سلسلة الأسماء والصفات
سلسلة الأسماء والصفات — المؤلف: محمد الحسن الددو الشنقيطي. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- سلسلة الأسماء والصفات [١]
- انقسام الأشياء من حيث الغنى والحاجة إلى المحل والمخصص
- ذكر الثالثة والرابعة والخامسة من الصفات السلبية لله
- تنزيه الله عن الاتحاد بخلقه
- نشوء نظرية وحدة الوجود عن نظرية الاتحاد
- نظرية وحدة الشهود التي جاء بها الغزالي
- الإلحاد في أسماء الله وصفاته
- سلسلة الأسماء والصفات [٢]
- نفي وجود الصاحبة والوالد والولد لله عز وجل
- المقصود من نفي وجود الكفء لله
- الإيمان وقاية للعقل من الخرافات
- مجيء النفي المفصل في صفات الله
- نفي وجود الشبيه لله لا يقتضي نفي صفاته عز وجل
- أقسام الناس في صفات الله
- ذكر التفصيل لإثبات الإلهية والنبوة في سورة الطور
- الكلام على صفتي السمع والبصر
- أقسام السنة من حيث كونها وحيا
- الكلام على صفة العين
- إثبات صفتي السمع والبصر لله فيه إثبات كمال علمه وإدراكه تعالى
- أقسام ما وصف الله به نفسه في الكتاب والسنة وكيف نتعامل معه
- إشكالية ترجمة بعض نصوص الصفات وغيرها
- ما لا يختلف في كونه صفة لله تعالى
- صفات الأفعال
- ما لا يتعين كونه صفة ولا فعلا مما وصف الله به نفسه
- بيان منهج السلف في فهم الصفات الخبرية
- منهج الصحابة في الصفات هو الإمرار والإقرار
- التفريق بين كلام السلف والخلف وبيان المقصود بالسلف
- سلسلة الأسماء والصفات [٣]
- إثبات الصفات مشروط بعدم التكييف والتمثيل والتحريف والتأويل
- معنى التحريف
- معنى التأويل
- معنى التمثيل
- معنى التكييف
- الأسئلة
- ترجمة بعض الصفات من المشكلات
- معنى اسم الله البصير
- حكم الإشارة بالأعضاء عند ذكر بعض الصفات
- قوله: (من غير ما تكييف) للمبالغة في النفي
- لم يستعمل أحد من السلف لفظ الذات
- الفرق بين التأويل والتفويض والإمرار
- معنى حديث: (إن الله خلق آدم على صورته)
- الإشارة إذا كانت للتفهيم فإنها جائزة ولا يقصد بها التجسيم ولا التشبيه
- الفرق بين التمثيل والتشبيه
- الفرق بين تفويض الكيف وتفويض المعنى
- الكلام على تأويل قوله: (كل شيء هالك إلا وجهه)
- الكلام على مقولة: المعطل يعبد عدما والمشبه يعبد جسما
- سلسلة الأسماء والصفات [٤]
- إطلاق لفظ (الذات) على الله عز وجل
- إطلاق الذات على الله في مقابل الصفة اصطلاح حادث
- إضافة الذات إلى الله ورد شذوذا في حديث كذبات إبراهيم
- إضافة الذات إلى العلم نادر وشاذ
- أول تحقيق للكتب في التاريخ وذكر أصح نسخة للبخاري ودور ابن مالك في ذلك
- أصل (ذات) أنها تأنيث (ذو) والاستشهاد لذلك من كلام ابن مالك وذكر طرف من مناقبه
- ذكر الشاهد على إضافة (ذات) من شعر النابغة
- الأصل عدم إضافة (الذات) إلى الضمير ولا إلى العلم
- ذكر الشاهد على إضافة ذات إلى (الإله) من شعر خبيب
- من أطلق عبارة (ذات الله) من القدماء فإنما يقصد سبيله أو ملته أو شرعته
- الأسئلة
- الرسول ﷺ لم يهزم يوم أحد والجيش الإسلامي هزم
- سلسلة الأسماء والصفات [٥]
