نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني — المؤلف: إسماعيل العمراني (ت 1442 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
إسماعيل العمراني (ت 1442 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- فتاوى المودودي؛ رسائل ومسائل
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
فهرس المحتويات
- تحريم مخالفة الشخص لما يأمر به وينهى عنه
- وجوب الإكثار من العبادة في الخلوة وكثرة الدعاء والاستغفار
- الاستمرار على الطاعات وترك المحرمات ومجالسة أهل الخير
- المسلم الحق
- كراهة ضرب الأبناء والإكتفاء بالتوبيخ والتهديد في حالة أخطائهم
- وجوب التوبة النصوح من كل ذنب
- وجوب التخلص من حقوق الآدميين بقدر الإمكان
- الباب الثالث: القصص التاريخي
- ذو القرنين كان ملكا صالحا وليس بنبي
- عدم صحة قصة (عوج بن عنق)
- أويس ابن عامر القرني المرادي اليمني
- إبراهيم بن رسول الله ﷺ وأمه مارية القبطية رضي الله عنها
- نسب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
- الشاعر الصوفي البرعي
- شعيب بن مهدم ليس هو نبي الله شعيب المذكور في القرآن الكريم
- قبور الأنبياء ﵈ غير معروفة ما عدا قبر نبينا محمد ﷺ-
- أول من أسلم من أهل اليمن (زيد بن حارثه مولى رسول الله ﷺ-
- استحباب مطالعة كتب السنة الصحيحة بدلا عن مطالعة كتب القصص الخيالية
- فائدة كتاب المستطرف من الناحية الأدبية أكثر من الناحية الحديثية
- لم يتزوج علي إلا فاطمة الزهراء من بنات النبي ﷺ-
- الصحيح عدم صحة القول بحياة الخضر
- سكان القارتين الأمريكتين مخاطبون برسالة الإسلام من تاريخ اكتشافهما فقط
- عدم صحة القول بإجبار (علي بن أبي طالب) ﵁ بمبايعته لأبي بكر الصديق ﵁-
- اكتشاف مكان كهف أهل الكهف
- عدم صحة القول بأن جابر ابن عبدالله ﵄ كان له ولدان قتل أحدهما الآخر
- عدم صحة قصة قتال علي بن أبي طالب ﵁ مع الجن
- مشاهدة رفات شيخ الإسلام الشوكاني حين نقله من قبر إلى قبر
- تتلمذ أئمة الحديث من بعضهم البعض
- جواز الترضي على أبي سفيان وزوجته وجواز عدم الترضي عنهما
- الباب الرابع: بحوث فقهية وحديثيه
- الإمام السيوطي وأحاديث الجامع الصغير
- تحريم أكل لحم الحمر الأهلية والبغال
- تحريم زواج المتعة.
- أسئلة عن مجموعة من الأحاديث (١)
- حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)
- حديث (أرغب الرغائب دعاء غائب لغائب) لا أصل له في كتب الحديث
- كذب حديث (إذا سئلتم بالله فاخرجوا من دياركم)
- قول (أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا)
- أفضل كتب الجرح والتعديل كتاب الجرح والتعديل لـ (ابن أبي حاتم)
- ضعف حديث (المؤمن إذا قال صدق وإذا قيل له صدق).
- كذب حديث (الحديث في المسجد في غير ذكر الله يأكل الحسنات)
- كذب حديث (الحديث في المسجد في غير ذكر الله يأكل الحسنات)
- القول (اتق شر من أحسنت إليه) ليس بحديث
- قول (الكبرعلى أهل الكبر صدقة) ليس بحديث
- تحريم قول الإنسان بجاه الله
- اليهود أصحاب ديانة سماوية لكنهم قد حرفوا وبدلوا الشريعة السماوية
- قول (الحسنة تخص والسيئة تعم) ليس بحديث
- عدم جواز العمل بأفعال وأقوال المسحور الذي لا يعقل ما يعمله وما يقوله
- قول (الحي أفضل من الميت) ليس بحديث
- أسئلة عن مجموعة أخرى من الأحاديث (٢)
- أسئلة عن مجموعة أخرى من الأحاديث (٣)
- أسئلة عن مجموعة أخرى من الأحاديث (٤)
- فتاوى حديثية
- (أحاديث انفردت بها الهادوية)
- باب قضاء الحاجة
- باب الوضوء
- باب الغسل
- في الأذان
- في الصلاة
- باب الصيام
- أحاديث متفرقة
- كتاب أحاديث أكثرها من المشهور على الألسن وهي ضعيفة أو موضوعة
- س: (اتق شر من أحسنت إليه) هل هو حديث صحيح أو حسن أو ضعيف أو موضوع أم هذا الكلام من الحكم والأمثال؟
- س: اطلعت على كتاب لشرف الدين العاملي عنوانه (أبو هريرة) وفيه يزعم العاملي بأن (أبا هريرة) كان يكذب على النبي ﵌ فهل يجوز الطعن في صحابي جليل كـ (أبي هريرة) الذي وهب نفسه لحفظ السنة ورايتها عن الرسول ﵌ نرجو ت
- س: هل يشهد حديث (اعمل عمل امرئ يظن أنه لن يموت أبدا واحذر حذر امرئ يخشى أن يموت غدا الوارد في الجامع الصغير هل يشهد هذا الحديث لحديث (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا) وهل الحديثان حديث واحد مروي بالمعنى أم هما حديثان مختلفان ف
- س: هل حديث (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا) صحيح أم هو من الأحاديث المشهورة على ألسنة الناس ولا أصل له في كتب السنة؟
- س: هل حديث (الرجل الذي سافر ومنع زوجته من الخروج فمرض أبوها واستأذنت فلم يأذن لها النبي ﵌ حتى مات والدها ولم تزره) صحيح أم ضعيف؟
- س: حديث (الضيافة على أهل الوبر وليست على أهل المدر) هل هو صحيح أم هو من الأحاديث الضعيفة التي لا يجوز الاحتجاج بها ومن هم أهل (الوبر) ومن هم أهل (المدر) علما أنه من أحاديث الجامع الصغير الذي نزهه (السيوطي) عن الموضوعات؟
- س: ما رأيكم في حديث (الناس نيام فإذا ماتوا استيقضوا) هل هو حديث صحيح أو ضعيف؟
- س: هل حديث (الناس نيام فإذا ما ماتوا انتبهوا) ضعيف أو صحيح؟
- س: هل صحيح أن النبي ﵌ أخبر بأن (الناس يدعون يوم القيامة بأمهاتهم)؟ وأن على من طلق زوجته طلاقا رجعيا في العدة لا بد من أن يخبرها بأنه قد راجع في العدة وأنه إذا لم يخبرها فتزوجت بغيره جاهلة المراجعة فزواجها غير صحيح؟
- س: أفتونا عن حديث (إذا حضر العشاء والعشاء فابدءوا بالعشاء) من رواه ومن أخرجه أو حسنه أو صححه أو ضعفه؟
- س: هل حديث (إذا كان آخر الزمان واختلف الأهواء فعليكم بدين أهل البادية والنساء) حديث صحيح؟
- س: سمعت حديثا عن النبي ﵌ في التلفزيون عن بعض العلماء يقولون فيه (إذا كثر البشر ونطق الحجر وطلع الكافر القمر واجتمع اليهود في أرض المحشر فترقبوا الساعة والساعة أدهى وأمر) والثاني: هل صحيح أن رسول الله ﵌ قال
- س: ما قولكم في حديث (إذا كثرت الفتن فعليكم باليمن) هل هو حديث صحيح أو غير صحيح وما قولكم في من قال بأن هذا الحديث مكذوب مع العلم بأني محتار في قوله هذا لأني لا أسمع بحديث مكذوب وإنما أسمع بحديث صحيح وحسن وضعيف وشاذ وغيره؟
- س: نريد منكم جزاكم الله خيرا أن توضحوا لنا مدى صحة هذين الحديثين وهما (أول ما خلق الله نور نبيه محمد) هل هو صحيح أو غير صحيح وهل يتناقض مع حديث أول ما خلق الله القلم؟ إن آدم ﵇ رأى مكتوبا في العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله فقال يا مول
- س: ما صحة حديث (إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن) أو (من جانب اليمن)؟
- س: قرأت في كتاب هذا الحديث (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، فهم
- س: هل حديث (أكرموا عمتكم النخلة فإنما خلقت من فضيلة طينة آدم)؟
- س: حديث (أنا وأتقياء أمتي براء من التكلف) هل هو حديث صحيح أم ضعيف أم موضوع؟
- س: هل صحيح أن الرسول ﵊ قال (أنا مدينة العلم وعلى بابها)؟
- س: هل صحيح أن النبي ﵌ قال (أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب؟) وأنها عائشة أم هو من كلام الشيعة؟ وهل صحيح أن (السيوطي) ذكر في الجامع الصغير أحاديث موضوعة.
