صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية
صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية — المؤلف: القلقشندي (ت 821 هـ). القسم: الأدب. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القلقشندي (ت 821 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
فهرس المحتويات
- الأصل الثالث - إلياس
- الفرع الأول - طابخة
- الفرع الثاني - قمعة
- الأصل الرابع - مدركة
- الأصل الخامس - خزيمة
- الأصل السادس - كنانة
- الفرع الأول - ملكان
- الفرع الثاني - عبد مناة
- الفرع الثالث - عمرو بن كنانة
- الفرع الرابع - عامر بن كنانة
- الفرع الخامس - مالك بن كنانة
- الصنف الثاني من العرب العدنانية - قريش
- الأصل الأول - فهر بن مالك
- القبيلة الأولى - بنو الحارث
- القبيلة الثانية - بنو محارب بن فهر
- الأصل الثاني - غالب بن فهر
- الأصل الثالث - لؤي بن غالب
- القبيلة الأولى - سعد
- القبيلة الثانية - خزيمة
- القبيلة الثالثة - بنو عامر
- الأصل الرابع - كعب بن لؤي بن غالب
- القبيلة الأولى - هصيص
- القبيلة الثانية - بنو عدي
- الأصل الخامس - مرة بن كعب
- القبيلة الأولى - تيم
- القبيلة الثانية - بنو يقظة
- الأصل السادس - كلاب بن مرة
- الأصل السابع - قصي بني كلاب بن مرة
- القبيلة الأولى - بنو عبد الدار
- القبيلة الثانية - بنو عبد العزى
- الأصل الثامن - عبد مناف بن قصي
- القبيلة الأولى - بنو عبد شمس بن عبد مناف
- القبيلة الثانية - نوفل
- القبيلة الثالثة - بنو المطلب
- الأصل التاسع - هاشم بن عبد مناف
- الأصل العاشر - عبد المطلب بن هاشم
- الضرب الثالث من العرب الموجودين المتردد في عروبتهم
- الطائفة الأولى - الذين كان منهم ملوك المغرب
- القبيلة الأولى - مصمودة
- القبيلة الثانية - زناتة
- القبيلة الثالثة - صنهاجة
- الطائفة الثانية - الذين منهم بالديار المصرية
- القبيلة الأولى - هوارة
- القبيلة الثانية - لواثة
- المقصد الثالث في معرفة أنساب العجم
- الأولى - الترك
- الثانية - الجرامقة
- الثالثة - الجيل
- الرابعة - الخزر
- الخامسة - الديلم
- السادسة - الروم
- السابعة - السريان
- الثامنة - السند
- التاسعة - السودان
- العاشرة - الصقالبة
- الحادية عشرة - الصين
- الثانية عشرة - العبرانيون
- الثالثة عشرة - الفرس
- الرابعة عشرة - الفرنج
- الخامسة عشرة - القبط
- السادسة عشرة - القوط
- السابعة عشرة - الكرد
- الثامنة عشرة - الكنعانيون
- التاسعة عشرة - اللمان
- العشرون - النبط
- الحادية والعشرون - الهند
- الثانية والعشرون - الأرمن
- الثالثة والعشرون - الأشبان
- الرابعة والعشرون - اليونان
- الخامسة والعشرون - زويلة
- السادسة والعشرون - يأجوج ومأجوج
- النوع الثالث عشر المعرفة بمفاخرات الأمم ومنافراتهم، وما جرى بينهم في ذلك من المحاورات والمراجعات والمناقضات؛ وفيه مقصدان
- المقصد الأول في بيان وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
- المقصد الثاني في ذكر أنموذج من المفاخرات والمنافرات ينسج على منواله
- النوع الثالث عشر المعرفة بأيام الحروب الواقعة؛ وفيه ثلاثة مقاصد
- المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
- المقصد الثاني في ذكر أيام من ذلك ترشد إلى معرفة المقصد منه
- المقصد الثالث في كيفية استعمال الكاتب ذكر هذه الوقائع في كلامه
- النوع الرابع عشر في أوابد العرب
- النوع الخامس عشر في معرفة عادات العرب؛ وهي صنفان
- الصنف الأول نيران العرب
- الأولى نار المزدلفة
- الثانية نار الاستمطار
- الثالثة نار الحلف
- الرابعة نار الطرد
- الخامسة نار الحرب
- السادسة نار الحرتين
- السابعة نار السعالي
- الثامنة نار الصيد
- التاسعة نار الأسد
- العاشرة نار القرى
