البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي
البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي — المؤلف: الجلال السيوطي (ت 911 هـ). القسم: علوم الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
الجلال السيوطي (ت 911 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- شرح السيوطي على مسلم
- ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت شاكر
- مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة
- المزهر في علوم اللغة وأنواعها
- نزهة الجلساء في أشعار النساء
- تناسق الدرر في تناسب السور = أسرار ترتيب القرآن
- الإتقان في علوم القرآن
من القسم نفسه
- معالم في رواية الحديث الضعيف والاستشهاد به
- الإمام أحمد وكتابه المسند
- المدخل إلى صحيح البخاري
- المشهور من أسانيد الحديث
- حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة
- في أحكام الجرح والتعديل - ضمن «آثار المعلمي»
- نخبة الفكر - ت القاسم
- عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر
- تحرير علوم الحديث
- ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت شاكر
- تصحيح الحديث عند ابن الصلاح
- موارد الإمام البيهقي في كتابه السنن الكبرى
فهرس المحتويات
- [مقدمة المحقق]
- خطة البحث
- كلمة حمد وشكر وتقدير
- [قسم الدراسة]
- أولا: السنة مكانتها وحجيتها
- علم المصطلح
- أسباب اختيار الموضوع
- ثانيا: ترجمة السيوطي
- اسمه ونسبه
- مولده، ونشأته، ودراسته
- شيوخه وتلاميذه
- رحلاته
- عقيدته
- تصدية للفتيا
- خصوم السيوطي وموقفه منهم
- المناصب التي تولاها السيوطي
- موقف السيوطي من الحكام والسلاطين
- دعواه الاجتهاد وموقف المعاصرين له من ذلك
- هروبه من الحياة ووفاته
- المترجمون للسيوطي
- ومن المعاصرين المفردين للسيوطي بالتأليف أو الذين تكلموا عن جوانب من علمه
- ثالثا: السيوطي محدثا، ودراسة كتبه في علم مصطلح الحديث
- معرفة السيوطي بعلم الحديث وتجديده إملاء الحديث
- تجديده سنة الإملاء
- المنهج في الكلام على كتب السيوطي في مصطلح الحديث
- (١) تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي
- أولا: توثيق النسبة
- ثانيا: نسخه الخطية وطبعته
- ثالثا: موضوع الكتاب
- رابعا: مادة الكتاب
- (٢) المدرج إلى المدرج
- ١ - توثيق النسبة
- ٢ - نسخه الخطية
- ٣ - موضوع الكتاب وصلته بعلم المصطلح
- ٤ - مادة الكتاب ومحتواه
- (٣) تذكرة المؤتسي فيمن حدث ونسي
- ١ - توثيق النسبة
- ٢ - طبعته
- ٣ - موضوع الكتاب، وصلته بعلم المصطلح
- ٤ - مادة الكتاب ومحتواه
- (٤) التظريف في التصحيف
- أولا: توثيق النسبة
- ثانيا: نسخه الخطية
- ثالثا: موضوع الكتاب
- رابعا: مادة الكتاب
- (٥) التنقيح في مسألة التصحيح
- ١ - توثيق النسبة
- ٢ - نسخه الخطية
- ٣ - موضوع الكتاب
- ٤ - مادة الكتاب
- (٦) قطر الدرر في شرح ألفية العراقي في الأثر
- ١ - توثيق النسبة
- ٢ - نسخه الخطية
- ٣ - موضوع الكتاب وصلته بعلم المصطلح
- ٤ - مادة الكتاب
- (٧) -ريح النسرين- فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين
- أولا: توثيق النسبة
- ثانيا: نسخ الكتاب
- ثالثا: موضوع الكتاب وصلته بعلم المصطلح
- رابعا: مادة الكتاب
- (٨) خلاصة الكتاب التالي للتلخيص
- أولا: توثيق النسبة
- ثانيا: نسخه الخطية
