صحيح مسلم - ط التركية
صحيح مسلم - ط التركية — المؤلف: مسلم (ت 261 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
مسلم (ت 261 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- كتاب اللقطة
- باب تعريف اللقطة وأنواعها
- باب في لقطة الحاج
- باب تحريم حلب الماشية بغير إذن مالكها
- باب الضيافة ونحوها
- باب استحباب المؤاساة بفضول المال
- باب استحباب خلط الأزواد إذا قلت والمؤاساة فيها
- كتاب الجهاد والسير
- باب جواز الإغارة على الكفار الذين بلغتهم دعوة الإسلام من غير تقدم الإعلام بالإغارة
- باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث ووصيته إياهم بآداب الغزو وغيرها
- باب في الأمر بالتيسير وترك التنفير
- باب تحريم الغدر
- باب جواز الخداع في الحرب
- باب كراهة تمني لقاء العدو والأمر بالصبر عند اللقاء
- باب استحباب الدعاء بالنصر عند لقاء العدو
- باب تحريم قتل النساء والصبيان في الحرب
- باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد
- باب جواز قطع أشجار الكفار وتحريقها
- باب تحليل الغنائم لهذه الأمة خاصة
- باب الأنفال
- باب استحقاق القاتل سلب القتيل
- باب التنفيل وفداء المسلمين بالأسارى
- باب حكم الفيء
- باب قول النبي ﷺ لا نورث ما تركنا فهو صدقة
- باب كيفية قسمة الغنيمة بين الحاضرين
- باب الإمداد بالملائكة في غزوة بدر وإباحة الغنائم
- باب ربط الأسير وحبسه وجواز المن عليه
- باب إجلاء اليهود من الحجاز
- باب إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب
- باب جواز قتال من نقض العهد وجواز إنزال أهل الحصن على حكم حاكم عدل أهل للحكم
- باب من لزمه أمر فدخل عليه أمر آخر
- باب رد المهاجرين إلى الأنصار منائحهم من الشجر والثمر حين استغنوا عنها بالفتوح
- باب أخذ الطعام من أرض العدو
- باب كتاب النبي ﷺ إلى هرقل يدعوه إلى الإسلام
- باب كتب النبي ﷺ إلى ملوك الكفار يدعوهم إلى الله ﷿
- باب في غزوة حنين
- باب غزوة الطائف
- باب غزوة بدر
- باب فتح مكة
- باب إزالة الأصنام من حول الكعبة
- باب لا يقتل قرشي صبرا بعد الفتح
- باب صلح الحديبية في الحديبية
- باب الوفاء بالعهد
- باب غزوة الأحزاب
- باب غزوة أحد
- باب اشتداد غضب الله على من قتله رسول الله ﷺ
- باب ما لقي النبي ﷺ من أذى المشركين والمنافقين
- باب في دعاء النبي ﷺ إلى الله وصبره على أذى المنافقين
- باب قتل أبي جهل
- باب قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود
- باب غزوة خيبر
- باب غزوة الأحزاب وهي الخندق
- باب غزوة ذي قرد وغيرها
- باب قول الله تعالى وهو الذي كف أيديهم عنكم
- باب غزوة النساء مع الرجال
- باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب
- باب عدد غزوات النبي ﷺ
- باب غزوة ذات الرقاع
- باب كراهة الاستعانة في الغزو بكافر
- كتاب الإمارة
- باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش
- باب الاستخلاف وتركه
- باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها
- باب كراهة الإمارة بغير ضرورة
- باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر
- باب غلظ تحريم الغلول
- باب تحريم هدايا العمال
- باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية
- باب في الإمام إذا أمر بتقوى الله وعدل كان له أجر
- باب الأمر بالوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول
- باب الأمر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم
- باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق
- باب الأمر بلزوم الجماعة عند ظهور الفتن وتحذير الدعاة إلى الكفر
- باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع
- باب إذا بويع لخليفتين
- باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع
- باب خيار الأئمة وشرارهم
- باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال
- باب تحريم رجوع المهاجر إلى استيطان وطنه
- باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير
- باب كيفية بيعة النساء
- باب البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع
- باب بيان سن البلوغ
- باب النهي أن يسافر بالمصحف إلى أرض الكفار
- باب المسابقة بين الخيل وتضميرها
- باب الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
- باب ما يكره من صفات الخيل
- باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله
- باب فضل الشهادة في سبيل الله تعالى
- باب فضل الغدوة والروحة في سبيل الله
- باب بيان ما أعده الله تعالى للمجاهد في الجنة
- باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه إلا الدين
- باب في بيان أن أرواح الشهداء في الجنة وأنهم أحياء عند ربهم يرزقون
- باب فضل الجهاد والرباط
- باب بيان الرجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة
- باب من قتل كافرا ثم أسلم
- باب فضل الصدقة في سبيل الله وتضعيفها
- باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله
- باب حرمة نساء المجاهدين وإثم من خانهم فيهن
- باب سقوط فرض الجهاد عن المعذورين
- باب ثبوت الجنة للشهيد
- باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
- باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار
- باب بيان قدر ثواب من غزا فغنم ومن لم يغنم
- باب قوله ﷺ إنما الأعمال بالنية
- باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالى
- باب ذم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو
- باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض أو عذر آخر
- باب فضل الغزو في البحر
- باب فضل الرباط في سبيل الله ﷿
- باب بيان الشهداء
- باب فضل الرمي والحث عليه وذم من علمه ثم نسيه
- باب قوله ﷺ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق
- باب مراعاة مصلحة الدواب في السير
- باب السفر قطعة من العذاب واستحباب تعجيل المسافر إلى أهله بعد قضاء شغله
- باب كراهة الطروق وهو الدخول ليلا لمن ورد من سفر
- كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان
- باب الصيد بالكلاب المعلمة
- باب إذا غاب عنه الصيد ثم وجده
- باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
- باب إباحة ميتة البحر
- باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية
- باب في أكل لحوم الخيل
- باب إباحة الضب
- باب إباحة الجراد
- باب إباحة الأرنب
- باب إباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدو وكراهة الخذف
- باب الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرة
- باب النهي عن صبر البهائم
- كتاب الأضاحي
- باب وقتها
- باب سن الأضحية
- باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير
- باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم
- باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء
- باب الفرع والعتيرة
- باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية
- باب تحريم الذبح لغير الله تعالى ولعن فاعله
- كتاب الأشربة
- باب تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرها مما يسكر
- باب تحريم تخليل الخمر
- باب تحريم التداوي بالخمر
- باب بيان أن جميع ما ينبذ مما يتخذ من النخل والعنب يسمى خمرا
- باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين
- باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير
- باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام
- باب عقوبة من شرب الخمر إذا لم يتب منها بمنعه إياها في الآخرة
- باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا
- باب جواز شرب اللبن
- باب في شرب النبيذ وتخمير الإناء
- باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء
- باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما
- باب كراهية الشرب قائما
- باب في الشرب من زمزم قائما
- باب كراهة التنفس في نفس الإناء
- باب استحباب إدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدئ
- باب استحباب لعق الأصابع والقصعة وأكل اللقمة الساقطة
- باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام
- باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك
- باب جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقطين
- باب استحباب وضع النوى خارج التمر
- باب أكل القثاء بالرطب
- باب استحباب تواضع الآكل وصفة قعوده
- باب نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين
- باب في ادخار التمر ونحوه من الأقوات للعيال
- باب فضل تمر المدينة
- باب فضل الكمأة ومداواة العين بها
- باب فضيلة الأسود من الكباث
- باب فضيلة الخل والتأدم به
- باب إباحة أكل الثوم
- باب إكرام الضيف وفضل إيثاره
- باب فضيلة المواساة في الطعام القليل وأن طعام الاثنين يكفي الثلاثة ونحو ذلك
- باب المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
- باب لا يعيب الطعام
- باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة في الشرب وغيره على الرجال والنساء
- كتاب اللباس والزينة
- باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة
- باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة أو نحوها
- باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر
- باب فضل لباس ثياب الحبرة
- باب التواضع في اللباس والاقتصار على الغليظ منه واليسير
- باب جواز اتخاذ الأنماط
- باب كراهة ما زاد على الحاجة من الفراش واللباس
- باب تحريم جر الثوب خيلاء
- باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه
- باب في طرح خاتم الذهب
- باب لبس النبي ﷺ خاتما من ورق نقشه
- باب في اتخاذ النبي ﷺ خاتما لما أراد أن يكتب إلى العجم
- باب في طرح الخواتم
- باب في خاتم الورق فصه حبشي
- باب في لبس الخاتم في الخنصر من اليد
- باب في النهي عن التختم في الوسطى والتي تليها
- باب ما جاء في الانتعال والاستكثار من النعال
- باب إذا انتعل فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ بالشمال
- باب اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد
- باب في منع الاستلقاء على الظهر ووضع إحدى الرجلين على الأخرى
- باب في إباحة الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأخرى
- باب النهي عن التزعفر للرجال
- باب في صبغ الشعر وتغيير الشيب
- باب في مخالفة اليهود في الصبغ