- الكلام على قاعدة (القول في صفات الله كالقول في ذاته ونفسه)
- الرد بالقاعدة على المشبهة والمعطلة
- صفات المخلوقين تقتضي السؤال عن عشر مقولات والخالق بخلاف ذلك
- الكلام على قاعدة (القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر)
- معنى كون الوجه واليد ونحوها صفات لله عز وجل
- إثبات صفة الوجه واليدين ونحوها هو من باب التسليم والإيمان بالغيب
- من أمثلة الصفات الواردة في النصوص
- من الصفات الفعلية: المجيء والإتيان
- صفة الساق
- صفة الوضع وصفة القدم
- صفة الوسع
- صفة البسط وصفة اليدين
- صفة المشيئة في العطاء
- كلتا يدي الرحمن يمين مباركة
- صفة الرؤية وعدم إمكان وقوعها في الدنيا
- رؤية الله في المنام والكلام على رؤية النبي لربه في الدنيا
- الأسئلة
- الفرق بين كلام ابن القيم وابن حجر في صفة القدم والوجه
- الصفات الاختيارية هي التي تتعلق بالمشيئة
- كيف يتحاور أهل النار فيما بينهم في النار مع شدة العذاب عليهم
- خلق الله آدم بيمينه يقتضي أن كلتا يديه يمين
- الفرق بين الصفات الذاتية والفعلية
- هل الكفار يمرون على الصراط؟
- ابن حجر يسير على منهج أهل التأويل في كثير من أحاديث الصفات
- هل قوله تعالى: (يوم يكشف عن ساق) من آيات الصفات؟
- الإنفاق والعطاء من الله تعالى هو لحكمة بالغة
- الرؤيا المنامية لا تؤخذ منها الأحكام
- نفي رؤية الله في الدنيا صفة سلبية تقابل الرؤية المثبتة له في الآخرة
- معنى قوله تعالى: (وأتوا به متشابها)
- التبعيض نقص في حق الله تعالى
- ما اختلف فيه الصحابة لا يدخل في مسائل العقيدة
- سلسلة الأسماء والصفات [٦]
- بعض صفات الله الفعلية
- إثبات صفة السمع لله عز وجل
- إثبات صفة البصر لله عز وجل
- إثبات صفة المحبة لله عز وجل
- إثبات صفة العجب لله عز وجل
- إثبات صفة الضحك لله عز وجل
- إثبات صفة الرضا لله عز وجل
- إثبات صفة الاستجابة لله عز وجل
- إثبات صفة الغضب لله عز وجل
- إثبات صفة البغض لله عز وجل
- إثبات صفة الطمس لله عز وجل
- إثبات صفة الطبع لله عز وجل
- إثبات صفة القبض والبسط لله عز وجل
- إثبات صفة الإعطاء والمنع لله عز وجل
- الأسئلة
- معنى حديث: (يعجب الله من الشاب ليست له صبوة)
- حشر المؤمنين إلى الشام لقتال اليهود قبل قيام الساعة
- سلسلة الأسماء والصفات [٧]
- من صفات الله الفعلية
- إثبات صفة الخفض والرفع لله عز وجل
- إثبات صفة الإعزاز والإذلال لله عز وجل
- إثبات صفة الكره والمقت لله عز وجل
- إثبات صفة الهداية والإضلال لله عز وجل
- إثبات صفة الإقبال والإعراض لله عز وجل
- إثبات صفة التوبة لله عز وجل
- إثبات صفة الرحمة لله عز وجل
- إثبات صفة الأخذ لله عز وجل
- إثبات صفة الإطعام لله عز وجل
- سلسلة الأسماء والصفات [٨]
- إثبات صفة الحكم لله عز وجل
- استفهام الله عز وجل
- نفي المعين والظهير والند والنظير عن الله عز وجل
- حفظ السماوات والأرض لا يئود الله ومن فيهما لا يعجزونه
- نفي صفة الإعياء عن الله ﷿ وذكر بعض الأدلة على البعث
- سلسلة الأسماء والصفات [٩]
- كلمات الله الشرعية والكونية
- ميزة الكلمات الشرعية
