بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار
بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار — المؤلف: فيصل آل مبارك (ت 1376 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
فيصل آل مبارك (ت 1376 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الحجج القاطعة في المواريث الواقعة - ضمن رسالتان في الفرائض
- كلمات السداد على متن الزاد
- الغرر النقية على الدرر البهية
- مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد
- خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام
- التعليقات السنية على العقيدة الواسطية - فيصل آل مبارك
- توفيق الرحمن في دروس القرآن
- تطريز رياض الصالحين
- السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية - ضمن رسالتان في الفرائض
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- كتاب الوصايا
- باب الحث على الوصية والنهي عن الحيف فيها
- باب ما جاء في كراهة مجاوزة الثلث والإيصاء للوارث
- باب في أن تبرعات المريض من الثلث
- باب وصية الحربي إذا أسلم ورثته هل يجب تنفيذها
- باب الإيصاء بما يدخله النيابة من خلافة وعتاقة
- باب وصية من لا يعيش مثله
- باب أن ولي الميت يقضي دينه إذا علم صحته
- كتاب الفرائض
- باب البداية بذوي الفروض وإعطاء العصبة ما بقي
- باب سقوط ولد الأب بالإخوة من الأبوين
- باب الأخوات مع البنات عصبة
- باب ما جاء في ميراث الجدة والجد
- باب ما جاء في ذوي الأرحام والمولى من أسفل
- باب ميراث ابن الملاعنة والزانية منهما
- باب ميراث الحمل
- باب الميراث بالولاء
- باب النهي عن بيع الولاء وهبته وما جاء في السائبة
- باب الولاء هل يورث أو يورث به؟
- باب ميراث المعتق بعضه
- باب امتناع الإرث باختلاف الدين
- باب أن القاتل لا يرث
- باب في أن الأنبياء لا يورثون
- كتاب العتق
- باب الحث عليه
- باب من أعتق عبدا وشرط عليه خدمة
- باب ما جاء فيمن ملك ذا رحم محرم
- باب أن من مثل بعبده عتق عليه
- باب من أعتق شركا له في عبد
- باب التدبير
- باب المكاتب
- باب ما جاء في أم الولد
- كتاب النكاح
- باب الحث عليه وكراهة تركه للقادر عليه
- باب صفة المرأة التي تستحب خطبتها
- باب خطبة المجبرة إلى وليها والرشيدة إلى نفسها
- باب النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه
- باب التعريض بالخطبة في العدة
- باب النظر إلى المخطوبة
- باب النهي عن الخلوة بالأجنبية والأمر بغض النظر
- باب أن المرأة عورة إلا الوجه وأن عبدها كمحرمها
- باب في غير أولي الإربة
- باب في نظر المرأة إلى الرجل
- باب لا نكاح إلا بولي
- باب ما جاء في الإجبار والاستئمار
- باب الابن يزوج أمه
- باب العضل
- باب الشهادة في النكاح
- باب ما جاء في الكفاءة في النكاح
- باب استحباب الخطبة للنكاح وما يدعى به للمتزوج
- باب ما جاء في الزوجين يوكلان واحدا في العقد
- باب ما جاء في نكاح المتعة وبيان نسخه
- باب نكاح المحلل
- باب نكاح الشغار
- باب الشروط في النكاح وما نهي عنه منها
- باب نكاح الزاني والزانية
- باب النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها
- باب العدد المباح للحر والعبد وما خص به النبي ﷺ في ذلك
- باب العبد يتزوج بغير إذن سيده
- باب الخيار للأمة إذا عتقت تحت عبد
- باب من أعتق أمة ثم تزوجها
- باب ما يذكر في رد المنكوحة بالعيب
- أبواب أنكحة الكفار
- باب من أسلم وتحته أختان أو أكثر من أربع
- باب الزوجين الكافرين يسلم أحدهما قبل الآخر
- باب المرأة تسبى وزوجها بدار الشرك
- كتاب الصداق
- باب جواز التزويج على القليل والكثير واستحباب القصد فيه
- باب جعل تعليم القرآن صداقا
- باب من تزوج ولم يسم صداقا
- باب تقدمة شيء من المهر قبل الدخول والرخصة في تركه
- باب حكم هدايا الزوج للمرأة وأوليائها
- كتاب الوليمة والبناء
- باب استحباب الوليمة بالشاة فأكثر وجوازها بدونها
- باب إجابة الداعي
- باب ما يصنع إذا اجتمع الداعيان
- باب إجابة من قال لصاحبه ادع من لقيت وحكم الإجابة
- باب من دعي فرأى منكرا فلينكره وإلا فليرجع
- باب حجة من كره النثار والانتهاب منه
- باب ما جاء في إجابة دعوة الختان
- باب الدف واللهو في النكاح
- باب الأوقات التي يستحب فيها البناء على النساء
- باب ما يكره من تزين النساء به وما لا يكره
- باب التسمية والتستر عند الجماع
- باب ما جاء في العزل
- باب نهي الزوجين عن التحدث بما يجري حال الوقاع
- باب النهي عن إتيان المرأة في دبرها
- باب إحسان العشرة وبيان حق الزوجين
- باب نهي المسافر أن يطرق أهله بقدومه ليلا
- باب القسم للبكر والثيب الجديدتين