- الحادية عشرة نار السليم
- الثانية عشرة نار الفداء
- الثالثة عشرة نار الوسم
- الصنف الثاني أسواق العرب المعروفة فيما قبل الإسلام
- النوع السادس عشر النظر في كتب التاريخ والمعرفة بالأحوال
- المقصد الأول في ذكر نبذة تاريخية لا يسع الكاتب جهلها مما يحتج به الكاتب تارة ويذاكر به ملكه أو رئيسه أخرى
- الضرب الأول الأوائل
- أمور تتعلق بالأنبياء ﵈ سوى ما يأتي ذكره مما شاكل غيره
- الخلافة وما يتعلق بها
- أمور تتعلق بالملوك والأمراء
- الوزراء
- القضاة
- الأمور العلمية
- الخطابة
- الخط
- كتابة الإنشاء
- كتابة الأموال وما في معناها
- الخراج والجزية
- المعاملات
- العمارة
- الزرع
- الصناعات
- اللباس
- الحرب وآلاته
- الأسماء والألقاب
- الضيفان
- وجوه البر
- الأعياد والمواسم
- الأقوال
- الشعر والغناء
- النساء
- الموت والدفن
- أمور تنسب للجاهلية
- الضرب الثاني من النبذ التاريخية التي لا يسع الكاتب جهلها، نوادر الأمور ولطائف الوقائع والماجريات
- العراقة وشرف الآباء
- الغايات من طبقات الناس
- غرائب أمور تتعلق بالخلفاء
- غرائب تتعلق بالملوك
- غرائب تتعلق بسراة الناس
- أوصاف جماعة من المشاهير
- أصحاب العاهات من الملوك
- أصحاب النوادر
- أجواد الإسلام
- الطلحات المعروفون بالجود
- من اشتهر عند أهل الأثر بلقبه
- من كان فردا في زمانه بحيث يضرب به المثل في أمثاله
- غرائب اتفاق
- المقصد الثاني في بيان وجه استعمال الكاتب ذلك في خلال كلامه
- النوع السابع عشر المعرفة بخزائن الكتب، وأنواع العلوم، والكتب المصنفة فيها وأسماء الرجال المبرزين في فنونها؛ وفيه مقصدان
- المقصد الأول في ذكر خزائن الكتب المشهورة
- إحداها - خزانة الخلفاء العباسيين ببغداد
- الثانية - خزانة الخلفاء الفاطميين بمصر
- الثالثة - خزانة خلفاء بني أمية بالأندلس
- المقصد الثاني في ذكر العلوم المتداولة بين العلماء، والمشهور من الكتب المصنفة فيها ومؤلفيهم ويرجع المقصد فيها إلى سبعة أصول، يتفرع عنها أربعة وخمسون علما
- الأصل الأول علم الأدب؛ وفيه عشرة علوم
- الأول علم اللغة
- الثاني علم التصريف
- الثالث علم النحو
- الرابع علم المعاني
- الخامس علم البيان
- السادس علم البديع
- السابع علم العروض
- الثامن علم القوافي
- التاسع علم قوانين الخط
- العاشر قوانين القراءة
- الأصل الثاني العلوم الشرعية؛ وفيه تسعة علوم
- الأول علم النواميس المتعلق بالنبوات
- الثاني علم القراءات
- الثالث علم التفسير
- الرابع علم رواية الحديث
- الخامس علم دراية الحديث
- السادس علم أصول الدين
- السابع علم أصول الفقه
- الثامن علم الجدل
- التاسع علم الفقه
- الأصل الثالث العلم الطبيعي، وفيه اثنا عشر علما
- الأول علم الطب
- الثاني علم البيطرة
- الثالث علم البيزرة
- الرابع علم الفراسة
- الخامس علم تعبير الرؤيا
- السادس علم أحكام النجوم
- السابع علم السحر
- الثامن علم الطلسمات
- التاسع علم السيميا
- العاشر علم الكيميا
- الحادي عشر علم الفلاحة
- الثاني عشر علم ضرب الرمل
- الأصل الرابع علم الهندسة، وفيه عشرة علوم
- الأول علم عقود الأبنية
- الثاني علم المناظر
- الثالث علم المرايا المحرقة
- الرابع علم مراكز الأثقال
- الخامس علم المساحة
- السادس علم إنباط المياه
- السابع علم جر الأثقال
- الثامن علم البنكامات
- التاسع علم الآلات الحربية
- العاشر علم الآلات الروحانية
- الأصل الخامس علم الهيئة، وفيه خمسة علوم
- الأول علم الزيجات
- الثاني علم المواقيت
- الثالث علم كيفية الأرصاد
- الرابع علم تسطيح الكرة
- الخامس علم الآلات الظلية
- الأصل السادس علم العدد المعروف بالارتماطيقي، وفيه خمسة علوم
- الأول علم الحساب المفتوح
- الثاني علم حساب التخت والميل
- الثالث علم الجبر والمقابلة