- ميزة الكلمات الكونية
- الكلام صفة كمال لله تعالى
- كلام الله صفة اختيارية
- الكلام الكوني لا ينفد
- صفة السكوت لله عز وجل
- السكوت عن علم صفة كمال
- اختلاف الأمة فيما سكت عنه من رحمة الله بها
- العمل بالضعيف وشروطه
- ذكر الاختلاف المذموم
- سلسلة الأسماء والصفات [١٠]
- ذكر صفات الإحاطة والصورة والوجه
- إثبات إحاطة الله بخلقه
- إثبات صفة الإقبال والوجه لله جل وعلا
- الكلام على الصورة في حق الله عز وجل
- الكلام على حجاب الله تعالى
- الأسئلة
- لا يفهم من قول الله: (قبل أن تنفد كلمات ربي) أن كلمات الله تنفد
- البحث في كيفيات صفات الملائكة إذا تعلقت به فائدة لا حرج فيه
- مصطلح الروحانية مستعمل عند المتقدمين
- كتابة كلمات الله الكونية غير محدثة بل هي أزلية
- نزول بعض الملائكة غير جبريل ببعض الآيات إنما هو للتشييع فقط
- تكليم الله لرسوله ﷺ ليلة المعراج نوع من أنواع الوحي
- الخلائق التي كلمها الله عز وجل
- معنى قول النبي ﷺ في المطر: (إنه حديث عهد بربه)
- كلام الله لإبليس كان من الوحي
- كيفية خلق إبليس من نار
- دفن الجن لموتاهم
- مآل أهل النار من الجن
- سلسلة الأسماء والصفات [١١]
- من صفات الله الفعلية
- إثبات صفة الاستواء لله جل وعلا
- إثبات صفة النزول لله جل وعلا
- إثبات صفة العلو لله جل وعلا
- الامتحان في الاعتقاد ابتداع
- المعطلة والمشبهة ضلوا في صفة العلو
- إثبات صفة الاصطفاء لله جل وعلا
- الاصطفاء العام
- الاصطفاء الخاص
- الإيمان بصدق الرسل وأمانتهم وتبليغهم من الإيمان بالله
- سلسلة الأسماء والصفات [١٢]
- وجوب الإيمان بالكتب المنزلة من عند الله عز وجل
- وجوب الإيمان بالكتب التي أنزلها الله ﷿ وسماها
- وجوب الإيمان بالكتب التي أنزلها الله ﷿ ولم تسم
- الإيمان بنسخ ما كان قبل القرآن من أحكام
- مخالفة الإنجيل للتوراة
- أنواع إنزال الوحي
- إثبات صفة الكلام لله
- الكلام على اصطلاح الكلام النفسي عند الأشعري ومن وافقه
- معنى قول الأشعري: الكلام اللفظي ليس صفة لله
- الرد على المؤولين لكلام الله
- كلام الله حروف وأصوات لائقة بجلاله
- كلام الله غير مخلوق وصوت قارئه مخلوق
- صفة التكليم من الله سعادة للكليم
- إثبات صفة الخلة لله عز وجل
- كل ما أوهم نقصا فهو مؤول بالنص
- سلسلة الأسماء والصفات [١٣]
- إثبات أسماء الله الحسنى
- أصل اشتقاق الاسم
- ما يطلق من الأسماء على الصفات
- مسألة التوقيف في الأسماء الحسنى
- أنواع الصفات وحكم اشتقاق الأسماء منها
- عد أسماء الله الحسنى وإحصاؤها
- اسم الله الأعظم ليس منحصرا في اسم واحد
- كل اسم من أسماء الله الحسنى يدل على صفة أو أكثر من صفاته
- إثبات الأسماء والصفات لابد أن يكون على طريقة السلف الصالح
- سلسلة الأسماء والصفات [١٤]
- سبب تسمية الكلالة بهذه التسمية
- معنى الأذن في قوله تعالى: (ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم)
- حكم التجويد والتوسع في القراءات
- الحكمة في توفيق من لم تقبل توبته إلى التوبة
- سبب حصول الغلبة للنصارى في الوقت الحاضر