- باب ما يجب فيه التعديل بين الزوجات وما لا يجب
- باب المرأة تهب يومها لضرتها أو تصالح الزوج على إسقاطه
- كتاب الطلاق
- باب جوازه للحاجة وكراهته مع عدمها وطاعة الوالد فيه
- باب النهي عن الطلاق في الحيض وفي الطهر بعد
- باب ما جاء في طلاق البتة وجمع الثلاث واختيار تفريقها
- باب ما جاء في كلام الهازل والمكره
- باب ما جاء في طلاق العبد
- باب من علق الطلاق قبل النكاح
- باب الطلاق بالكنايات إذا نواه بها وغير ذلك
- كتاب الخلع
- كتاب الرجعة
- كتاب الإيلاء
- كتاب الظهار
- باب من حرم زوجته أو أمته
- كتاب اللعان
- باب لا يجتمع المتلاعنان أبدا
- باب إيجاب الحد بقذف الزوج وأن اللعان يسقطه
- باب من قذف زوجته برجل سماه
- باب في أن اللعان يمين
- باب ما جاء في اللعان على الحمل والاعتراف به
- باب الملاعنة بعد الوضع لقذف قبله
- باب ما جاء في قذف الملاعنة وسقوط نفقتها
- باب النهي أن يقذف زوجته لأنها ولدت ما يخالف لونهما
- باب أن الولد للفراش دون الزاني
- باب الشركاء يطئون الأمة في طهر واحد
- باب الحجة في العمل بالقافة
- باب حد القذف
- باب من أقر بالزنا بامرأة لا يكون قاذفا لها
- كتاب العدد
- باب أن عدة الحامل بوضع الحمل
- باب الاعتداد بالأقراء وتفسيرها
- باب إحداد المعتدة
- باب ما تجتنب الحادة وما رخص لها فيه
- باب أين تعتد المتوفى عنها
- باب ما جاء في نفقة المبتوتة وسكناها
- باب النفقة والسكنى للمعتدة الرجعية
- باب استبراء الأمة إذا ملكت
- كتاب الرضاع
- باب عدد الرضعات المحرمة
- باب ما جاء في رضاعة الكبير
- باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
- باب شهادة المرأة الواحدة بالرضاع
- باب ما يستحب أن تعطى المرضعة عند الفطام
- كتاب النفقات
- باب نفقة الزوجة وتقديمها على نفقة الأقارب
- باب اعتبار حال الزوج في النفقة
- باب المرأة تنفق من مال الزوج بغير علمه إذا منعها الكفاية
- باب إثبات الفرقة للمرأة إذا تعذرت النفقة بإعسار ونحوه
- باب النفقة على الأقارب ومن يقدم منهم
- باب من أحق بكفالة الطفل
- باب نفقة الرقيق والرفق بهم
- باب نفقة البهائم
- كتاب الدماء
- باب إيجاب القصاص بالقتل العمد وأن مستحقه
- باب ما جاء لا يقتل مسلم بكافر
- باب قتل الرجل بالمرأة والقتل بالمثقل وهل
- باب ما جاء في شبه العمد
- باب من أمسك رجلا وقتله آخر
- باب القصاص في كسر السن
- باب من عض يد رجل فانتزعها فسقطت ثنيته
- باب من اطلع من بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
- باب النهي عن الاقتصاص في الطرف قبل الاندمال
- باب في أن الدم حق لجميع الورثة من الرجال والنساء
- باب فضل العفو عن الاقتصاص والشفاعة في ذلك
- باب ثبوت القصاص بالإقرار
- باب ثبوت القتل بشاهدين
- باب ما جاء في القسامة
- باب هل يستوفى القصاص والحدود في الحرم أم لا؟
- باب ما جاء في توبة القاتل والتشديد في القتل
- أبواب الديات
- باب دية النفس وأعضائها ومنافعها
- باب دية أهل الذمة
- باب دية المرأة في النفس وما دونها
- باب دية الجنين
- باب من قتل في المعترك
- باب ما جاء في مسألة الزبية والقتل بالسبب
- باب أجناس مال الدية وأسنان إبلها
- باب العاقلة وما تحمله
- كتاب الحدود
- باب ما جاء في رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
- باب رجم المحصن من أهل الكتاب
- باب اعتبار تكرار الإقرار بالزنا أربعا
- باب استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه
- باب أن من أقر بحد ولم يسمه لا يحد
- باب ما يذكر في الرجوع عن الإقرار
- باب أن الحد لا يجب بالتهم وأنه يسقط بالشبهات
- باب من أقر أنه زنى بامرأة فجحدت
- باب الحث على إقامة الحد إذا ثبت والنهي عن الشفاعة فيه
- باب أن السنة بداءة الشاهد
- باب ما في الحفر للمرجوم
- باب تأخير الرجم عن الحبلى حتى تضع
- باب صفة سوط الجلد وكيف يجلد من به مرض لا يرجى برؤه
- باب من وقع على ذات محرم
- باب فيمن وطئ جارية امرأته
- باب حد زنا الرقيق خمسون جلدة
- باب السيد يقيم الحد على رقيقه
- كتاب القطع في السرقة
- باب ما جاء في كم يقطع السارق؟
- باب اعتبار الحرز والقطع فيما يسرع إليه الفساد
- باب تفسير الحرز وأن المرجع فيه إلى العرف
- باب القطع بالإقرار وأنه لا يكتفى فيه بالمرة
- باب حسم يد السارق إذا قطعت واستحباب تعليقها في عنقه
- باب ما جاء في السارق يوهب السرقة
- باب في حد القطع وغيره هل يستوفى في دار الحرب أم لا؟
- كتاب حد شارب الخمر
- باب ما ورد في قتل الشارب في الرابعة
- باب من وجد منه سكر أو ريح خمر ولم يعترف
- باب ما جاء في قدر التعزير والحبس في التهم
- باب المحاربين وقطاع الطريق