العلاقة المثلى بين الدعاة ووسائل الإتصال الحديثة في ضوء الكتاب والسنة
العلاقة المثلى بين الدعاة ووسائل الإتصال الحديثة في ضوء الكتاب والسنة — المؤلف: سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ). القسم: كتب عامة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح
سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- صلاة الاستسقاء
- الاختلاط بين الرجال والنساء
- الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة
- الغفلة
- بر الوالدين - ابن وهف
- زكاة بهيمة الأنعام السائمة
- شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة
- صلاة العيدين
- فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح
- نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة
- الأذان والإقامة
من القسم نفسه
- التعريف بالإسلام
- البيت السعيد وخلاف الزوجين
- منهج الصحابة في دعوة المشركين من غير أهل الكتاب
- وسطية الإسلام ودعوته إلى الحوار
- أخطاء وأوهام في أضخم مشروع تعسفي لهدم السنة
- المعلم الأول صلى الله عليه وسلم
- دليل الفرص والوسائل الدعوية
- طل الربوة تربية الأستاذ الداعية لتلميذه
- عوامل النصر والتمكين في دعوات المرسلين
- آداب الحوار وقواعد الاختلاف
- محاضرات في النصرانية
- العلم يدعو للإيمان
فهرس المحتويات
- المقدمة
- الفصل الأول: تعريف ومفاهيم.
- المبحث الأول: تعريف وسائل الاتصال
- الوسيلة لغة:
- واصطلاحا
- الاتصال لغة:
- الاتصال اصطلاحا:
- وسائل الاتصال الجماهيرية:
- المبحث الثاني: تعريف وسائل الإعلام
- الوسائل لغة واصطلاحا
- الإعلام في الاصطلاح:
- ومنها: هو التعبير الموضوعي عن عقلية الجماهير، وروحها وميولها واتجاهاتها في نفس الوقت
- المبحث الثالث: تعريف الدعوة لغة واصطلاحا
- الدعوة لغة:
- الدعوة في الاصطلاح
- المبحث الرابع: تعريف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- لغة
- وفي الاصطلاح
- المبحث الخامس: الفرق بين الإعلام والاتصال
- القسم الأول: اتصال ذاتي.
- القسم الثاني: اتصال بالآخرين.
- الاتصال بالآخرين ينقسم إلى قسمين:
- ١ - اتصال الإنسان بأخيه الإنسان.
- ٢ - اتصال الإنسان بغيره من مخلوقات الله.
- النوع الأول:
- النوع الثاني:
- النوع الثالث:
- والخلاصة
- المبحث السادس: الفرق بين الدعوة والإعلام
- المبحث السابع: إيثار القرآن لفظ الدعوة على لفظ الإعلام
- والدعوة أكثر شمولا وأعظم دلالة على طبيعة العمل المفروض
- ١ - الدعوة ذات صفة موجهة تتطلب معرفة سابقة عن المدعو
- ٢ - الدعوة تتطلب التزاما من الداعي نحو من يدعوهم
- ٣ - الدعوة تتطلب المتابعة والمراجعة لمعرفة مدى النداء الموجه
- طرق التأثير الإعلامي.
- ١ - التكرار: ويقصد به الإلحاح المستمر والمتجدد في عرض الرسالة الإعلامية.
- ٢ - التوليد: ويقصد به استخراج فهم من فهم آخر.
- ٣ - التذكير: ويقصد به تحديد الفهم مرة أخرى
- المبحث الثامن: العملية الاتصالية ونماذج الاتصال
- ١ - المرسل للرسالة الإعلامية.
- ٢ - الرسالة الإعلامية.
- ٣ - الوسيلة التي تقوم بنقل هذه الرسالة.
- ٤ - المستقبل للرسالة الإعلامية.
- ٥ - الاستجابة أو التأثير للرسالة الإعلامية.
