصرف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
المبرد (ت 286 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- لامية الأفعال - ت القاسم
- اللطيفة البكرية والنتيجة الفكرية في المهمات النحوية - ضمن «آثار المعلمي»
- حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك
- التبيان في قواعد النحو وتقويم اللسان
- دراسات في النحو
- نكت الإعراب = قواعد الإعراب ونزهة الطلاب
- الفصول المفيدة في الواو المزيدة
- رسالة في اسم الفاعل
- الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة - ت حاتم الضامن
- حاشية الآجرومية
- ملحة الإعراب
- المنصوب على التقريب
فهرس المحتويات
- هذا باب الإخبار فى باب الفعلين المعطوف أحدهما على الآخر
- هذا باب الإخبار فى قول أبى عثمان المازنى عن هذا الباب الذى مضى
- هذا باب من الذى والتى ألفه النحويون فأدخلوا الذى فى صلة الذى وأكثروا فى ذلك
- هذا باب الإضافة وهو باب النسب
- هذا باب النسب إلى كل اسم قبل آخره ياء مشددة
- هذا باب ما كان على ثلاثة أحرف مما آخره حرف لين
- هذا باب الإضافة إلى الاسم الذى يكون آخره ياء مشددة والأخيرة لام الفعل
- هذا باب النسب إلى المضاف من الأسماء
- هذا باب الإضافة إلى الاسمين اللذين يجعلان اسما واحد
- هذا باب ما يقع فى النسب بزيادة لما فيه من المعنى الزائد على معنى النسب
- هذا باب النسب فيما كان على أربعة أحرف ورابعه ألف مقصورة
- هذا باب النسب إلى الجماعة
- هذا باب النسب إلى كل اسم على حرفين
- هذا باب ما كان على حرفين مما ذهب منه موضع الفاء
- هذا باب النسبة إلى التثنية والجمع
- هذا باب ما يبنى عليه الاسم لمعنى الصناعة لتدل من النسب على ما تدل عليه الياء
- هذا باب المحذوف والمزيد فيه وتفسير ما أوجب ذلك فيهما
- هذا باب ما يعرب من الأسماء وما يبنى
- هذا باب الاسم الذى تلحقه صوتا أعجميا
- هذا باب الأسماء واختلاف مخارجها
- هذا باب مخارج الأفعال واختلاف أحوالها وهى عشرة أنحاء
- هذا باب الصلة والموصول فى مسائله فأما أصوله فقد ذكرناها
- هذا باب ما جرى مجرى الفعل وليس بفعل ولا مصدر
- هذا باب تفسير ما ذكرنا من هذه الأسماء الموضوعة موضع المصادر وما أشبهها من الأسماء المدعو بها من غير المصادر نحو تربا وجندلا وما أشبه ذلك
- هذا باب إياك فى الأمر
- هذا باب ما جرى مجرى المصادر وليس بمتصرف من فعل
- هذا باب المصادر فى الاستفهام على جهة التقدير وعلى المسألة
- هذا باب ما يكون من المصادر توكيدا
- هذا باب الأسماء التى توضع موضع المصادر التى تكون حالا
- هذا باب الاسماء الموضوعة فى مواضع المصادر إذا أريد بها ذلك أو أريد بها التوكيد جرت على ما قبلها مجرى كلهم وأجمعين
- هذا باب مسائل أفعل مستقصاة بعد ما ذكرنا من أصوله
- هذا باب من التسعير
- هذا باب ما يقع فى التسعير من أسماء الجواهر التى لا تكون نعوتا
- هذا باب ما يجوز لك فيه النعت والحال ولا يكون مجازهما واحدا ولما تحمل كل واحد منهما عليه
- هذا باب المصادر التى تشركها أسماء الفاعلين ولا تكون واقعة هذا الموقع إلا ومعها دليل من مشاهدة فهى منصوبة على ذلك خبرا كانت أو استفهاما
- هذا باب ما وقع من المصادر توكيدا
- هذا باب ما يكون حالا وفيه الألف واللام على خلاف ما تجرى به الحال لعل دخلت
- هذا باب المخاطبة
- هذا باب تأويل هذه الكاف التى تقع للمخاطبة إذا اتصلت بالفعل نحو رويدك وأرأيتك زيدا ما حاله وقولك أبصرك زيدا
- هذا باب مسائل من هذه المصادر التى جرت
