لقاء الباب المفتوح
لقاء الباب المفتوح — المؤلف: ابن عثيمين (ت 1421 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن عثيمين (ت 1421 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- رسالة في زكاة الحلي
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- 48 سؤالا في الصيام
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
- الذكر الثمين
- تفسير العثيمين: الروم
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - العثيمين
- الضياء اللامع من الخطب الجوامع
- الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين
من القسم نفسه
- فتاوى المودودي؛ رسائل ومسائل
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
فهرس المحتويات
- حكم امرأة خرجت للحج فسمعت بوفاة زوجها
- وجوب المهر الجديد والعقد الجديد على الزوج إذا انتهت عدة زوجته المطلقة
- الفرق بين وسائل الدعوة ووسائل التأليف
- حكم الحج على من عليه دين
- عدم جواز الاستنابة لمن لا يقيم الحروف في الإمامة
- لقاء الباب المفتوح [٢٢٥]
- مسائل تتعلق بالحج
- مرتبة الحج في الإسلام
- على من يجب حج بيت الله
- العام الذي فرض فيه الحج
- صفة الحج وأنساكه الثلاثة
- الأسئلة
- الزمن الذي تقطع فيه التلبية للمعتمر والحاج
- عدم جواز إحضار الخادمات إلى البيوت إلا بمحرم
- وجوب إعادة الصلاة لمن مسح على الخفين بعد انتهاء مدة المسح
- حكم حضور صلاة الجمعة لمن صلى العيد في اليوم نفسه
- معنى قوله تعالى: (وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون)
- حج المرأة إذا كان لديها مال وليس لها محرم
- معنى قول النبي ﷺ: (مادام في مصلاه)
- حكم صلاة المرأة بالبنطال والفنيلية
- (هدايا العمال غلول)
- سبب نزول قوله تعالى: (ولا تجهر بصلاتك.
- يسن الاستسقاء ولو كان القحط في غير أرضنا
- جواز صيام النافلة دون تبييت نية
- حرمة الهدية من الموظف لرئيسه
- لزوم التأدب في حلقات العلم
- الراجح في الدعاء دبر الصلاة أن يكون قبل السلام
- كيفية الوقاية من النفاق
- حكم قصر المسافر للصلاة بعد إمام مقيم
- كل من شرع في واجب حرم عليه قطعه إلا لعذر
- كراهية تخصيص صيام يوم الجمعة
- حكم إلقاء الشعر في حفلات الأعراس والرقص للرجال
- معنى قوله تعالى: (وليال عشر)
- الوكالة تكون بالقول والفعل
- جواز إلقاء السلام على المصلي
- حكم مسابقة الإمام في الصلاة بدون قصد
- توجيهات ونصائح لطلاب العلم
- لقاء الباب المفتوح [٢٢٦]
- أنواع أنساك الحج وصفتها
- صفة العمرة
- كيفية الإحرام والتلبية
- صفة الطواف بالبيت
- صلاة ركعتين خلف المقام
- السعي بين الصفا والمروة
- التقصير من جميع الرأس
- صفة الحج
- ما يفعله القارن والمنفرد
- النزول بمنى والوقوف بعرفة ومزدلفة
- رمي الجمار
- النحر والحلق
- طواف الإفاضة
- السعي بعد طواف الإفاضة
- المبيت بمنى ورمي الجمرات
- طواف الوداع
- مسائل هامة في الحج
- الوقوف بعرفة دون النزول قبلها في منى
- الوصول إلى عرفة بعد العصر
- الدفع من عرفة قبل غروب الشمس
- الوصول إلى عرفة بعد غروب الشمس
- الدفع من مزدلفة قبل الفجر
- تأخير رمي جمرة العقبة من الصباح إلى المساء