- الفصل الثاني: حكم الدعوة إلى الله تعالى، وفضل العلم والعلماء
- المبحث الأول: حكم الدعوة إلى الله
- ١ - ﴿ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر﴾
- ٢ - ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن﴾
- ٣ - ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني﴾
- المبحث الثاني: فضل العلم والعلماء، والدعوة والدعاة
- ١ - ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط﴾
- ٢ - ﴿بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم﴾
- ٣ - ﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون﴾
- ٤ - ﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء﴾
- ٥ - ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾
- ٦ - ﴿قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب﴾
- ٧ - من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
- ٨ - من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة
- ٩ - إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس
- ١٠ - وعن حذيفة بن اليمان ﵁ أن رسول الله ﷺ قال
- ١١ - لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق
- ١٢ - الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما ولاه، وعالما أو متعلما
- ١٣ - فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم،
- ١٤ - من دل على خير فله مثل أجر فاعله
- ١٥ - من جهز غازيا فقد غزا، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا
- ١٦ - من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده
- ١٧ - من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه
- ١٨ - فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم
- ١٩ - إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية،
- ٢٠ - ﴿ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين﴾
- المبحث الثالث: وجوب الإخلاص لله والمتابعة للنبي ﷺ -
- ١ - ﴿من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له﴾
- ٢ - ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها﴾
- ٣ - ﴿من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا﴾
- ٤ - ﴿من كان يريد ثواب الدنيا﴾
- ٥ - ﴿لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس﴾
- ٦ - ﴿فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾
- ٧ - أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري
- ٨ - من سمع سمع الله به، ومن يرائي يرائي الله به
- ٩ - ورجل تعلم العلم وعلمه
- ١٠ - إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى
- ١١ - من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله
- ١٢ - من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه
- ١٣ - لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء
- ١٤ - من طلب العلم ليماري به السفهاء
- المبحث الرابع: خطر كتم العلم
- ١ - ﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس﴾
- ٢ - ﴿إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا﴾
- ٣ - ﴿وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه﴾
- ٤ - ﴿لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم﴾
- ٥ - من سئل عن علم علمه وكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
- ٦ - ليبلغ الشاهد الغائب
- ٧ - وعن علي بن أبي طالب ﵁ قال
- ٨ - إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويثبت الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر الزنا
- ٩ - بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج،
- الفصل الثالث: الدعاة ووسائل الاتصال
- المبحث الأول: خطر وأهمية وسائل الاتصال الحديثة.
- وسائل الاتصال سلاح ذو حدين:
- وقد وصف بعض الباحثين وسائل الإعلام بأنها مخدرات أو مسكنات هذا العصر
- المبحث الثاني: العلاقة المثلى بين العلماء والدعاة ووسائل الاتصال الحديثة
- ﴿وما أرسلناك إلا كافة﴾
- ١ - هدم الوسيلة الجديدة وتحطيمها.
- ٢ - مقاطعتها والإعراض عنها.
- ٣ - تحويلها وتسخيرها، واستخدامها، والاستفادة منها في الدعوة إلى الله تعالى.
- ﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾
- ﴿والعصر * إن الإنسان لفي خسر﴾
- المبحث الثالث: كيفية استخدام الوسائل الحديثة في الدعوة إلى الله
- أولا: الصحافة:
- ثانيا: الكتاب:
- ثالثا: الإذاعة:
- رابعا: السينما
- النوع الأول: حكم التصوير:
- ١ - الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة؛
- إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة
- وأما تصوير صورة الشجر، ورحال الإبل، وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان
- وأما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فإن كان معلقا على حائط، أو ثوبا ملبوسا
- وإن كان في بساط يداس، ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام
- ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له
- النهي في الصورة على العموم،.
- وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره
- وأما سبب امتناع الملائكة من دخول البيت الذي فيه صورة
- وأما هؤلاء الملائكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب أو صورة
- ٢ - أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة: المصورون؛
- ٣ - الذين يصنعون الصور يقال لهم يوم القيامة أحيوا ما خلقتم؛
- ٤ - نقض وإزالة صورة الصليب من البيت، ونقض الصورة وبقاء الثوب على حاله
- ٥ - المصور من أظلم الخلق (
- ٦ - لم يدخل النبي ﷺ بيت عائشة من أجل الصورة حتى غيرت؛
- ٧ - ما وطئ من التصاوير الممتهنة، وقعد عليه؛
- ٨ - لعن النبي ﷺ المصور؛
- ٩ - من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ
- ١٠ - لا يصلى إلى الصور، ولا في شيء فيه تصاوير؛
- ١١ - النهي عن الصور في البيت؛
- ١٢ - شرار الخلق عند الله تعالى المصورون ومن بنى المساجد على القبور
- ١٣ - المصورون وكلت بهم النار
- ١٤ - أمر رسول الله ﷺ بطمس الصور؛
- ويدخل في التصوير المحرم لذوات الأرواح: تصوير ما لا ظل له
- النوع الثاني: استخدام السينما:
- خامسا: - التلفاز:
- سادسا: أشرطة الكاسيت والسيديات:
- ١ - ومما يستعان به على تعليم الكبار - الأميين أو غيرهم ممن يريد التزود:
- ٢ - ويمكن استعمالها في التاريخ الإسلامي وعصوره.
- ٣ - يمكن استعمالها في تعليم القراءة والكتابة مع الاستعانة بالمواد المطبوعة.
- ٤ - ويمكن استعمالها في المهارات العملية.
- ٥ - ويمكن استعمالها في نشر الآراء عن طريق تلخيص الكتب النافعة على الأشرطة،
- سابعا: شرائط الشرائح:
- ثامنا: الأفلام:
- تاسعا: أشرطة الفيديو:
- ١ - تعليم الصلاة عمليا.
- ٢ - تعليم مناسك الحج.
- ٣ - تعليم مبادئ القراءة، والكتابة، والحساب
- ٤ - تعليم موضوعات معينة من خلال برامج الأحاديث
- يمكن استخدامها على النحو الآتي:
- ١ - التعليم وفقا للحاجات الضرورية
- ٢ - تعليم المجموعات بمعنى التعليم الموجه لمجموعة على استعداد لتلقيه.
- ٣ - التعليم الجماهيري بمعنى التعليم الموجه لتعليم أي شخص عندما يريد.
- عاشرا: الهاتف الثابت:
- الحادي عشر: الناسوخ:
- الثاني عشر: الهاتف الجوال:
- الثالث عشر: الإنترنت:
- المبحث الرابع: واجب أهل العلم نحو ما ينشر في هذه الوسائل
- أولا: العمل على خدمة العقيدة الإسلامية
- ثانيا: نشر الدعوة الإسلامية بين الحيارى والشاردين والتائهين
- * أما الميداني الدفاعي
- * أما الميدان التبليغي:
- ثالثا: ينبغي للدعاة أن يدعوا إلى سبيل ربهم
- رابعا: يجب ألا يطيل الداعي على الناس في مواقف وعظه وإرشاده
- خامسا: كما يجب على الداعي ألا يتنقل بين موضوعات كثيرة
- سادسا: ينبغي للقائم بالدعوة أن يعلم أنه يخاطب عقولا متفاوتة
- سابعا: ينبغي للداعية أن يعلم أنه في ميدان جهاد في سبيل الله
- ثامنا: ينبغي للعلماء والدعاة والمدرسين والمشتغلين بالتربية والتعليم
- - في الوسيلة التي يخاطب بها الفئات إعلاميا.
- - أو المادة وهي الرسالة التي توجه في المجال الإعلامي.
- - أو المتابعة ومعرفته النتائج
- المبحث الخامس: الهدف الذي يريده كل مسلم من الإعلام:
- أولا: نريد من الإعلام الإسلامي أن يشعر بعظم المسؤولية
- ثانيا: ينبغي أن يكون الإعلام مرآة لماضي الأمة الإسلامية
- ثالثا: ينبغي أن يكون الإعلام أداة من أدوات توحيد الأمة
- رابعا: من واجبات الإعلام الإسلامي أن يقوم بدراسة ميدانية
- خامسا: يجب على العلماء والدعاة ورجال الإعلام الإسلامي تقديم الإسلام للمجتمع العالمي
- المصادر والمراجع