شرح لمعة الاعتقاد للمحمود
شرح لمعة الاعتقاد للمحمود — المؤلف: عبد الرحمن بن صالح المحمود. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [١]
- ترجمة ابن قدامة صاحب (لمعة الاعتقاد)
- شرح عنوان الرسالة
- شرح البسملة
- معنى الحمدلة
- أقسام العبودية ومعناها
- شمول علم الله سبحانه وتعالى
- شمول قدرة الله عز وجل
- تنزيه الله ﷿ عن الند والشبيه والصاحبة والولد
- نفوذ حكم الله القدري في جميع الخلق
- تحريم تمثيل الله ﷿ وتوهمه بالعقول والقلوب
- تنزيه الله ﷿ عن التمثيل
- إثبات الأسماء الحسنى والصفات العلى لله عز وجل
- إحاطة الله ﷿ بكل شيء
- قهر الله ﷿ لكل شيء
- شمول رحمة الله ﷿ لكل شيء
- إحاطة علم الله ﷿ بالخلق
- وجوب إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله ﷺ من الصفات
- وجوب الإيمان بكل ما جاء في القرآن والسنة من صفات الله عز وجل
- حجية خبر الواحد العدل والعمل به في العقائد والأحكام
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٢]
- حكم تأويل أسماء الله وصفاته وذكر أقسام التأويل
- الرد على مذهب أهل التفويض
- المحكم والمتشابه في كتاب الله عز وجل
- معنى آية آل عمران والوقف فيها
- المقصود بالمحكم والمتشابه في القرآن الكريم
- زيغ وضلال أهل الأهواء والبدع بسبب التأويل الفاسد
- معنى قول الإمام أحمد: (نؤمن بأحاديث الصفات ولا كيف ولا معنى)
- أهل السنة لا يصفون الله بأكثر مما وصف به نفسه
- وجوب إثبات أسماء الله وصفاته من غير تشبيه ولا تعطيل
- أهل السنة لا يردون شيئا من الأسماء والصفات لشناعة شنعت عليهم
- معنى قول الشافعي: (آمنت بما جاء عن الله على مراد الله)
- التعريف بالسلف والخلف
- معنى اتفاق السلف وأئمة الخلف على الإقرار والإمرار
- الأمر بالاهتداء بمنهج السلف والتحذير من المحدثات
- شرح أثر ابن مسعود ﵁ (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم)
- الأسئلة
- صفة المجيء من الصفات الثابتة لله عز وجل
- محادة المفوضة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
- المقصود بإحصاء أسماء الله عز وجل
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٣]
- كلام السلف ﵏ في الحد والغاية
- كلام عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى في الوقوف عندما وقف عنده الصحابة
- وصية عمر بن عبد العزيز ﵀ بالوقوف حيث وقف السلف
- منهج السلف مبني على علم
- نفوذ بصر السلف رحمهم الله
- كف السلف عن الخوض في المسائل التي ابتدعها المتأخرون
- حال من خالف منهج السلف الصالح
- وصية الأوزاعي ﵀ باتباع آثار السلف وترك آراء الرجال
- مناظرة عبد الله بن محمد الأذرمي في خلق القرآن
- ضلال المعتزلة في القول بخلق القرآن
- ثبات الإمام أحمد ﵀ في قضية القول بخلق القرآن
- شرح قصة الأذرمي مع المبتدع والعبرة منها
- من لم يسعه ما وسع رسول الله ﷺ وأصحابه فلا وسع الله عليه
- الأسئلة
- معنى قول عمر بن عبد العزيز ﵀: (وببصر نافذ كفوا)
- عدم التأويل والتكييف يشمل جميع أبواب العقيدة
- حكم تكفير المعتصم العباسي
- حكم المخالطة والسلام على من ينفي الصفات والقدر ويسب الصحابة رضي الله عنهم
- الأخذ بأحاديث الآحاد في العقائد والأحكام
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٤]
- إثبات صفة الوجه لله عز وجل
- منهج ابن قدامة في ذكر الصفات
- الكلام على تقسيم الصفات إلى فعلية وذاتية ونحو ذلك
- الرد على الذين ينكرون صفة الوجه لله ﵎ أو يؤولونها
- إثبات صفة اليدين لله عز وجل
- الرد على المنكرين والمأولين لصفة اليدين لله عز وجل
- إثبات صفة النفس لله عز وجل
- الكلام على صفة المجيء والإتيان
- إثبات صفة المجيء والإتيان لله عز وجل
- سبب تأويل المتكلمين للصفات الفعلية والرد عليهم
- الكلام على صفة الرضا ونحوها
- إثبات صفة الرضا لله عز وجل
- الرد على المنكرين والمأولين لصفة الرضا
- إثبات صفة المحبة لله عز وجل
- إثبات صفة الغضب
- إثبات صفة السخط لله عز وجل
- إثبات صفة الكره لله عز وجل
- إثبات صفة النزول لله عز وجل
- الرد على شبهة أن السماوات ستكون فوق الله تعالى إذا نزل
- الرد على شبهة انتقال ثلث الليل الآخر من بلد إلى بلد باستمرار
- الأسئلة
- الجمع بين حديث: (يقبض الله السماوات بيمينه والأرضين بشماله) وحديث: (وكلتا يديه يمين)
- صفات الله ﷿ لا تشبه صفات المخلوقين
- كيفية إثبات أسماء الله عز وجل
- معنى قوله ﷺ: (إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله)
- منهج الماتريدية في العقيدة
- معنى قوله تعالى: (والسماء بنيناها بأييد)
- أحسن الشروح لكتاب التوحيد من صحيح البخاري
- الكلام في مسألة: هل يخلو العرش عند نزول الله ﷿ إلى السماء الدنيا
- تأليف الإمام البخاري في الأسماء والصفات
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٥]
- إثبات صفة العجب لله عز وجل
- إثبات صفة الضحك لله عز وجل
- وجوب الإيمان بما صح من الأسماء والصفات من غير تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل
- الكلام على صفة الاستواء
- إثبات صفة الاستواء لله عز وجل
- الرد على المنكرين والمأولين لصفة الاستواء
- معنى العرش
- الكلام على صفة العلو
- إثبات صفة العلو لله ﷿ وذكر الأدلة على ذلك
- دليل الفطرة على العلو
- شبهة أن أهل السنة يستدلون بالأحاديث الضعيفة في العقائد
- شرح حديث الجارية
- إثبات مشركي العرب لعلو الله عز وجل
- إثبات العلو لله ﷿ في الكتب القديمة
- دليل آخر على العلو
- الأسئلة
- الحكمة في تكرار الرقم (سبعة) في كثير من الأشياء
- تكليم الله ﷿ لأنبيائه عليهم السلام
- الحكم على حديث: (كم إلها تعبد؟)
- عدد حملة العرش يوم القيامة
- معنى قوله تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله)
- الفرق بين التشبيه والتمثيل والتكييف
- الهوى سبب انحراف أهل البدع في الغالب
- التعريف بالأشاعرة
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٦]
- شبهات في مسألة العلو والرد عليها
- الرد على شبهة أن الله في كل مكان
- الرد على شبهة القول بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه
- الرد على شبهة استلزام إحاطة السماء بالأرض أنه الجهات كلها علو
- إحاطة السماء بالأرض لا تستلزم أن يكون الله في كل جهة
- إحاطة السماء بالأرض لا تقتضي إحاطة الله بمخلوقاته
- كروية الأرض وعدد الاتجاهات بالنسبة لها
- شرح أثر مالك بن أنس: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول)
- الكلام على صفة الكلام
- إثبات صفة الكلام لله عز وجل
- بيان مذهب المعتزلة والأشاعرة في الكلام