- تقديم أعمال اليوم العاشر بعضها على بعض
- التعجيل لمن لم يتيسر له الرمي إلا بعد الغروب
- حكم طواف الوداع قبل رمي الجمار
- النزول إلى الأبطح ثم الرجوع إلى منى لرمي الجمرات
- هل يجزئ طواف الإفاضة عن طواف الوداع
- عدد طواف النبي ﵊ بالبيت في حجة الوداع
- الأسئلة
- حكم إحرام من خرج من مكة بعد العمرة بنية الرجوع وهو متمتع
- حكم المبيت بمنى لمن يعمل في مصلحة الحجاج
- الدعاء للوالدين المتوفيين أفضل لهما من الحج والعمرة
- حكم دفع المال إلى شخص ليحج به عن شخص متوفى
- وصية لطالب العلم المبتدئ
- حكم الزكاة على من كان مدينا
- التحذير من صاحب البدعة ولو كان من أهل الخير
- حكم الأكل من الشيء المنذور به
- حكم نقل القبر المنفرد
- حكم الهدية من ولي أمر الطالب للمدرسة
- حكم تأخير طواف القدوم للقارن
- حكم من نسي الحلق أثناء تأدية المناسك
- حكم الجمع والقصر في الصلاة بمنى للحاج
- حكم من نسي التقصير ثم دخل في الحج وكان متمتعا
- حكم تقصير المرأة شعرها بنفسها
- حكم صيام الست من شوال قبل القضاء
- حكم طواف الإفاضة يوم عرفة
- إحياء الموتى ليس كرامة للأولياء
- حكم زواج التحليل وما يترتب عليه من أحكام
- حكم من أفطر رمضان لعذر ولم يقض إلى أن دخل رمضان الثاني
- حكم سجود التلاوة في غير موضعه
- حكم من حج وعليه دين مقسط
- حكم من حل من إحرامه ولم يذبح الهدي
- حكم المسح على الحجر الأسود في جميع الأشواط
- الحج دين مقدم على الوصية والإرث
- الجمع بين قراءة القرآن والصلاة على النبي ﷺ ليلة ويوم الجمعة
- حكم ركعتي الطواف خلف المقام
- حكم المسح على الجورب (الشراب) الخفيف
- حكم السعي بين الصفا والمروة عريانا
- حكم شراء الشيء باسم شيء آخر من أجل التخفيض
- حكم الجمعية التي تقام بين عدة أشخاص
- مدى صحة الترجيحات التي في الممتع عن الشيخ ابن عثيمين
- لقاء الباب المفتوح [٢٢٧]
- محظورات الإحرام
- حلق شعر الرأس
- الجماع ومقدماته
- استعمال الطيب
- قتل الصيد
- لبس القميص والسراويل والعمائم والبرانس والخفاف
- الأسئلة
- حكم أخذ أوراق الأشجار في الحرم وإيقادها للتدفئة
- مشكلة التساهل بالسنن والرواتب والأسباب المؤدية لذلك
- حكم بيع الذهب عن طريق بطاقة الصرف
- حكم المرور بين يدي المصلي تعمدا
- جواز أخذ الجائزة نقدا في الإجابة على السؤال
- كيفية معالجة مواقع الشر في الإنترنت
- حكم مقولة: (تباركت علينا)
- حكم صلاة الظهر في المدرسة مع وجود طلاب يصلون بغير وضوء
- وجوب إخراج زكاة الحلي إذا بلغ النصاب
- لزوم طاعة ولي الأمر في عدم القنوت في الصلوات للمجاهدين في الشيشان
- ضرورة معاهدة ومراجعة القرآن الكريم
- حكم الجوائز التي تجعلها الشركات في البضاعة
- الحلول المعالجة لداء التعالم
- حكم مشاهدة المباريات الرياضية
- وجوب الخروج من البيت الذي فيه معاص بعد الإنكار عليهم
- حكم ترك الجماعة الثانية لأجل الالتحاق بالجماعة الأولى
- تخيير المسبوق في الالتحاق بالإمام وعدمه إذا كان الإمام نسي ركعة ثم أتمها
- حكم وجود التلفاز في المنزل
- وجوب الاستمرار في اعتبار الحيض حتى تطهر وإن تخلله طهر يسير
- الوسائل لها أحكام المقاصد
- لقاء الباب المفتوح [٢٢٨]
- مشروعية الأضحية وشروطها