- س: افيدونا عمن أخرج حديث (تقتل عمارا الفئة الباغية) ومنهم الذين أخرجوه من المحدثين؟
- س: يقول في السؤال الأول حديث (توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم)؟
- س: وضحوا لنا صحة الأحاديث الآتية: ١) (تستغفر الأرض للابس السراويل). ٢) (ركعة بعمامة تعدل سبعين ركعة بدون عمامة) وهل ثبت أن النبي ﷺ لبس عمامة سوداء. ٣) (عمر الدنيا سبعة آلاف سنة) هل هو صحيح أم لا؟
- س: سمعت من بعض الناس حديثا ما معناه أن الشجر والحجر في فلسطين سوف تتكلم وتقول يا مسلم هذا يهودي ورائي تعال فأقتله إلا شجرة الغرقد فلا تتكلم، وأن اسرائيل تقوم بزرع هذه الشجرة فمن الذي روى هذا الحديث وفي أي كتاب؟
- س: ما قولكم في حديث (حبب إلي من دنياكم ثلاث: النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة) هل هو صحيح أو غير صحيح وهل لفظة ثلاث واردة أم لا أصل لها في كتب الحديث؟
- س: حديث (حب الوطن من الإيمان) هل هو صحيح أم لا وما معناه؟
- س: هل قولهم (حب الهرة من الإيمان) حديث أم لا؟
- س: هل هو صحيح حديث (أخروهن حيث أخرهن الله)؟
- س: ما صحة حديث (حجوا لهن ولا تحجوا بهن) ما سنده وحديث (خذوا نصف دينكم عن الحميراء)؟
- س: ما صحة حديث (طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة) هل كلمة (مسلمة) هي زيادة في الحديث أومن أصل الحديث؟
- س: هل صحيح أن النبي ﵌ قال (خذوا نصف دينكم عن الحميرا) يعني عائشة ﵂ ومن الذي رواه وأخرجه؟ وكذلك حديث شفاعة حافظ القرآن لعشرة من أهل بيته من أخرجه ورواه؟
- س: ما قولكم في حديث (سيكذب علي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) هل هو صحيح أم لا؟
- س: أفتونا في صحة الحديث الآتي قال رسول ﷺ: (صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك)، هل هذا الحديث صحيح أم أنه غير صحيح)؟
- س: سمعت خطيبا يخطب في موضوع عقوق الوالدين ويذكر قصة (علقمة الذي لم يتمكن من الشهادتين حال استحضاره فأخبر بعض الصحابة الرسول ﵌ بذلك الخبر فسأل النبي ﵌ عن هل له أم فأخبر بذلك فطلب النبي صلى الله عليه وآله وس
- س: هل حديث (علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل) صحيح أم ضعيف؟
- س: هل (عليكم بدين العجائز) من الأحاديث؟
- س: سمعت شخصا يقول: قال رسول الله ﵌ (كاد الفقر أن يكون كفرا) فهل هذا الحديث صحيح ومن أخرجه ومن رواه؟ وهل يتصادم مع الحديث النبوي القائل ما معناه أول من يدخل الجنة هم فقراء أمتي؟
- س: هل حديث (كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد) صحيح أو ضعيف وكذلك حديث (كنت نبيا وآدم بين الطين والماء) وحديث (لولاك ما خلقت الأفلاك)؟
- س: كيف يعرف الحديث المكذوب الموضوع على رسول الله ﵌ وبأي دليل نتمكن من تكذيب الراوي، أرجو الجواب مفصلا؟
- س: هل الأحاديث التالية صحيحة أو ضعيفة وهي حديث (لا تسترضعوا أولادكم الحمقاء فإن اللبن يعدي) وحديث (جبلت القلوب على حب من أحسن إليها إلى آخره)؟
- س: حديث (لا تسمي إصبعك السبابة فإن اسم السبابة اسم جاهلي إنما هي المسبحة) هل هو صحيح؟
- س: ما صحة حديث (لا ضرر ولا ضرار في الإسلام) هل هو صحيح أم لا؟
- س: سمعنا حديثا عن الرسول ﵌ يقول فيه (لعن الله الكاذب ولو كان مازحا) فهل هذا صحيح أم غير صحيح؟
- س: قرأت في أحد الكتب هذا الحديث (لقنوا موتاكم لا إله إلا الله) فهل هو حديث صحيح؟
- س: حديث (لكل نبي خليل وخليلي عثمان بن عفان) هل سيعارض حديث (لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا) وكيف الجمع بين الحديثين؟
- س: حديث (لو علم الله شيئا من العقوق أدنى من أف لحرمه فليعمل العاق ما يشاء فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما يشاء فلن يدخل النار) هل هو صحيح أم لا؟
- س: هل صحيح أن النبي قال (لولا النساء لعبد الله حقا) وأنه قال (من لم يكن معه صدقه فليلعن اليهود)؟
- س: ما مدى صحة حديث (لولا أنكم تذنبون لأتى الله بأناس يذنبون فيستغفرون الله ويطلبون الرضا منه عزوجل فيغفر لهم المولى)؟
- س: هل صحيح أن النبي قال (لولا حوى لم تخن أنثى زوجها) وما معناه؟
- س: من روى وأخرج حديث (ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكنه ما وقر في القلب وصدقه العمل) وهل هو صحيح أو ضعيف؟
- س: هل حديث (من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله) صحيح أم ضعيف؟
- س: أفيدونا عن حديث منسوب إلى الرسول الأعظم ﵌ ونصه (من تعلم لسان قوم أمن مكرهم) فهل هو حديث صحيح أم أنه حديث ضعيف كما أفادنا أحد الأخوان جزيتم عنا خيرا؟
- س: أفيدونا عن قولهم (من حفظ لغة قوم أمن مكرهم)؟
- س: ما صحة حديث (من حفظ لغة قوم أمن مكرهم)؟
- س: قرأت حديثا في كتاب (إحياء علوم الدين) لأبي حامد الغزالي قال قال ﵌ (من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد) ما صحة هذا الحديث؟
- س: سمعنا من بعض الناس أن (من مات بصاعقة فهو شهيد) وأورد حديثا قدسيا يقول (من مات بسيفي فهو ضيف) فهل هذا الحديث صحيح ومن أخرجه من المحدثين؟
- س: قرأت حديثا يقول (نحن معاشر الأنبياء لا نرث ولا نورث) وإذا كان الحديث صحيحا فما الحكمة من وراء عدم توريث الأنبياء ﵈ لأولادهم وأهليهم؟ وهل يستوي في ذلك جميع الأنبياء والرسل من بداية آدم ﵇ إلى نهاية خاتم الأنبياء (محمد صلى الله
- س: هل ثبت أن الرسول ﵌ قال (نصرني الشباب وخذلني الشيوخ) أو أنه لم يثبت؟
- س: هل صحيح أن الرسول الكريم ﵌ نظر إلى ملك الموت ودار بينهما كلام مفاده أن ملك الموت قال للرسول ﵌ (إنما أنا رسول ومأمور بنزع أرواح العباد) وهذا ما سمعته من بعض الناس أفيدونا أفادكم الله تعالى؟
- س: هل صحيح أن في صحيح البخاري أحاديث ضعيفة؟
- س: هل ورد عن النبي ﵌ أنه أمر بأن تكون جنازة المرأة مرتفع سقفها عند أن ماتت إحدى بناته ومن هي هذه البنت ومن روى الحديث الذي قيل عن النبي أنه أمر بذلك، وهل هو صحيح؟
- س: هل يبشر الميت قبل موته؟ وبماذا يبشر؟ وهل هناك أدله على ذلك؟
- س: هل يعتبر الموت كفارة للذنوب وما الدليل على ذلك من الكتاب والسنة؟
- س: حديث (يؤتى يوم القيامة ببعض أصحابي فيدخلون النار فأقول أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك) هل هو حديث صحيح؟
- س: أفتونا مأجورين عن حديث (يؤجر المرء رغم أنفه) وحديث (حكمي على الواحد حكمي على الجماعة) هل هما حديثان؟ وما درجة كل واحد منهما؟