تفسير ابن أبي حاتم
تفسير ابن أبي حاتم — المؤلف: ابن أبي حاتم (ت 327 هـ). القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن أبي حاتم (ت 327 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- سوط الاستبداد في قهر العباد
- تفسير سورة النور
- تفهيم القرآن؛ الجزء الأول - الفاتحة والبقرة وآل عمران
- تفسير سورة الأحزاب
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
فهرس المحتويات
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٤٩]
- قوله: قل فلله الحجة البالغة
- قوله: فلو شاء لهداكم أجمعين.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٥٠]
- قوله: قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا
- قوله: الذين يشهدون أن الله حرم هذا.
- قوله: فإن شهدوا فلا تشهد معهم.
- قوله: ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا الآية.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٥١]
- قوله تعالى: قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم
- قوله: ألا تشركوا به شيئا.
- قوله تعالى: وبالوالدين إحسانا.
- قوله تعالى: ولا تقتلوا أولادكم من إملاق، نحن نرزقكم وإياهم.
- قوله: ولا تقربوا الفواحش.
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- الوجه الثالث:
- الوجه الرابع:
- قوله: ما ظهر منها.
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- الوجه الثالث:
- الوجه الرابع:
- الوجه الخامس:
- قوله تعالى: وما بطن.
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- الوجه الثالث:
- الوجه الرابع:
- قوله: ولا تقتلوا النفس.
- قوله: التي حرم الله إلا بالحق.
- قوله: ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٥٢]
- قوله تعالى: ولا تقربوا مال اليتيم
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- قوله: إلا بالتي هي أحسن.
- قوله: حتى يبلغ أشده.
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- والوجه الرابع:
- الوجه الخامس:
- الوجه السادس:
- والوجه السابع:
- قوله تعالى: وأوفوا الكيل والميزان بالقسط.
- قوله تعالى: لا نكلف نفسا إلا وسعها.
- قوله: إلا وسعها.
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- قوله: وإذا قلتم فاعدلوا.
- قوله تعالى: ولو كان ذا قربى.
- قوله: وبعهد الله أوفوا.
- قوله: ذلكم وصاكم به.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٥٣]
- قوله ﵎: وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه.
- قوله: ولا تتبعوا السبل.
- قوله تعالى: فتفرق بكم عن سبيله.
- قوله: ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٥٤]
- قوله تعالى: ثم آتينا موسى الكتاب.
- قوله: تماما.
- قوله تعالى: على الذي أحسن.
- قوله: وتفصيلا.
- قوله تعالى: لكل شيء
- قوله: وهدى.
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- قوله: ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٥٥]
- قوله: وهذا كتاب أنزلناه مبارك.
- قوله: فاتبعوه.
- قوله: واتقوا لعلكم ترحمون.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٥٦]
- قوله تعالى: أن تقولوا.
- قوله تعالى: إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا.
- قوله: وإن كنا عن دراستهم لغافلين.
- قوله: لغافلين.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٥٧]
- قوله: أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب
- قوله: لكنا أهدى منهم.
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- قوله: فقد جاءكم بينة من ربكم الآية
- قوله: وصدف عنها.
- قوله: سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب الآية
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٥٨]
- قوله: هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة.
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- قوله: أو يأتي ربك.
- قوله: أو يأتي بعض آيات ربك.
- قوله: لا ينفع نفسا إيمانها.
- قوله: لم تكن آمنت من قبل.
- قوله تعالى: أو كسبت في إيمانها خيرا.
- قوله تعالى: خيرا.
- قوله: قل انتظروا إنا منتظرون.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٥٩]
- قوله: إن الذين فرقوا دينهم
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- والوجه الرابع:
- قوله تعالى: وكانوا شيعا.
- قوله: لست منهم في شيء.
- قوله تعالى: إنما أمرهم إلى الله.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٦٠]
- قوله تعالى: من جاء بالحسنة
- قوله تعالى: فله عشر أمثالها.
- قوله تعالى: ومن جاء بالسيئة
- قوله: فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون.
- قوله: وهم لا يظلمون.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٦١]
- قوله تعالى: قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم
- قوله تعالى: دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٦٢]
- قوله تعالى: قل إن صلاتي
- قوله: ونسكي.
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- قوله: ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٦٣]
- قوله تعالى: وأنا أول المسلمين.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٦٤]
- قوله تعالى: قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء، ولا تكسب كل نفس إلا عليها
- قوله: ولا تزر وازرة وزر أخرى.
- قوله: ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم الآية.
- [سورة الأنعام (٦) : آية ١٦٥]
- قوله: وهو الذي جعلكم خلائف الأرض
- قوله: ورفع بعضكم فوق بعض درجات.
- قوله تعالى: ليبلوكم.
- قوله: في ما آتاكم.
- قوله تعالى: إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم.
- سورة الأعراف
- [سورة الأعراف (٧) : آية ١]
- قوله ﷿ المص
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- والوجه الرابع:
- والوجه الخامس:
- والوجه السادس:
- [سورة الأعراف (٧) : آية ٢]
- قوله تعالى: كتاب أنزل إليك
- قوله تعالى: فلا يكن في صدرك حرج منه
- قوله تعالى: لتنذر به وذكرى للمؤمنين
- [سورة الأعراف (٧) : آية ٣]
- قوله تعالى: اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم الآية
- [سورة الأعراف (٧) : آية ٤]
- قوله تعالى: وكم من قرية أهلكناها الآية
- [سورة الأعراف (٧) : آية ٥]
- قوله تعالى: فما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين
- [سورة الأعراف (٧) : آية ٦]
- قوله تعالى: فلنسئلن الذين أرسل إليهم
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- والوجه الرابع:
- والوجه الخامس:
- قوله تعالى: لنسئلن المرسلين
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- [سورة الأعراف (٧) : آية ٧]
- قوله تعالى: فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين
- [سورة الأعراف (٧) : آية ٨]
- قوله تعالى: والوزن يومئذ الحق
- قوله تعالى: فمن ثقلت موازينه
- قوله تعالى: فأولئك هم المفلحون
- [سورة الأعراف (٧) : آية ٩]
- قوله تعالى: ومن خفت موازينه
- قوله تعالى: فأولئك الذين خسروا أنفسهم
- [سورة الأعراف (٧) : آية ١٠]
- قوله تعالى: ولقد مكناكم في الأرض
- قوله تعالى: وجعلنا لكم فيها معايش
- [سورة الأعراف (٧) : آية ١١]
- قوله تعالى: ولقد خلقناكم
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- قوله تعالى: ثم صورناكم
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- قوله تعالى: ثم قلنا للملائكة
- قوله تعالى: اسجدوا لآدم
- قوله تعالى: لآدم
- قوله تعالى: فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين
- [سورة الأعراف (٧) : آية ١٧]
- قوله تعالى: ثم لآتينهم من بين أيديهم
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- الوجه الثالث:
- قوله تعالى: ومن خلفهم
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- قوله تعالى: وعن أيمانهم
- الوجه الأول
- الوجه الثاني: