بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار
بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار — المؤلف: فيصل آل مبارك (ت 1376 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
فيصل آل مبارك (ت 1376 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الحجج القاطعة في المواريث الواقعة - ضمن رسالتان في الفرائض
- كلمات السداد على متن الزاد
- الغرر النقية على الدرر البهية
- مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد
- خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام
- التعليقات السنية على العقيدة الواسطية - فيصل آل مبارك
- توفيق الرحمن في دروس القرآن
- تطريز رياض الصالحين
- السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية - ضمن رسالتان في الفرائض
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- باب فيمن عليه فوائت
- أبواب ستر العورة
- باب وجوب سترها
- باب بيان العورة وحدها
- باب من ير الفخذ من العورة
- باب بيان أن السرة والركبة ليستا من العورة
- باب أن المرأة الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها
- باب النهي عن تجريد المنكبين في الصلاة
- باب من صلى في قميص غير مزرر
- باب استحباب الصلاة في ثوبين وجوازها في الثوب الواحد
- باب كراهية اشتمال الصماء
- باب النهي عن السدل والتلثم
- باب الصلاة في الثوب الحرير والمغصوب
- كتاب اللباس
- باب تحريم لبس الحرير والذهب على الرجال دون النساء
- باب في أن افتراش الحرير كلبسه
- باب إباحة يسير ذلك كالعلم والرقعة.
- باب لبس الحرير للمريض
- باب ما جاء في لبس الخز وما نسج من حرير وغيره
- باب نهي الرجال عن المعصفر وما جاء في الأحمر
- باب ما جاء في لبس الأبيض والأسود والأخضر
- باب حكم ما فيه صورة من الثياب والبسط والستور
- باب ما جاء في لبس القميص والعمامة والسراويل
- باب الرخصة في اللباس الجميل
- باب نهي المرأة أن تلبس ما يحكي
- باب التيامن في اللبس
- أبواب اجتناب النجاسات
- باب اجتناب النجاسة في الصلاة والعفو عما لا يعلم بها
- باب حمل المحدث والمستجمر في الصلاة وثياب الصغار
- باب من صلى على مركوب نجس أو قد أصابته نجاسة
- باب الصلاة على الفراء والبسط وغيرهما من المفارش
- باب الصلاة في النعلين والخفين
- باب المواضع المنهي عنها والمأذون فيها للصلاة
- باب صلاة التطوع في الكعبة
- باب الصلاة في السفينة
- باب صلاة الفرض على الراحلة لعذر
- باب اتخاذ متعبدات الكفار ومواضع القبور إذا نبشت مساجد
- باب فضل من بنى مسجدا
- باب الاقتصاد في بناء المساجد
- باب كنس المساجد وتطييبها وصيانتها من الروائح الكريهة
- باب ما يقول إذا دخل المسجد وإذا خرج منه
- باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما أبيح فيها
- باب تنزيه قبلة المسجد عما يلهي المصلي
- باب لا يخرج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي إلا لعذر
- أبواب استقبال القبلة
- باب وجوبه للصلاة
- باب حجة من رأى فرض البعيد إصابة الجهة لا العين
- باب ترك القبلة لعذر الخوف
- باب تطوع المسافر على مركوبه حيث توجه به
- أبواب صفة الصلاة
- باب افتراض افتتاحها بالتكبير
- باب أن تكبير الإمام بعد تسوية الصفوف والفراغ من الإقامة
- باب رفع اليدين وبيان صفته ومواضعه
- باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال
- باب نظر المصلي إلى سجوده
- باب ذكر الاستفتاح بين التكبير والقراءة
- باب التعوذ بالقراءة
- باب ما جاء في (بسم الله الرحمن الرحيم)
- باب في البسملة هل هي من الفاتحة وأوائل السور أم لا؟
- باب وجوب قراءة الفاتحة
- باب ما جاء في قراءة المأموم وإنصاته إذا سمع إمامه
- باب التأمين والجهر به مع القراءة
- باب حكم من لم يحسن فرض القراءة
- باب قراءة السورة بعد الفاتحاة في الأوليين
- باب قراءة سورتين في كل ركعة وقراءة بعض سورة
- باب جامع القراءة في الصلوات
- باب الحجة في الصلاة بقراءة ابن مسعود وأبي
- باب ما جاء في السكتتين قبل القراءة وبعدها
- باب التكبير للركوع والسجود والرفع
- باب جهر الإمام بالتكبير ليسمع من خلفه
- باب هيئات الركوع
- باب الذكر في الركوع والسجود
- باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود
- باب ما يقول في رفعه من الركوع وبعد انتصابه
- باب في الانتصاب بعد الركوع فرض
- باب هيئات السجود وكيف الهوي إليه
- باب أعضاء السجود
- باب المصلي يسجد على ما يحمله
- باب الجلسة بين السجدتين وما يقول فيها
- باب السجدة الثانية
- باب كيف النهوض إلى الثانية
- باب افتتاح الثانية بالقراءة من غير تعوذ ولا سكتة
- باب الأمر بالتشهد الأول وسقوطه بالسهو.
- باب صفة الجلوس في التشهد وبين السجدتين
- باب ذكر تشهد ابن مسعود وغيره
- باب في أن التشهد في الصلاة فرض
- باب الإشارة بالسبابة وصفة وضع اليدين
- باب ما جاء في الصلاة على رسول الله ﷺ -
- باب ما يستدل به على تفسير آله المصلى عليهم
- باب ما يدعو به في آخر الصلاة
- باب جامع أدعية منصوص عليها في الصلاة
- باب الخروج من الصلاة بالسلام
- باب من اجتزأ بتسليمة واحدة
- باب في كون السلام فريضة
- باب في الدعاء والذكر بعد الصلاة
- باب الانحراف بعد السلام
- باب جواز الانحراف عن اليمين والشمال
- باب لبث الإمام بالرجال قليلا
- باب جواز عقد التسبيح باليد وعده بالنوى ونحوه
- أبواب ما يبطل الصلاة
- باب النهي عن الكلام في الصلاة
- بأبصارهم، فقلت: واثكل أماه ما شأنكم تنظرون إلي، فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت، فلما صلى رسول الله ﵌ فبأبي وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده
- باب أن من دعا في صلاته بما لا يجوز جاهلا لم تبطل
- باب ما جاء في النحنحة والنفخ في الصلاة
- باب البكاء في الصلاة من خشية الله تعالى
- باب حمد الله في الصلاة لعاطس أو حدوث نعمة
- باب من نابه شيء في صلاته فإنه يسبح والمرأة تصفق
- باب الفتح في القراءة على الإمام وغيره
- باب المصلي يدعو ويذكر الله إذا مر بآية رحمة أو عذاب أو ذكر
- باب الإشارة في الصلاة لرد السلام أو حاجة تعرض
- باب كراهة الالتفات في الصلاة إلا من حاجة
- باب كراهة تشبيك الأصابع وفرقعتها
- باب ما جاء في مسح الحصى وتسويته
- باب كراهة أن يصلي الرجل معقوص الشعر
- باب كراهة تنخم المصلي قبله أو عن يمينه
- باب في أن قتل الحية والعقرب والمشي اليسير للحاجة لا يكره
- باب في أن عمل القلب لا يبطل وإن طال
- باب القنوت في المكتوبة عند النوازل وتركه في غيرها
- أبواب السترة أمام المصلي وحكم المرور دونها
- باب استحباب الصلاة إلى السترة
- باب دفع المار وما عليه من الإثم والرخصة في ذلك للطائفين بالبيت.
- باب من صلى وبين يديه إنسان أو بهيمة.
- باب ما يقطع الصلاة بمروره
- أبواب صلاة التطوع
- باب سنن الصلاة الراتبة المؤكدة
- باب فضل الأربع قبل الظهر وبعدها وقبل العصر وبعد العشاء
- باب تأكيد ركعتي الفجر
- باب ما جاء في قضاء سنتي الظهر
- باب ما جاء في قضاء سنة العصر
- باب أن الوتر سنة مؤكدة وأنه جائز على الراحلة
- باب الوتر بركعة وبثلاث وخمس وسبع وتسع
- باب وقت صلاة الوتر والقراءة فيها والقنوت
- باب لا وتران في ليلة وختم صلاة الليل بالوتر وما جاء في نقضه
- باب قضاء ما يفوت من الوتر والسنن الراتبة والأوراد
- باب صلاة التراويح
- باب ما جاء في الصلاة بين العشاءين.
- باب ما جاء في قيام الليل
- باب صلاة الضحى
- باب تحية المسجد
- باب الصلاة عقيب الطهور
- باب صلاة الاستخارة
- باب ما جاء في طول القيام وكثرة الركوع والسجود
- باب إخفاء التطوع وجوازه جماعة
- باب أن أفضل التطوع مثنى مثنى فيه
- باب جواز التنفل جالسا والجمع بين القيام والجلوس في الركعة الواحدة
- باب النهي عن التطوع بعد الإقامة
- باب الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
- باب الرخصة في إعادة الجماعة وركعتي الطواف في كل وقت
- أبواب سجود التلاوة والشكر
- باب مواضع السجود في سورة الحج وص والمفصل
- باب قراءة السجدة في صلاة الجهر والسر
- باب سجود المستمع إذا سجد التالي
- باب السجود على الدابة وبيان أنه لا يجب بحال
- باب التكبير للسجود وما يقول فيه
- باب سجدة الشكر
- أبواب سجود السهو
- باب ما جاء فيمن سلم من نقصان
- باب من شك في صلاته
- باب من نسي التشهد الأول حتى انتصب قائما لم يرجع
- باب من صلى الرباعية خمسا
- باب التشهد لسجود السهو بعد السلام
- أبواب صلاة الجماعة
- باب وجوبها والحث عليها
- باب حضور النساء المساجد وفضل صلاتهن في بيوتهن
- باب فضل المسجد الأبعد والكثير الجمع
- باب السعي إلى المسجد بالسكينة
- باب ما يؤمر به الإمام من التخفيف
- باب إطالة الإمام الركعة الأولى وانتظار من أحس به داخلا ليدرك الركعة
- باب وجوب متابعة الإمام والنهي عن مسابقته
- باب انعقاد الجماعة باثنين أحدهما صبي أو امرأة
- باب انفراد المأموم لعذر
- باب انتقال المنفرد إماما في النوافل
- باب الإمام ينتقل مأموما إذا استخلف فحضر مستخلفه
- باب من صلى في المسجد جماعة بعد إمام الحي
- باب المسبوق يدخل مع الإمام على أي حال كان
- باب المسبوق يقضي ما فاته إذا سلم إمامه من غير زيادة
- باب من صلى ثم أدرك جماعة فليصلها معهم نافلة
- باب الأعذار في ترك الجماعة
- أبواب الإمامة وصفة الأئمة
- باب من أحق بالإمامة
- باب إمامة الأعمى والعبد والمولى
- باب ما جاء في إمامة الفاسق
- باب ما جاء في إمامة الصبي
- باب اقتداء المقيم بالمسافر
- باب هل يقتدي المفترض بالمتنفل أم لا
- باب اقتداء الجالس بالقائم
- باب اقتداء القادر على القيام بالجالس وأنه يجلس معه
- باب اقتداء المتوضئ بالمتيمم
- باب من اقتدى بمن أخطأ بترك شرط أو فرض ولم يعلم
- باب حكم الإمام إذا ذكر أنه محدث
- باب من أم قوما يكرهونه
- أبواب موقف الإمام والمأموم وأحكام الصفوف
- باب وقوف الواحد عن يمين الإمام والاثنين فصاعدا خلفه
- باب وقوف الإمام تلقاء وسط الصف وقرب أولي الأحلام والنهى منه
- باب موقف الصبيان والنساء من الرجال
- باب ما جاء في صلاة الرجل فذا
- باب الحث على تسوية الصفوف ورصها وسد خللها
- باب هل يأخذ القوم مصافهم قبل الإمام أم لا
- باب كراهة الصف بين السواري للمأموم
- باب وقوف الإمام أعلى من المأموم وبالعكس