- هذا باب ما يحمل على المعنى وحمله على اللفظ أجود
- هذا باب أم وأو
- هذا باب من مسال أم فى البابين المتقدمين لنوضح كل باب على حياله ونبينه من صاحبه إن شاء الله
- هذا باب أو
- هذا باب الواو التى تدخل عليها ألف الاستفهام
- هذا باب ما يجرى وما لا يجري بتفصيل أبوابه وشرح معانيه واختلاف الأسماء وما الأصل فيها اعلم أن التنوين فى الأصل للأسماء كلها علامة فاصلة بينها وبين غيرها وأنه ليس للسائل أن يسأل لم انصرف الاسم فإنما المسألة عما لم ينصرف ما المانع له
- هذا باب أفعل
- هذا باب ما يسمى به من الأفعال وما كان على وزنها
- هذا باب ما ينصرف ومالا ينصرف مما سميت به مذكرا من الأسماء العربية
- هذا باب ما كان من أسماء المذكر أو سمى به ما هو على ثلاثة أحرف
- هذا باب ما كان من هذه الأسماء على مثال فعل
- هذا باب ما كان من فعل
- هذا باب ما اشتق للمذكر من الفعل
- هذا باب الجمع المزيد فيه وغير المزيد
- هذا باب ما كان من جمع المؤنث بالألف والتاء
- هذا باب ما لحقته ألف ونون زائدتان
- هذا باب ما كانت آخره ألف مقصورة للتأنيث وللإلحاق
- هذا باب ما كان من أفعل نعتا يصلح فيه التأويلان جميعا
- هذا باب تسمية الواحد مؤنثا كان أو مذكرا بأسماء الجمع
- هذا باب تسمية المؤنث
- هذا باب تسمية السور والبلدان
- هذا باب أسماء الأحياء والقبائل
- هذا باب تسمية الرجال والنساء بأسماء السور والأحياء والبلدان
- هذا باب ما كان من الأسماء المعدولة على فعال
- هذا باب الأمثلة التى يمثل بها أوزان الأسماء والأفعال
- الجزء ٤
- هذا باب إيضاح الملحقة وتبيين الفصل بينها وبين غيرها
- هذا باب جمع الأسماء المؤنثة بعلامة التأنيث
- هذا باب ما يحكى من الأسماء وما يعرب
- باب الألقاب
- هذا باب ما ينتقل بتصغيره
- هذا باب الاسمين اللذين يجعلان اسما واحدا نحو حضرموت وبعلبك ومعديكرب
- باب
- هذا باب الشيئين المجعولين اسما واحدا وأحدهما حرف أو كلاهما
- هذا باب تسمية الرجال بالتثنية والجمع من الأسماء
- هذا باب تسمية الحروف والكلم
- هذا باب ما كان معرفة بجنسه لا بواحده ولم جاز أن يكون كذلك
- هذا باب المفعول الذي لا يذكر فاعله
- ونقول في مسائل طوال يمتحن بها المتعلمون
- هذا باب من إعمال الأول والثاني وهما الفعلان اللذان يعطف أحدهما على الآخر
- هذا باب إعراب ما يعرب من الأفعال وذكر عواملها والإخبار عما بني منها
- هذا باب الفعل المتعدي إلى مفعول واسم الفاعل والمفعول فيه لشيء واحد
- هذا باب من مسائل كان وأخواتها
- هذا باب الأحرف الخمسة المشبهة بالأفعال
- هذا باب من مسائل باب كان وباب إن في الجمع والتفرقة
- هذا باب المسند والمسند إليه وهما ما لا يستغني كل واحد من صاحبه
- هذا باب الإضافة
- هذا باب اسم الفاعل الذي مع الفعل المضارع
- هذا باب من مسائل الفاعل
- هذا باب الصفة المشبهة بالفاعل فيما يعمل فيه
- وإنما تعمل فيما كان من سببها وذلك كقولك هذا حسن الوجه وكثير المال
- هذا باب من المفعول ولكنا عزلناه مما قبله لأنه مفعول فيه وهو الذي يسميه النحويين الحال
- هذا باب الفعل الذي يتعدى إلى مفعول وفاعله مبهم ولا يتصرف تصرف غيره من الأفعال
- ويلزم طريقة واحدة لأن المعنى لزمه على ذلك وهو باب التعجب
- ونقول في شيء من مسائل هذا الباب
- هذا باب ما جرى في بعض اللغات مجرى الفعل لوقوعه في معناه وهو حرف وجاء لمعنى ويجري في غير تلك اللغة مجرى الحروف غير العوامل وذلك الحرف ما النافية
- هذا باب من مسائل ما
