أحكام الصف في الصلاة
أحكام الصف في الصلاة — المؤلف: عبد الكريم العميريني. القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مسألة ملكية الأرض في الإسلام
- فتاوى الزكاة
- النظام الاقتصادي في الإسلام
- الربا
- الإسلام ومعضلات الاقتصاد
- أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة، ومعضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام
- مسائل الصوم من صحيح أبي عبد الله البخاري
- كتاب الاعتكاف من فقه السنة والكتاب
- تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين لأبي بكر الفريابي
- تذكير القاري بتهذيب كتاب زكاة الفطر من فتح الباري
- تذكير العباد بأحكام الصوم من زاد المعاد للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
- التبرج، أسبابه، وصوره، ومظاهره
فهرس المحتويات
- وجه الدلالة
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- القول الثالث: أن إمامتها للنساء وصلاتهن جماعة صحيحة مطلقا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- المسألة الثانية: موقف إمامتهن من صفهن
- القول الأول: أن موقفها أمام صف النساء، كموقف إمام الرجال
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- القول الثاني: أن إمامتهن تقف في وسط صف النساء، ولا تتقدم عليهن
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- الفصل الرابع أحكام صفوف الجنائز، وأهل الأعذار
- المبحث الأول أحكام الصف في الجنائز
- المطلب الأول: موقف الإمام من جنازة الرجل والمرأة
- القول الأول: أن الإمام يقف عند صدر الرجل والمرأة
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- القول الثاني: يقف عند وسط الرجل، ومن المرأة عند منكبيها
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- القول الثالث: يقف الإمام عند رأس الرجل، ووسط المرأة (عجيزتها)
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المطلب الثاني: قرب الجنائز من الإمام عند تنوع أجناسها
- القول الأول: يقدم النساء مما يلي الإمام، والرجال مما يلي القبلة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- القول الثاني: يقدم الرجال ثم الصبيان ثم الخناثى ثم النساء
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- المطلب الثالث: هيئة وضع الجنائز أمام الإمام
- القول الأول
- القول الثاني
- المطلب الرابع: حكم تكثير صفوف الجنازة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المطلب الخامس: عدد صفوف صلاة الجنازة وحكم تسويتها
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المبحث الثاني صفوف العراة
- المطلب الأول: في حال إمكانية رؤية بعضهم لبعض
- القول الأول: الأفضل في حقهم أن يصلي كل منهم منفردا
- القول الثاني: يصلون جماعة ويقف إمامهم في وسطهم
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المطلب الثاني: في حالة عدم إمكانية رؤية بعضهم لبعض
- المبحث الثالث العاجز عن القيام
- المطلب الأول: حكم الصلاة جالسا عند العجز
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المطلب الثاني: هيئة الجلوس بدل القيام وضابط المصافة فيها
- المسألة الأولى: الجلوس متربعا وضابط المصافة فيها
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المسألة الثانية: الجالس على الكرسي وضابط المصافة فيها
- الفرع الأول: الجالس على الكرسي في حالتي الركوع والسجود فقط
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الفرع الثاني: الجالس على الكرسي في جميع أفعال الصلاة
- الأمر الأول
- الأمر الثاني
- الفصل الخامس أحكام الصف في الحرمين
- المبحث الأول ضابط الصف الأول في الحرم المكي
- القول الأول: أن الصف الأول، يختلف من مكان لآخر فالصف الأول من جهة الإمام هو الذي خلف الإمام مباشرة
- القول الثاني: أن الصف الأول في الحرم المكي وفي غيره من المساجد، هو الذي خلف الإمام مباشرة
- المبحث الثاني ضابط الصف الأول في الحرم المدني
- الفصل السادس أحكام معاصرة في الصفوف
- المبحث الأول استخدام الخط في تسوية الصفوف
- القول الأول: أن استعمال الخط لا يجوز، وهو بدعة محدثة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- القول الثاني: أن اتخاذ الخطوط لتسوية الصفوف جائزة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المبحث الثاني الصفوف في وسائل النقل
- المطلب الأول: الصف في الطائرة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- المطلب الثاني: الصف في السفينة
- المسألة الأولى: حكم المصافة في السفينة جلوسا بدل القيام
- القول الأول: أنه يجوز أن يصلي في السفينة قاعدا، وهو قادر على القيام
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- القول الثاني: لا تجوز صلاة المصلي فيها قاعدا وهو قادر على القيام
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المسألة الثانية: حكم المصافة، والاقتداء بين أكثر من سفينة
- القول الأول: تصح المصافة والاقتداء بشرط التقارب بحيث تحصل الرؤية أو السماع للإمام
- القول الثاني: لا تصح المصافة والإقتداء بين سفينتين ما لم يكن بينهما رابط
- الفصل السابع أحكام مخالفات الصفوف
- المبحث الأول حكم المخالفة في تخطي الصفوف
- القول الأول: الكراهة مطلقا
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- القول الثاني: التخطي مكروه بعد خروج الإمام فقط
- القول الثالث: أن التخطي محرم مطلقا
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- وجه الدلالة
- المبحث الثاني حكم المخالفة في حجز مكان في الصفوف
- المطلب الأول: أقوال الفقهاء في تحقق المخالفة في حجز المكان
- المطلب الثاني: ضابط مخالفة حجز المكان في الصف
- الحالة الأولى
- الحالة الثانية
- الصورة الأولى
- الصورة الثانية
- المبحث الثالث حكم المخالفة في عدم اكتمال الصف، وتخلل الفرج فيه
- الآثار الواردة
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- من الآثار
- الأثر الأول
- الأثر الثاني
- الأثر الثالث
- الأثر الرابع
- الأثر الخامس
- المبحث الرابع حكم المخالفة في الصف بين السواري
- المطلب الأول: الصف بين السواري إذا كان إماما أو منفردا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- وجه الاستدلال من الأحاديث
- الدليل السادس
- المطلب الثاني: الصف بين السواري إذا كان مأموما
- المسألة الأولى: إذا قطعت السارية الصف بسبب الضيق
- المسألة الثانية: إذا قطعت السارية الصف مع السعة
- القول الأول: أنه لا كراهة في ذلك
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- القول الثاني: بالصحة مع الكراهة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- المبحث الخامس حكم المخالفة في تباعد الصفوف وبيان المعتبر فيها
- الدليل الأول
- وجه الدلالة
- الدليل الثاني
- وجه الدلالة
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- القول الأول: أن المسافة بينها وبين موقفه ثلاثة أذرع
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- القول الثاني: أن المسافة بين المصلي وسترته مقدار ممر الشاة
- القول الثالث: الجمع بين القولين وهو: أن مقدار ممر الشاة يحمل على الأقل وهو في حالة القيام
- الخاتمة
- فهرس المصادر المراجع