- تعريف الأضحية وأيامها
- الأضحية عبادة وقربة
- شروط الأضحية
- ما يسن للمضحي إذا دخلت عشر ذي الحجة
- فضل عشر ذي الحجة
- الأسئلة
- مجاهدة النفس على طلب العلم
- صورة من صور النعي المحرم
- تفاوت المؤمنين في رؤية ربهم سبحانه
- صحة وصية الميت بثلث ماله في أعمال البر
- هروب الموكل بالحج قبل أدائه
- حكم حج من توفي بعد الوقوف بعرفة
- جواز رمي جمرة العقبة ليلا
- مدى مشروعية أنشطة جماعة التبليغ
- نهي التحريم ونهي الكراهة
- حكم التراسل بواسطة الأجهزة
- حكم أخذ الأظفار والشعر عند الإحرام
- تحديد أيام التشريق
- حكم أخذ العوض على نشر الخير
- كيفية أداء الصلاة في الطائرة
- تقديم حجة الإسلام على الحج عن الغير
- حكم نقل المصاحف من مسجد إلى آخر
- الأضحية تابعة لمكان المضحي
- حلاقة رأس الحاج إذا لم يوجد فيه شعر
- لقاء الباب المفتوح [٢٢٩]
- تفسير آيات من آخر سورة الحديد
- تفسير قوله تعالى: (ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم.
- تفسير قوله تعالى: (ثم قفينا على آثارهم برسلنا.
- الأسئلة
- حكم إلقاء موعظة بين صلاة التراويح في رمضان
- استقرار الإجماع على تحريم الدخان
- حكم استعمال الفيديو
- بطلان قول: إن العنكبوت عشعشت على الغار الذي كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم
- حكم أخذ الدين من شخص ماله حرام
- ضرورة الفصل بين السنن الراتبة إذا كانت أربعا بالسلام
- عدم جواز أخذ الاستحقاق من البنك العقاري لمن لا يريده
- جواز رمي الجمار مرة واحدة إذا كان لحاجة
- جواز الاستماع إلى الدف في المناسبات
- حكم الأناشيد الإسلامية
- سكن الأولاد بعد تفرق الزوج والزوجة
- وجه الجمع بين حديث: (أفطر الحاجم والمحجوم) وحديث: (أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم)
- حكم السلام على قارئ القرآن
- وقوع الحرمة بالرضاع المباشر وغير المباشر
- حكم التصوير بكاميرا الفيديو
- نفي رؤية الله ﷿ في الدنيا
- ضابط المبيت بمنى أيام التشريق
- الكافر لا يرى ربه يوم القيامة
- حكم نسخ برامج أشرطة الكمبيوتر
- نصيحة من يزاول المنكرات
- حكم من يتقاضى راتبا على إمامة مسجد لا يصلي فيه إلا الجمعة
- حكم الخراج الذي يعطى للشخص بعد وفاته
- حكم رد السلام على المذيع أو الشيخ في الإذاعة
- حكم الزكاة في مال جمعية موظفين في دائرة حكومية
- لقاء الباب المفتوح [٢٣٠]
- دروس وعبر من مرور الأيام وتقضي الزمان
- تفسير آيات من سورة الحديد
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله.
- تفسير قوله تعالى: (يؤتكم كفلين من رحمته)
- تفسير قوله تعالى: (ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم.
- تفسير قوله تعالى: (لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء من فضل الله.
- الأسئلة
- حكم قنوت الوتر وكيفيته
- حكم التسليم والدعاء عند المرور بالمقابر
- حكم من سب الدين أو سب الرب
- حكم من اشترى سلعة بثمن مؤجل وباعها لصاحبها بنفس الثمن
- حكم البيع بربح مضاعف أضعافا كثيرة
- حكم استعمال العطور المحتوية على الكحول
- حكم اتخاذ السبحة للتسلية
- حكم بيع السلعة المشتراة قبل حيازتها
- حكم المتاجرة بالمال الذي نذر به لله تعالى