- الرد على الأشاعرة في كلام الله
- بيان أن كلام الله يسمع
- إثبات تكليم الله للمؤمنين في الآخرة
- أدلة إثبات صفة الكلام لله جل وعلا من القرآن
- الأسئلة
- سبب وقوع الأشاعرة في الخطأ في صفة الكلام لله عز وجل
- فساد القول بأن الله ﷿ لا داخل العالم ولا خارجه
- لا يسمى الله ﷿ بالدهر
- الخلاف حول مسألة رؤية النبي ﷺ لربه ليلة المعراج
- أقسام الوحي
- الجواب عمن يستشكل صفة النزول بانتقال الليل على مدار الزمان
- المتكلمون لا يمسكون عن تحديد المكان لله تعالى
- منهج السلف في رد الشبهات
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٧]
- إثبات صفة الكلام لله ﷿ بصوت وحرف
- إذا تكلم الله بالوحي سمع صوته أهل السماء
- نداء الله لأهل المحشر بصوت يسمعونه
- نداء الله لموسى عند تكليمه بصوت يسمعه
- الكلام على القرآن الكريم
- بيان أن القرآن الكريم من كلام الله عز وجل
- نزول جبريل ﵇ بالقرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
- بيان أن القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود
- حكم ترك الصلاة عند اندراس الإسلام
- ترتيب سور وآيات القرآن الكريم
- أجر قراءة القرآن
- القرآن الكريم له أول وآخر وأجزاء وأبعاض
- القرآن كلام الله ﷿ كيفما تصرف
- من القرآن محكم ومتشابه وعام وخاص وناسخ ومنسوخ
- حفظ الله ﷿ للقرآن وإعجازه وبلاغته
- معرفة العرب أن القرآن كلام الله، وطعنهم فيه
- تحدي الله ﷿ للعرب ببلاغة القرآن الكريم
- كتابة القرآن الكريم في اللوح المحفوظ
- الحروف المقطعة في القرآن الكريم
- الأسئلة
- إطلاق لفظ (شيء) على جميع المخلوقات
- كتابة القلم للقرآن الكريم
- تكليم الملائكة لله عز وجل
- اندراس الإسلام في بعض الأماكن في هذه الأزمنة
- حكم تكفير الخوارج
- حكم كتابة القرآن كتابة إملائية
- تفاوت أجر الذين يقرءون القرآن
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٨]
- فضل قراءة القرآن وحكم من أنكر شيئا منه
- خسارة من يتعجل أجر تلاوته في الدنيا
- فضل إعراب القرآن وتلاوته
- حكم من كفر بحرف من القرآن الكريم
- الكلام على مسألة رؤية الله عز وجل
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم ﷿ يوم القيامة
- ذكر المخالفين في مسألة الرؤية
- الأدلة على إثبات رؤية الله من القرآن
- الأدلة على إثبات رؤية الله من السنة
- الرد على منكري الرؤية في استدلالهم بآية (لا تدركه الأبصار)
- الرد على منكري الرؤية في استدلالهم بآية (لن تراني)
- رؤية الله ﷿ لا تستلزم التشبيه
- الإيمان بالقدر
- مراتب القدر
- أقسام الإرادة
- وجوب الإيمان بالقضاء والقدر والكفر بتأثير الكواكب والبشر
- شرح كتاب لمعة الاعتقاد [٩]
- الإيمان بالقضاء والقدر
- لا يكون شيء إلا بعلم الله ومشيئته
- لا يخرج شيء عن مشيئة الله تعالى
- كتابة الله ﷿ كل شيء في اللوح المحفوظ
- إرادة الله ﷿ الكونية
- خلق الله ﷿ لكل شيء ومنها أفعال العباد
- الأرزاق والآجال مقدرة من عند الله عز وجل
- تنزيه الله ﷿ عن الظلم، وإثبات أن كل فعله لحكمة
- الأدلة من القرآن الكريم على القضاء والقدر
- الأدلة من السنة على القضاء والقدر
- لا تعارض بين القدر والشرع
- إلزام من يحتج على المعصية بالقدر
- قيام الحجة على الإنسان حتى لا يحتج بالقدر على المعاصي