- هذا باب النداء
- هذا باب الأسماء التي يلحقها ما يلحق الأسماء المضافة من النصب لما يضم إليه
- هذا باب الاسمين اللذين لفظهما واحد والآخر منهما مضاف
- هذا بابء تابعة اللذين يجعلان بمنزلة اسم واحد
- هذا باب الحروف التي تنبه بها المدعو وهي يا وأيا وهيا وأي وألف الاستفهام
- هذا باب المضاف إلى المضمر في النداء
- هذا باب مالا يجوز فيه إلا إثبات الياء
- هذا باب لام المدعو المستغاث به ولام المدعو إليه
- هذا باب ما يجوز أن تحذف منه علامة النداء وما لا يجوز ذلك فيه
- هذا باب ما يلزمه التغيير في النداء وهو في الكلام على غير ذلك
- هذا باب المبهمة وصفاتها
- هذا باب الندبة
- هذا باب ما كان من المندوب مضافا إليك
- هذا باب ما تكون ألف الندبة تابعة فيه لغيرها فرارا من اللبس بين المذكر والمؤنث وبين الاثنين والجمع
- هذا باب المعرفة والنكرة
- هذا باب مجرى نعت النكرة عليها
- اعلم أنه لا ينتصب شيء إلا على أنه مفعول أو مشبه بالمفعول في لفظ أو معنى والمفعول على ضروب فمن ذلك المصدر وهو اسم الفعل وهو مفعول صحيح لأن الإنسان يفعل واسم فعله ذلك المصدر تقول ضربت ضربا وقمت قياما فأنت فعلت الضرب والقيام ولو قلت ضربت
- هذا باب تبيين الحال في العوامل التي في معنى الأفعال وليست بأفعال وما يمتنع من أن تجري معه الحال
- هذا باب ما كانت الحال فيه مؤكدة لما قبلها وذلك ما لم يكن مأخوذا من الفعل
- هذا باب ما يكون من المصادر حالا لموافقته الحال
- هذا باب اشتراك المعرفة والنكرة
- هذا باب دخول الحال فيما عملت فيه كان وأخواتها وما أشبهها من باب العوامل
- هذا باب المعرفة الداخلة على الأجناس
- هذا باب ما كان من الأسماء نعتا للمبهمة
- هذا باب تثنية الأسماء التي هي أعلام خاصة
- هذا باب الظروف من الأمكنة والأزمنة ومعرفة قسمها وتمكنها وامتناع ما يمتنع منها من التصرف ويقال من الصرف
- هذا باب إضافة الأزمنة إلى الجمل
- هذا باب من الإخبار نبين ما يستعمل من هذه الظروف أسماء وما لا يكون إلا ظرفا لقلة تصرفه
- هذا باب ما كان من أسماء الأوقات غير متصرف نحو سحر إذا أردت به سحر يومك وبكرا وما كان مثلهما في قلة التمكن
- هذا باب لا التي للنفي
- هذا باب ما تعمل فيه لا وليس باسم معها
- هذا باب ما ينعت من المنفي
- هذا باب ما كان نعته على الموضع وما كان مكررا فيه الاسم الواحد
- هذا باب ما يقع مضافا بعد اللام
- هذا باب ما لا يجوز أن يحمل من المنفي على الموضع
- هذا باب ما إذا دخلت عليه لا لم تغيره عن حاله لأنه قد عمل فيه الفعل فلم يجز أن يعمل في حرف عاملان
- هذا باب لا إذا دخلها ألف الاستفهام أو معنى التمني
- هذا باب مسائل لا في العطف من المعرفة والنكرة
- هذا باب الاستثناء
- هذا باب المستثنى من المنفي
- هذا باب ما لا يجوز فيه البدل
- هذا باب مالا يكون المستثنى فيه إلا نصبا
- هذا باب ما يصلح فيه البدل على وجهين
- هذا باب ما تقع فيه إلا وما بعدها نعتا بمنزلة غير وما أضيفت إليه
- هذا باب ما يقع في الاستثناء من غير نوع المذكور قبله
- هذا باب ما لا يكون الاستثناء فيه إذا أبدل إلا على الموضع لامتناع اللفظ منه
- هذا باب الاستثناء بغير
- هذا باب تكرير الاستثناء بغير عطف
- هذا باب الجمع بين إلا وغير والحمل على المعنى إن شئت
- هذا باب الاستثناء بليس ولا يكون
- هذا باب ما حذف من المستثنى تخفيفا واجتزئ بعلم المخاطب وذلك قولك عندي درهم ليس غير أردت ليس غير ذلك فحذفت وضممت كما ضممت قبل وبعد لأنه غاية