- ثالثا: موضوع الكتاب وصلته بعلم المصطلح
- رابعا: مادة الكتاب
- (٩) الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة
- أولا: توثيق النسبة
- ثانيا: نسخه وطبعته
- ثالثا: موضوع الكتاب
- رابعا: مادة الكتاب ومحتواه
- رابعا: دراسة الكتاب
- موضوع الكتاب وأهميته
- مادة الكتاب ومحتواه
- خامسا: شروح ألفية السيوطي
- سادسا: موازنة بين البحر وتدريب الراوي
- سابعا: ميزات ألفية السيوطي على ألفية العراقي
- ثمرة المقارنة بين الألفيتين وميزات ألفية السيوطي
- قسم التحقيق
- الفصل الأول اسم الكتاب وتوثيق نسبته إلى المؤلف
- الفصل الثاني وصف النسخ الخطية للكتاب
- النسخة الخطية الأولى
- النسخة الخطية الثانية
- النسخة الخطية الثالثة
- النسخة الرابعة
- النسخة الخامسة
- الفصل الثالث وصف نسخ الألفية المخطوطة والمطبوعة التي اعتمدتها في التحقيق
- ١ - النسخة الأولى المخطوطة
- ٢ - النسخة الثانية المخطوطة
- طبعات الألفية
- [الفصل الرابع: ] منهج التحقيق
- أولا الدراسة
- ثانيا التحقيق
- ١ - النص
- ٢ - الألفية
- ٣ - تراجم الأعلام
- ٤ - المصادر والمراجع
- مقدمة المصنف
- مميزات الألفية
- عنوان الشرح
- حد علم الحديث، وموضوعه، وغايته
- فائدة: في تعريف علم الحديث رواية، وعلم الحديث دراية
- فائدة: فى بيان أول من صنف فى علم الحديث
- بيان من اختصر علوم الحديث لابن الصلاح
- بيان من نصم علوم الحديث لابن الصلاح
- فائدة: فى أنواع علوم الحديث
- ذكر أنواع علوم الحديث (سرد الأنواع)
- فائدة: في حد المحدث والحافظ
- أقسام علوم الحديث عند أبي شامة
- شروط الحافظ عند ابن حجر
- تعريف السند والإسناد
- تعريف المتن
- تعريف الحديث والخبر
- تعريف الأثر
- فائدة: في معاني الأثر في اللغة
- تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف
- النوع الأول: الصحيح
- حد الصحيح
- الإيراد الأول على التعريف
- الإيراد الثاني
- الإيراد الثالث
- الإيراد الرابع
- الإيراد الخامس
- الإيراد السادس
- الإبراد السابع
- الإيراد الثامن
- الإيراد التاسع
- فائدة: في بيان الخبر الموجب للقبول والعمل
- بيان اختلاف العلماء في إفادة أحاديث الصحيحين للعلم
- إفادة الخبر المحتف بالقرائن للعلم
- بيان بطلان اشتراط الحديث في حد الصحيح
- القول في اشتراط الشيخن للعدد
- أقوال أخرى في اشتراط العدد
- فائدة: استحلاف بعض الصحابة في الرواية
- فائدة: فى إعراب قوله: "وليس شرطا عدد ومن شرط .. البيت"
- القول فى الحكم بالأصحية مطلقا لمتن أو سند
- تنبيه: هل وجد من أطلق الأصحية على بعض المتون؟
- تبيه آخر: على قول ابن الص لمرح: "نرى الإمساك"
- أقوال العلماء في أصح الأسانيد
- القول الأول: مالك عن نافع عن ابن عمر
- أثبت أصحاب نافع
- تنبيه: فيه مقارنة بين الشافعي وأبي حنيفة وابن وهب والقعنبي في مالك
- فوائد
- الأولى: هل حدث أحمد عن الشافعي بالموطأ كاملا؟
- الثانية: في بيان أن الشافعي لم ينفرد عن مالك بحديث: "لا يبع بعضكم على بيع بعض .. "
- الثالثة: في بيان موضوع جزء "سلسلة الذهب" للحازمي
- الرابعة: فى بيان سبب عدول بعض الأئمة عن رواية لموطأ من طريق الشافعي
- الخامسة: في حديث أبي حنيفة عن مالك
- القول الثانى: الزهري عن على بن الحسين عن أبيه عن علي
- القول الثالث: الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه
- القول الرابع: الزهري ص عبيد الله بن عنبة عن ابن عباس عن عمر
- القول الخامس: شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة بن شراحيل عن أبى موسى
- القول السادس: شعبة عن تتادة عن سعيد بن المسيب عن شيوخه
- - سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به
- - أثبت أصحاب قتادة
- القول السابع: محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي
- القول الثامن: الأعمش عن إبراهيم النخعي عن علقة عن ابن مسعود
- القول التاسع: عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
- المراد بقولهم: "أصح الأسانيد" أنه من جملة أصحها
- القول العاشر: يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
- القول الحادي عشر: أيوب عن نافع عن ابن عمر
- القول الثاني عشر: الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود
- القول الثالث عشر: يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
- القول الرابع عشر: يحيي القطان عن عبيد الله بن عمر عن ابن القاسم عن عائشة
- بيان صعوبة التعميم في الحكم بالأصحية، وانه ينبغي التقيد بالصحابي أو بالبلد
- أصح أسانيد الصديق: إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عنه
- أصح أسانيد عمر: الزهري عن سالم عن أبيه عنه
- وقيل: الزهري عن السائب بن يزيد عنه
- أصح أسانيد أهل البيت: جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي
- أصح أسانيد أبي هريرة: الزهري عن سعيد بن المسيب عنه
- أبو الزناد عن الأعرج عنه
- حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عنه
- أصح أسانيد ابن عمر: مالك عن نافع عنه
- أصح أسانيد عائشة: عبيد الله بن عمر عن القاسم عنها
- الزهري عن عروة عنها
- أصح أسانيد ابن مسعود: الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عنه
- أصح أسانيد أنس: مالك عن الزهري به
- أصح أسانيد ناجية بن الحارث: عيسى بن الحضرمي عن جده كلثوم بن زياد بن ناجية عن أبيه عن جده
- أصح أسانيد المكيين: ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر
- أصح أسانيد المدنيين: إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة الحضرمي عن أبي هريرة
- أصح أسانيد اليمانيين: معمر عن همام عن أبي هريرة
- أصح أسانيد الشاميين: الأوزاعي عن حسان بن عطية عن شيوخه
- سعيد بن عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس
- أصح أسانيد المصريين: الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر
- أصح أسانيد الخراسانيين: الحسين بن واقد عن عبدالله بن بريدة عن أبيه
- القول في أحاديث أهل العراق
- وصف أحاديث أهل الحجاز، وأهل اليمن، وأهل البصرة، وأهل الكوفة، وأهل الشام
- فوائد
- الأولى: في الأحاديث الصحاح المجمع على صحتها
- الثانية: في موضوع كتاب "تقريب الأسانيد" للعراقي
- الثالثة: في قولهم: "أصح شيء في الباب كذا"
- الرابعة: في أصح الصحف
- الخامسة: في أصح كتاب في المغازي
- تدوين السنة
- أسباب عدم التدوين والترتيب في عصر الصحابة وكبار التابعين
- أمر عمر بن عبدالعزيز بجمع الحديث
- من أوائل من دون: الزهري، والشعبي، وأبو العالية، وعبيدة
- تدوين الفرائض
- متي بدأ الجمع مرتبا على الأبواب؟ ومن أول من دون في الأمصار؟
- متى أفردت أحاديث النبي ﷺ خاصة "المسانيد"
- أول من صنف مسندا